《漢語大詞典》：裁抑
(1).制止；遏止。《后汉书·党锢传序》：“是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏。”《东周列国志》第五回：“主公若欲传位於 吁 ，便当立为世子。如其不然，当稍裁抑之，庶无骄奢淫佚之祸。” 周素园 《贵州民党痛史》第二篇第四章：“在教职员固归咎于学生不良，欲裁抑之，而不知教职员之自身，已早以其不良之习气影响学生而潜化之矣。”
(2).制裁。 明 沈德符 《野获编·科场三·举人勒停会试》：“今年署礼部事，侍郎 李廷机 上疏，谓举人在籍恣肆，作奸犯科，无法惩创，请将最不肖者，勒停会试，以示裁抑。上允之。”
(3).削减，抑损。 宋 苏辙 《乞裁损待高丽事件札子》：“臣欲乞凡馆待送遗并量加裁抑。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第二节：“ 武帝 为了提高皇帝的威权，有意裁抑丞相的职权。”
(2).制裁。 明 沈德符 《野获编·科场三·举人勒停会试》：“今年署礼部事，侍郎 李廷机 上疏，谓举人在籍恣肆，作奸犯科，无法惩创，请将最不肖者，勒停会试，以示裁抑。上允之。”
(3).削减，抑损。 宋 苏辙 《乞裁损待高丽事件札子》：“臣欲乞凡馆待送遗并量加裁抑。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第二节：“ 武帝 为了提高皇帝的威权，有意裁抑丞相的职权。”
《漢語大詞典》：裁割
(1).裁剪；剪断。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“精惠小心，趋事如飞。中馈裁割，莫能双追。” 唐 曹唐 《小游仙》诗之九六：“蛟丝玉线难裁割，须借 玉妃 金剪刀。”
(2).谓斟酌处置。
(3).犹删改。 明 何景明 《明月篇》序：“意调若髣髴四子，而才质偎弱，思致庸陋，故摛词芜紊，无復统飭，姑録之以俟审音者裁割焉。”
(4).割裂拼凑。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷下：“ 李邴 汉 老号 云龕居士 ，作《王履道内制集序》，其言本朝承 五季 之后， 杨 刘 之学盛於一时，其裁割纂组之工极矣。 石介 愤然，以为破碎圣人之道，著论排之勘。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“ 宋 《晁氏读书志》，凡百七家三卷，余所得本卷五，而所引仅六十餘家，盖又亡其半矣。其书多裁割前人言语。”《四库全书总目·别集二五·王世贞弇州山人四部稿》：“自 世贞 之集出，学者遂剽窃 世贞 ，故 艾南英 《天佣子集》有曰：后生小子不必读书，不必作文，但架上有《前后四部稿》，每遇应酬，顷刻裁割，便可成篇。”
(5).犹制裁。《三国志·魏志·曹洪传》“乃得免官削爵土” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“臣仰视天日，愧负灵神，俯惟愆闕，惭愧怖悸，不能雉经以自裁割，谨涂颜闕门，拜章陈情。”
(6).牵制；抑制。《南齐书·蔡约传》：“时诸王行事多相裁割， 约 在任，主佐之间穆如也。”《魏书·刘子业传》：“﹝ 子业 ﹞以奄人 华愿儿 为散骑常侍，游止必同。越骑校尉 戴法兴 屡有裁割， 愿儿 深以为隙。”
(2).谓斟酌处置。
(3).犹删改。 明 何景明 《明月篇》序：“意调若髣髴四子，而才质偎弱，思致庸陋，故摛词芜紊，无復统飭，姑録之以俟审音者裁割焉。”
(4).割裂拼凑。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷下：“ 李邴 汉 老号 云龕居士 ，作《王履道内制集序》，其言本朝承 五季 之后， 杨 刘 之学盛於一时，其裁割纂组之工极矣。 石介 愤然，以为破碎圣人之道，著论排之勘。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“ 宋 《晁氏读书志》，凡百七家三卷，余所得本卷五，而所引仅六十餘家，盖又亡其半矣。其书多裁割前人言语。”《四库全书总目·别集二五·王世贞弇州山人四部稿》：“自 世贞 之集出，学者遂剽窃 世贞 ，故 艾南英 《天佣子集》有曰：后生小子不必读书，不必作文，但架上有《前后四部稿》，每遇应酬，顷刻裁割，便可成篇。”
(5).犹制裁。《三国志·魏志·曹洪传》“乃得免官削爵土” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“臣仰视天日，愧负灵神，俯惟愆闕，惭愧怖悸，不能雉经以自裁割，谨涂颜闕门，拜章陈情。”
(6).牵制；抑制。《南齐书·蔡约传》：“时诸王行事多相裁割， 约 在任，主佐之间穆如也。”《魏书·刘子业传》：“﹝ 子业 ﹞以奄人 华愿儿 为散骑常侍，游止必同。越骑校尉 戴法兴 屡有裁割， 愿儿 深以为隙。”
《漢語大詞典》：直绳（直繩）
(1).正直如绳墨。《晋书·李胤传》：“迁御史中丞，恭恪直绳，百官惮之。”《南史·褚玠传》：“及为御史中丞，甚有直绳之称。” 唐 杜甫 《赠裴南部闻袁判官自来欲有按问》诗：“使君传旧德，已见直绳心。”
(2).指正直的人。 唐 卢纶 《早春游樊川野居却寄李端校书》诗：“投足经危路，收才遇直绳。”
(3).以法制裁。《后汉书·朱景王杜等传论》：“直绳则亏丧恩旧，橈情则违废禁典；选德则功不必厚，举劳则人或未贤。” 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“而足下贤子恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。”《北史·裴延儁传》：“ 延儁 在臺阁，守职而已，不能有所裁断直绳也。” 宋 曾巩 《待制王尧臣知单州制》：“无直绳肃下之谊，有浮言罔上之迹。”
(4).喻法制。《北史·李彪传论》：“逮於直绳在手，厉气明目，持坚无路，末路蹉跎。”《魏书·高恭之传》：“ 道穆 外秉直绳，内参机密，凡是益国利民之事，必以奏闻。” 唐 高适 《饯宋八充彭中丞判官之岭南》诗：“彼邦本倔强，习俗多骄矜，翠羽干平法，黄金挠直绳。”
(2).指正直的人。 唐 卢纶 《早春游樊川野居却寄李端校书》诗：“投足经危路，收才遇直绳。”
(3).以法制裁。《后汉书·朱景王杜等传论》：“直绳则亏丧恩旧，橈情则违废禁典；选德则功不必厚，举劳则人或未贤。” 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“而足下贤子恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。”《北史·裴延儁传》：“ 延儁 在臺阁，守职而已，不能有所裁断直绳也。” 宋 曾巩 《待制王尧臣知单州制》：“无直绳肃下之谊，有浮言罔上之迹。”
(4).喻法制。《北史·李彪传论》：“逮於直绳在手，厉气明目，持坚无路，末路蹉跎。”《魏书·高恭之传》：“ 道穆 外秉直绳，内参机密，凡是益国利民之事，必以奏闻。” 唐 高适 《饯宋八充彭中丞判官之岭南》诗：“彼邦本倔强，习俗多骄矜，翠羽干平法，黄金挠直绳。”
《漢語大詞典》：哲民
谓制裁犯罪者。哲，通“ 折 ”。《墨子·尚贤中》：“先王之书，《吕刑》道之…… 使夷 降典，哲民惟刑。” 清 王引之 《经义述闻·尚书下》“哲人惟刑”：“﹝《吕刑》﹞上文‘ 伯夷 降典，折民惟刑’。传曰：‘ 伯夷 下典礼教民，而断以法。’《墨子·尚贤篇》引作‘哲民惟刑’。‘折’正字也，‘哲’借字也。折人惟刑，犹云哲民惟刑耳。”参见“ 哲人 ”。