1.古代民人五家为伍，又立保相统摄，因以“保伍”泛称基层户籍编制。 宋 曾巩 《陈康民管勾永兴等路常平制》：“勑具官某等：朕为保伍之法，寓耕战之政，典农之官属以兼领。”《宋史·食货志上一》：“给授桑土，潜拟井田，营造室居，使立保伍。”《明史·詹兆恒传》：“时 江 北民避乱，尽走 南京 。 兆恆 虑贼谍阑入，处之城外，为严保伍，察非常，奸宄无所匿。”
2.指根据户籍制度将居民组织起来。 宋 叶适 《役法》：“盖昔者保伍其民而有保正副，将以兵法部勒其下。”
3.指编组在同一基层户籍单位中的邻里居民。《宋史·度宗纪》：“﹝ 咸淳 九年五月﹞丁卯，申禁奸民妄立经会，私创庵舍，以避征徭，保伍容芘不觉察，坐之。”

(1).古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。” 郑玄 注：“什伍，士卒部曲也。” 孔颖达 疏：“五人为伍，二伍为什。” 唐 柳宗元 《贞符》：“然后强有力者出而治之，往往为曹於险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“ 艺祖 平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。”
(2).古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。” 司马贞 索隐引 刘氏 云：“五家为保，十保相连。” 张守节 正义：“或为十保，或为五保。”《后汉书·左雄传》：“县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年》：“为之具田器，贷种粮，相其险易，聚为室庐，联以什伍，教以击刺，或乡为一团，里为一社。”

(1). 周 代地方的基层组织，五家为一比。《周礼·夏官·序官》“五人为伍” 汉 郑玄 注：“伍一比……家所出一人”。
(2).封建时代的刑名，指一次拷打追比。《醒世姻缘传》第六三回：“这 素姐 又甚是恶毒，一日一比，也就打得身无完肤。”《儒林外史》第八回：“三日五日一比。用的是头号板子，把两根板子拿到内衙上秤，较了一轻一重，都写了暗号在上面。”

职官名：（1）古代军制以五人为一伍，一伍之长，称为「伍长」。也称为「五百」、「伍伯」。（2）古代户籍以五户为伍，五户之长，称为「伍长」。也称为「五百」、「伍伯」。

同一伍的人。古时军队五人为伍，户籍五家为伍。《晋书·刑法志》：“谋反之同伍，实不知情，当从刑。”《唐律疏议·斗讼四·强盗杀人》：“诸强盗及杀人贼发，被害之家及同伍，即告其主司。”

率长。古代户籍编制，五家为轨，六轨为邑，十邑为率，率有长。见《管子·小匡》。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行相胜》：“夫木者农也，农者民也，不顺如叛，则命司徒诛其率正矣，故曰金胜木。”

中国佛教禅宗之一派。唐代禅师义玄从黄檗禅师得法后，在唐大中八年(西元854)到镇州，于滹沱河边建立临济禅院，举扬宗风，广接徒众。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志闻、宝寿沼、三圣慧然、兴化存奖等多人。到宋初，更分出黄龙、杨岐两支派。临济宗自义玄以来，门徒繁盛，未曾断绝，并东传日本。此宗接引学人的方法，单刀直入，机锋峻烈，从义玄以棒喝，到看话头，都是用迅雷不及掩耳的手段，剿绝思惟，使入无分别的境地。这是本宗的特色。

古制，居民五家，共同签具一份连保连坐契约以相检束，称为符伍。《宋书·王弘传》：“左丞 孔默之 议：‘君子小人，既杂为符伍，不得不以相检为义。’”《南史·王俭传》：“时都下舛杂，且多姦盗，上欲立符伍，家家以相检括。 俭 諫曰：‘京师翼翼，四方是凑，必也持符，於事既烦，理成不旷。’”

(1).犹编户。古代户籍编制，五家为伍。 明 张溥 《五人墓碑记》：“而五人生於编伍之间，素不闻《诗》《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”
(2).犹编管。 明 陆垹 《篑斋杂著·时务策》：“刑罚，则以刑之，轻者笞掠，重者编伍，其尤重者抵死。”

中国禅宗五家之一。由唐代洞山良价和曹山本寂师徒所创。属南宗青原法系。思想承石头希迁即事而真的见解，也就是从个别事物上，显现本然无别的理体。到良价从而发展五位君臣的说法。本寂则是大振曹洞宗风的人。此后此宗风行天下。南宋日僧道元入宋，从如净禅师受法，为日本曹洞宗之始。在禅宗五家中，只有曹洞宗和临济宗法脉不绝，直到现代。

中国 佛教禅宗南宗五家之一。 五代 文偃 (公元864－949年)创建于 韶州 云门山 (今 广东省 乳源瑶族自治县 北)，故名。在 北宋 与临济宗并盛，至 南宋 时衰落不传。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“南宗大师云门宗创始人 文偃 作《北邙行》，不像 遗则 那样自称吾知之矣。”

中国佛教中禅宗五家之一。由五代文益禅师创立。因文益的谥号──大法眼禅师而得名。是禅宗五家中最晚成立的宗派。宗风简明的地方似云门；细密的地方类似曹洞，思想的特色主张一切现成。在宋初曾盛极一时，但到了宋代中叶，法脉就断绝了。其间不过一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延寿等。

村户。古代户籍以五家为“伍”，故称。《宋书·孝义传·蒋恭》：“ 晞张 封筒远行，他界为刼，造衅自外，贜不还家，所寓村伍，容有不知，不合加罪。”

中国佛教禅宗的一派。因创始者是沩山灵祐和其弟子仰山慧寂，故称为「沩仰宗」。该派禅师教学的特色是在说法时，用手画一个圆圈，然后在圈中写一个字或画一个图案，来表示理事圆融，启发学者开悟。禅宗五家，以沩仰宗兴起最先，但衰亡也较早，于宋代即告衰微。

佛教禅宗宗派。五家，指沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗。临济宗后又分为黄龙、杨歧两派，与上述五家并称“七宗”。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“最后五家七宗只剩下济，曹两家，而曹洞宗的势力始终不能和临济宗相比。”参见“ 五宗 ”。

1.五服以内的亲属。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文选。陈琳。为袁绍檄豫州文》：「所爱光五宗，所怨灭三族。」北齐。颜之推〈观我生赋〉：「畴百家之或在，覆五宗而剪焉。」
2.同母者为一宗。五宗，一父五母所生的子女。见《史记。卷五九。五宗世家》。