(1).自居第一，自以为最好。 元 乔吉 《沉醉东风·倩人扶观璚华》曲：“仙裙翡翠薄，宫额鹅黄嫩，牡丹也不敢称尊。”
(2).犹言称帝。 锄非 《驱满酋必先杀汉奸论》：“有 王济 高詡 之谋画，於是 慕容 鲜卑 也，乃起 昌黎 而南面称尊矣。” 鲁迅 《南腔北调集·沙》：“他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。”

古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”

(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐 杨炯 《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明 徐复祚《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”
(2).钓丝。 唐 无名氏 《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋 张先 《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“ 西湖 风景好，何日理丝纶。”
(3).即丝。粗于丝者为纶。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”

(1).犹天命；天道。《书·大诰》：“用 寧王 遗我大宝龟，绍天明。”《左传·哀公二年》：“ 范氏 、 中行氏 反易天明，斩艾百姓，欲擅 晋国 而灭其君。” 孔颖达 疏：“下事上，臣事君，法则天之明道；臣不事君是反易天之明道。”《墨子·尚同下》：“唯辩而使助治天明也。” 孙诒让 间诂：“ 王 云：天明，天之明道也。”
(2).天之光辉。指日、月、星等。《左传·昭公二十五年》：“为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。” 孔颖达 疏：“六亲，父为尊严；众星，北辰为长。六亲和睦以事严父，若众星之共北极，是其象天明也。”《周礼·春官·司常》“王建大常” 汉 郑玄 注：“自王以下治民者，旗画成物之象。王画日月，象天明也。”
(3).谓天生的视觉能力。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以视，寄於天聪以听，託於天智以思虑。”
(4).谓天赋智慧。 明 方孝孺 《慎思堂铭》：“孰艰孰危？孰困寒馁？孰为昏迷，汩其天明？” 章炳麟 《訄书·原变》：“人迫之使入于幽谷，夭閼天明，令其官骸不得用其智力者，亦萎废而为豦蜼。”
(5).尊称帝王。《宋书·始安王休仁传》：“谨案 刘休仁 苞蓄祸迹，事蔽於天明，窜匿沉姦，情宣於民听。” 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“ 田侯 摄事，奉我天明。” 宋 王安石 《改撰诗义序札子》：“昧冒天明，臣无任。”
(6).天亮。 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。” 宋 欧阳修 《鵯鵊词》诗：“红纱蜡烛愁夜短，緑窗鵯鵊催天明。” 明 谢肇浙 《五杂俎·天部二》：“九日天明时，以片餻搭儿女头额，更祝曰：‘愿儿百事俱高。’”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“一夜天翻来覆去，何曾合得着眼，天还没亮就起来了，呆呆的坐到天明。”

(1).天子。 春秋 时特指 周 天子。《春秋·隐公元年》：“秋七月，天王使宰 咺 来归 惠公仲子 之賵。” 孔颖达 疏：“天王， 周平王 也。” 清 顾炎武 《日知录·天王》：“《尚书》之文，但称王，《春秋》则曰天王，以当时 楚 吴 徐 越 皆僭称王，故加天以别之也。”
(2).称帝王。《庄子·天道》：“昔者 舜 问於 尧 曰：‘天王之用心何如？’” 汉 王符 《潜夫论·巫列》：“及民间缮治，微蔑小禁，本非天王所当惮也。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二：“ 犬戎 直来坐御床，百官跣足随天王。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“化碧有怀酬侠客，控寃无路达天王。”
(3).指诸侯。《南齐书·晋安王子懋传》：“ 子懋 谓曰：‘朝廷令身单身而反，身是天王，岂可过尔轻率。’”
(4).比喻至尊至贵，最有权势的人。《红楼梦》第四六回：“我这一辈子，别説是 宝玉 ，就是‘宝金’、‘宝银’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！”
(5). 太平天囯 领袖 洪秀全 的称号。
(6). 印度 宗教传说中的天界之王。佛教称护法神为天王，如毗沙门天王、四天王。

(1).玉的颜色。《南史·夷貊传上·海南诸国》：“ 晋 义熙 初，始遣使献玉像，像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特。” 宋 戴复古 《题郑宁夫〈玉轩诗卷〉》诗：“玉声贵清越，玉色爱纯粹。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 百禄 取来逐件一看，看那（玉笔管）玉色是几百年出土之物。”
(2).比喻容色不变。《礼记·玉藻》：“戎容暨暨……山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。” 郑玄 注：“色不变也。” 孔颖达 疏：“玉色者，军尚严肃，故色不变动，常使如玉也。”
(3).比喻坚贞的操守。《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“邪气入而感内兮，施玉色而外淫。” 王逸 注：“淫，润也。言谗邪之言虽自内感己志而犹不变，玉色外润而内愈明也。”《三国志·魏志·管宁传》：“经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。”
(4).比喻美貌。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“﹝ 灵帝 ﹞乘船以游漾，使宫人乘之，选玉色轻体者，以执篙檝，摇漾於渠中。” 唐 李白 《南都行》：“ 丽华 秀玉色， 汉 女娇朱颜。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“ 三娘 长身玉色，倭堕如云。”
(5).借指美女。 唐 李白 《怨歌行》：“君王选玉色，侍寝金屏中。” 宋 晏殊 《拂霓裳》词：“鈿函封大国，玉色受丝纶。”
(6).尊称帝王容颜。 宋 苏轼 《赠写御容妙善师》诗：“天容玉色谁敢画？老师古寺昼闭房。” 宋 邵博 《闻见后录》卷一：“日色甚炽，埃雾涨天，帝玉色不怡。” 宋 刘克庄 《满江红·四首并和实之》词：“往日封章，曾耸动，君王玉色。”
(7).对他人容颜的敬称，犹言尊颜。 唐 朱昼 《喜陈懿老示新制》诗：“一别一千日，一日十二忆。苦心无閒时，今夕见玉色。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“窃闻先生久矣，今幸得覿玉色。”
(8).莹白色。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰思白兔答忆鹤杂言》：“待将枝条与人折，忆着家中玉色兔。” 元 叶颙 《故圃梅花》诗：“身世水云乡，冰肌玉色裳。”
(9).绘画上称粉绿色为玉色。 明 陶宗仪 《辍耕录·写像诀》：“玉色，用粉入高三緑合。”

(1).《书·吕刑》：“穆穆在上，明明在下。” 孔颖达 疏：“言 尧 躬行敬敬之道在於上位。”后因以“在上”尊称帝王。 唐 郑万钧 《大唐故代国长公主碑》：“翌日，勑使来问，﹝公主﹞口自附奏：‘在上千万珍重。’”
(2).在上位。对长辈或上司等的敬语。《水浒传》第八回：“ 林冲 执手对丈人説道：‘泰山在上，年灾月厄，撞了 高衙内 ，吃了一场屈官司。’” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“元帅在上，小将本不该争论。”《儿女英雄传》第二一回：“众人连忙一齐跪倒，口称：‘太老爷在上，小人们都是些乱民。’”

(1).骏马名。 唐 李商隐 《过华清内厩门》诗：“自是明时不巡幸，至今 青海 有龙孙。” 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》之三：“不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。”
(2).称帝王的后裔。《前汉书平话》卷下：“数内一人甚恶，却回 常山王 语：‘你甚圣主？’ 常山王 ：‘寡人龙孙，怎敢无理！’”
(3).《魏书·王慧龙传》：“﹝ 王慧龙 ﹞幼聪慧， 愉 以为诸孙之龙，故名焉。”后因以“龙孙”敬称他人之孙。 宋 胡继宗 《书言故事·子孙类》：“龙孙，称人孙曰龙孙。”
(4).笋的别称。 宋 梅尧臣 《韩持国遗洛笋》诗：“龙孙春吐一尺芽，紫锦包玉离泥沙。” 宋 陆游 《癸亥正月十日夜梦三山竹林中笋出甚盛欣然有作》诗：“一夜四山雷雨起，满林无数长龙孙。” 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“春之时也，暖律乍起，和气方刚，对穆穆之龙孙，列班班之鵷行。”
(5).指新竹。 宋 梅尧臣 《依韵和孙待制新栽竹》：“龙孙已见多奇节，凤实新生入翠枝。” 宋 陆游 《夏日》诗：“将雏燕子暂离巢，过母龙孙已放梢。”
(6).泛指竹。 宋 道潜 《慧觉孜师绿筠轩》诗：“会待龙孙添夏荫，借君此地眠清风。” 宋 陆游 《夹路多修竹》诗：“桑麻有餘地，家家养龙孙。”
(7).竹的一种。生山谷间，高不盈尺，细仅如针。 宋 许观 《东斋纪事·竹之异名》：“ 辰州 有一种小竹，曰龙孙竹，生山谷间，高不盈尺，细仅如针。”
(8).指小竹。 元 善住 《盆竹》诗：“岂知幺凤尾，元是古龙孙。”
(9).指红色的蜻蜓。《说郛》卷三一引《戊辰杂抄》：“有大龙蜕于 太湖 之湄，其鳞甲中出虫，顷刻化为蜻蜓，朱色。人取之者病疟。今人见蜻蜓朱色者谓之龙甲，又谓之龙孙。”

相传 战国 末年 杜宇 在 蜀 称帝，号 望帝 ，为 蜀 除水患有功，后禅位，退隐 西山 ， 蜀 人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为 杜宇 ，为 望帝 。事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引 汉 应劭 《风俗通》：“ 鳖令 至 岷山 下，已復生，起见 蜀 望帝 。”《文选·左思〈蜀都赋〉》“碧出 萇弘 之血，鸟生 杜宇 之魂” 李善 注引《蜀记》：“ 蜀 人闻子规鸟鸣，皆曰 望帝 也。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“古时 杜宇 称 望帝 ，魂作杜鹃何微细。” 宋 杨万里 《和张功父闻子规》：“ 仲宣 久作《登楼赋》， 望帝 更吟当殿声。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“ 望帝 终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”

(1).尊称帝王的言语。《尚书大传》卷四：“皆莫不磬折玉音、金声、玉色。” 汉 司马相如 《长门赋》：“愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。” 宋 苏森 《〈栾城集〉后序》：“ 孝宗皇帝 玉音问曰：‘ 子由 之文平淡而深造於理，《欒城集》天下无善本，朕欲刊之。’” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“癸未，﹝上﹞临雍讲学，玉音朗朗。”
(2).对别人言辞的敬称。 三国 魏 曹植 《七启》：“将敬涤耳，以听玉音。” 唐 元稹 《酬孝甫见赠》诗之十：“开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。” 宋 杨亿 《送刘秀州》诗：“骑置迢迢阻玉音，左鱼江海遂初心。”
(3).清越优雅的声音。 晋 陶潜 《读〈山海经〉》诗之七：“灵凤抚云舞，神鸞调玉音。” 唐 元稹 《和乐天感鹤》：“云貌久已隔，玉音无復传。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·徐衡仲惠琴不受》词：“玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇。”
(4).磬音。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“兴辟雍之庠序，集国子，修文德。发金声，振玉音。”
(5).念经的声音。 宋 吴自牧 《梦粱录·车驾诣景灵宫孟饗》：“崇禋馆道士二十四员，在殿墀下叙立，举玉音法事。”
(6).佳音。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“妾 陆氏 ，居东山望村。三日内，当候玉音。”

(1).帝王的御座。《文选·谢朓〈同谢咨议铜雀台〉诗》：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况羣妾身至轻微，何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。”
(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗：“敛手鵠立玉座隅，被服轻温貂貉狐。”
(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“ 洛阳 八陵那忍説，玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。”
(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄於两楹，分玉座而鼎足。”
(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”
(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。”

(1).指上帝。《荀子·政论》：“居如大神，动如天帝。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊化为鱼，渔者 豫且 射中其目，白龙上诉天帝。” 唐 李白 《枯鱼过河泣》诗：“谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。” 清 唐甄 《潜书·得师》：“﹝天子﹞居位如天帝，失位不如农夫。”
(2).皇帝。 宋 叶适 《通直郎致仕总干黄公行状》：“今以蓬门被云汉之章，野人致天帝之问，吾为赖宠乎！”
(3).星名。又称帝星，北极五星之最明者。

(1).秋日的厅堂。常以指书生攻读课业之所。 唐 王建 《送司空神童》诗：“秋堂白髮先生别，古巷青襟旧伴归。” 唐 元稹 《含风夕》诗：“夏服稍轻清，秋堂已岑寂。” 唐 李绅 《南梁行》：“故篋岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。” 唐 聂夷中 《秋夕》诗：“日往无復见，秋堂暮仍学。”
(2). 十国 时 王审知 割据称帝，国号 闽 ，每年开科取明经进士，称为秋堂。见《宋史·世家传六·留从效》。

(1).传说中龙王之子。《史记·吴太伯世家》“文身断髮” 裴駰 集解引 汉 应劭 曰：“常在水中，故断其髮，文其身，以象龙子，故不见伤害。” 汉 刘向 《列仙传·琴高》：“ 琴高 者， 赵 人也……入 涿水 中取龙子。”《魏书·西域传·波知》：“﹝ 波知国 ﹞有三池，传云大池有龙王，次者有龙妇，小者有龙子。” 郭沫若 《残春》二：“他跑来向我们指天画地地说，说他自己是龙王，他放了的那匹小鱼，原来是条龙子。”
(2).旧时称帝王的后代。《北齐书·琅琊王俨传》：“ 光 闻杀 士开 ，抚掌大笑曰：‘龙子作事，固自不似凡人。’”
(3).骏马名。《西京杂记》卷二：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹，皆天下之骏马也……一名龙子，一名麟驹，一名絶尘，号为九逸。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“［末白：］有甚好名儿？［丑白：］飞龙、赤兔……龙子。”
(4).见“ 龙子幡 ”。
(5).蜥蜴的别名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“蝘蜓，一名龙子，一曰守宫，善上树捕蝉食之。” 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“花鬟醉眼纈，龙子细文红。”
(6).古贤人名。《孟子·滕文公上》：“ 龙子 曰：‘治地莫善於助，莫不善於贡。’” 赵岐 注：“古贤人也。”《太平御览》卷六三五引《尚书大传·甫刑》：“ 子张 曰：‘ 尧 舜 之王，一人刑而天下治，何则？教诚而爱深也。今一夫而被此五刑。’子 龙子 曰：‘未可谓能为书。’”

绣花的旗帜。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“四角龙子幡，婀娜随风转。”《宋书·臧质传》：“﹝ 臧质 ﹞之镇，舫千餘乘，部位前后百餘里，六平乘并施龙子幡。”亦省作“ 龙子 ”。 明 孙临 《江南曲》诗：“东风四角吹龙子，札札橈声送急流。”

旧时称帝王及后妃的车驾为“鑾驾”，因称帝、后外出回返为“回鑾”。《南齐书·乐志》：“回鑾转翠，拂景翔宸。” 唐太宗 《谒并州大兴国寺》诗：“回鑾游福地，极目玩芳晨。”《红楼梦》第十八回：“众人谢恩已毕，执事太监启道：‘时已丑正三刻，请驾回鑾。’ 元妃 不由的满眼又滴下泪来。”
旧指帝王或后妃车驾外出返回。《初学记》卷四引 南朝 梁 庾肩吾 《侍宴九日诗》：“献寿重阳节，迴鑾上苑中。”《旧唐书·杨复恭传》：“迴鑾之始，率土思安。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“是日停午，忽传上自 燕 郊迴鑾，逾时遍城皆知之。”