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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:嗣子  拼音:sì zǐ
1.承继王位的嫡长子。《汉书。卷三。高后纪》:「世世勿绝,嗣子各袭其功位。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》:「若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。」
2.以他人之子承继为自己的儿子。
《漢語大詞典》:垂裕
谓为后人留下业绩或名声。《书·仲虺之诰》:“王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。” 孔 传:“垂优足之道示后世。” 唐 白居易 《中和节颂》:“德洽道丰,万邦来同。微臣作颂,垂裕无穷。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“詒谋垂裕,圣模宏远。”
《國語辭典》:承祧  拼音:chéng tiāo
承继奉祀祖先的宗庙。唐。韩愈〈顺宗实录三〉:「付尔以承祧之重,励尔以主鬯之勤。」《儒林外史》第二五回:「此后成人婚娶,俱系鲍文卿抚养。立嗣承祧,两无异说。」
《漢語大詞典》:宣付
(1). 宋 元 以来谓皇帝的诏令交付外廷官署办理。宋史·礼志二四:“通事舍人引 鋹 就献俘位,将校等诣楼前舞蹈讫,次引露布案诣楼前北向,宣付中书门下,如宣制仪。”明史·奸臣传·阿合马:“ 阿合马 所用部官,左丞 许衡 以为多非其人,然已得旨咨请宣付,如不与,恐异日有辞。”
(2).明令交付。《二十年目睹之怪现状》第九七回:“这件事已经由督、抚、学三大宪联衔出奏,请宣付史馆,大约可望准的。”按, 清 和 民国 设国史馆,当时规定凡有特殊功绩或足为后世楷模者,由皇帝或政府将其生平事迹交国史馆立传,谓之宣付史馆。
《國語辭典》:百世师(百世師)  拼音:bǎi shì shī
称学问品行卓越,足为后世表率的人。宋。苏轼 潮州韩文公庙碑:「匹夫而为百世师,一言而为天下法,是皆有以参天地之化,关盛衰之运。」明。郎瑛《七修类稿。卷三二。诗文类。茅誧诗》:「母贤昔著三迁教,子圣今为百世师。」
《漢語大詞典》:出后(出後)
出继,过继给他人为后代。晋书·顾众传:“ 众 出后伯父,早终,事伯母以孝闻。”周书·柳庆传:“ 庆 出后第四叔,及遭父忧,议者不许为服重。”旧唐书·赵王福传:“ 赵王 福 , 太宗 第十三子也, 贞观 十三年受封,出后 隐太子 建成 。” 明 沈德符 野获编·科场·现任大臣子弟登第:“ 弘治 十八年乙丑,第一甲二名 谢丕 ,又为 迁 之子,以出后其叔 选 ,不书本父 文正公 名。”
《國語辭典》:似续(似續)  拼音:sì xù
继嗣。《诗经。小雅。斯干》:「似续妣祖,筑室百堵。」唐。柳宗元 对贺者:「自以上不得自列于圣朝,下无以奉宗祀近邱墓,徒欲苟生幸存,庶几似续之不废。」
《漢語大詞典》:营内(營内)
指为后宫谋利。晏子春秋·外篇上八:“君之营内自乐,延及后宫之族。”晏子春秋·外篇上八:“君不推此,而苟营内好私……则 桀 紂 之所以亡也。”
《漢語大詞典》:还笏(還笏)
(1). 唐高宗 将立 武则天 为后, 褚遂良 谏,帝不听。 遂良 致笏殿阶,叩头流血曰:“还陛下此笏!”事见《旧唐书·褚遂良传》。后用以称坚持原则而不惜弃官。 唐 唐彦谦 《咸通中始闻褚河南归葬阳翟》诗:“不听还笏諫,几覆缀旒祧。” 宋 陆游 《自嘲》诗:“独立未除还笏气,餘生犹待闔棺论。”
(2).致仕,辞官。 宋 刘克庄 《贺新郎·跋唐伯玉奏稿》词:“古有一言腰相印,谁教他,满篋婴鳞疏。还笏退,不回顾。” 元 姚燧 《耶律钧赠官制》:“固求还笏,难断抗章。”
《漢語大詞典》:周后
周 王。古亦称帝王为后。 明 张居正 《文华殿对》:“念终始典於学,期迈 殷 宗;於缉熙单厥心,若稽 周 后。”
《漢語大詞典》:和凤(和鳳)
左传·庄公二十二年:“初, 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之,曰:‘吉。是谓“凤皇于飞,和鸣鏘鏘”。’” 杜预 注:“雄曰凤,雌曰皇。雄雌俱飞,相和而鸣鏘鏘然,犹 敬仲 夫妻相随适 齐 ,有声誉。”后以“和凤”为后妃伴随君主之典实。 唐 王勃 《乾元殿颂序》:“芝庭揖训,远清和凤之仪;兰珮承风,竞峻当熊之节。”
《國語辭典》:过房(過房)  拼音:guò fáng
自己无子而以兄弟、亲戚或他人之子为后嗣。《三国演义》第五回:「操父曹嵩原是夏侯氏之子,过房与曹家,因此是同族。」也作「过继」。
《漢語大詞典》:圣女(聖女)
有圣德的女子。常指将为后妃者,亦指女神。 汉 刘向 列女传·齐宿瘤女:“今日出游,得一圣女。”汉书·元后传:“后六百四十五年,宜有圣女兴。” 北魏 郦道元 水经注·漾水:“﹝ 武都 秦冈山 ﹞悬崖之侧,列壁之上,有神象若图,指状妇人之容,其形上赤下白,世名之曰圣女神,至于福应愆违,方俗是祈。” 王统照 《母爱》:“对于这位惠爱和祥的‘圣女’,她的良心不许她当面说谎。”
《漢語大詞典》:贻则(貽則)
语出书·五子之歌:“有典有则,貽厥子孙。”后因以“貽则”指为后世留下典则。文选·班固〈幽通赋〉:“终保己而貽则兮,里上仁之所庐。” 李善 注:“言考能自保己,又遗我法则也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“永世貽则,传之无穷。” 隋炀帝 《与高昌国王诏》:“彰德嘉善,圣哲所隆。显诚遂良,典謨貽则。”
《漢語大詞典》:句龙(句龍)
(1).人名。相传为 共工 之子,能平水土,后世祀为后土之神。左传·昭公二十九年:“ 共工氏 有子曰 句龙 ,为后土。”晋书·天文志上:“弧南六星为天社,昔 共工氏 之子 句龙 ,能平水土,故祀以配社,其精为星。”
(2).复姓。 宋 有 句龙如渊 。见宋史本传。