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《國語辭典》:血肉  拼音:xiě ròu
1.血液和肌肉。指人的躯体。《韩非子。八说》:「沐者有弃发,除者伤血肉。」宋。洪迈《夷坚丁志。卷八。雷击王四》:「趋视之,二百钱乃在其胁下皮内,与血肉相连。」
2.比喻关系密切。如:「父母与子女血肉相连。」
《國語辭典》:骨血  拼音:gǔ xiě
比喻血统关系很相近的人。多指子女等后代。《儒林外史》第五回:「他爷四十多岁,只得这点骨血,再娶个大娘来。」
《漢語大詞典》:支骨
(1).犹言肢体。魏书·李元护传:“ 元护 妾妓十餘,声色自纵,情慾既甚,支骨消削,鬚长二尺,一时落尽。”
(2).犹骨肉。指亲人。古谣谚·琴操·哀慕歌:“支骨离别,垂思南隅。”
《國語辭典》:肌肤(肌膚)  拼音:jī fū
肌肉与皮肤。《史记。卷一○。孝文帝本纪》:「夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息。」《三国演义》第六八回:「皮肉肌肤,如同刀剜。」
《漢語大詞典》:销骨(銷骨)
(1).销蚀骨体。 唐 杜荀鹤 《经青山吊李翰林》诗:“天地空销骨,声名不傍身。”
(2).灭绝骨肉之亲。形容毁谤之言害人之烈。文选·邹阳〈于狱中上书自明〉:“众口鑠金,积毁销骨。” 李善 注:“毁之言,骨肉之亲,为之销灭。” 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗:“积毁方销骨,微瑕惧掩瑜。” 明 王錂《春芜记·宴赏》:“事喜败而忌成,言鑠金而销骨。”《花月痕》第四五回:“摶沙踪跡含沙射,销骨谗言刺骨悲。”
(3).犹销魂。形容极其哀伤。 唐 元稹 《别李十一》诗之五:“闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·陈同父自东阳来过余》词:“路断车轮生四角,此地行人销骨。”
《漢語大詞典》:荆枝
南朝 梁 吴均 续齐谐记·紫荆树:“京兆 田真 兄弟三人,共议分财,生貲皆平均;惟堂前一株紫荆树,共议破三片,明日就截之。其树即枯死,状如火然。 真 往见之,大惊,谓诸弟曰:‘树本同株,闻将分斫,所以顦顇,是人不如木也。’因悲不自胜,不復解树。树应声荣茂,兄弟相感,合财宝,遂为孝门。”后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。 唐 杨炯 《恒州刺史王公神道碑》:“兄 国卬 , 穀州 刺史;弟 国稀 , 仁州 刺史:荆枝擢秀,棣萼生光。” 唐 黄滔 《送人往苏州觐其兄》诗:“到日荆枝应便茂,别时珠泪不须流。”
《漢語大詞典》:干马(幹馬)
唐 代画家 韩干 初师 陈閎 ,后师 曹霸 ,画马得骨肉停均法,时与 曹霸 、 韦偃 齐名,世因称其所画之马为“干马”。 唐 杜甫 《丹青引》:“弟子 韩干 早入室,亦能画马穷殊相。” 宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗:“乃知 戴嵩 笔,能出 韩干 徒, 干 马精神在韁勒, 嵩 牛怒鬭无牵拘。”
《漢語大詞典》:掇蜂
太平御览卷九五○引 汉 刘向 列女传:“ 尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒,繫於衣上, 伯奇 前欲去之,母便大呼曰:‘ 伯奇 牵我。’ 吉甫 见疑之, 伯奇 自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。 晋 陆机 《君子行》:“掇蜂灭天道,拾尘惑 孔 颜 。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“然而於窃鈇而知心目之可乱,於掇蜂而知父子之可间。”旧唐书·高祖纪论:“姦佞由之贝锦,嬖幸得以掇蜂。”
分類:离间骨肉
《漢語大詞典》:式好
(1).《诗·小雅·斯干》:“兄及弟矣,式相好矣。”后常以“式好”谓骨肉和好。儒林外史第四四回:“兄弟相助,真耽式好之情;朋友交推,又见同声之义。” 清 东轩主人 述异记·蛇鳖:“叔乃抱姪而泣,式好如初。”
(2).指男女相爱。 清 蒋士铨 《香祖楼自序》:“《风》《雅》始于二《南》,其闺房式好之词,巾幗怀人之什,长言而嗟嘆之何为者,盖得乎性情之正者也。”
《漢語大詞典》:菹臡
亦作“葅臡”。 带骨肉酱。 清 吴伟业 《哭志衍》诗:“生民为葅臡,丑类恣啖嚼。” 靳荣藩 集览:“周礼·天官·醢人﹝ 郑玄 ﹞注:‘臡亦醢也。有骨为臡,无骨为醢。臡音泥。’”
分類:骨肉肉酱
《漢語大詞典》:节族(節族)
犹节奏。荀子·非相:“文久而息,节族久而絶。” 杨倞 注:“节奏久则废也。”汉书·严安传:“调五声使有节族,杂五色使有文章。” 颜师古 注:“ 苏林 曰:‘族音奏。’节,止也;奏,进也。” 章炳麟 《四惑论》:“百昌之在恒沙世界,节族自然,盘旋起舞,合於度曲。”
犹关节。节为骨节;族为骨肉交错聚结的部位。《淮南子·泰族训》:“四枝节族,毛蒸理泄,则机枢调理,百脉九窍,莫不顺比。”
《漢語大詞典》:剥剔
(1).宰杀并分解骨肉。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷三:“忽得一鹿,请南使观之,须臾剥剔了。”
(2).劫掠。梁书·王僧辩传:“时军人卤掠京邑,剥剔士庶,民为其执缚者,衵衣不免。”
《国语辞典》:拆骨还父,割肉还母(拆骨还父,割肉还母)  拼音:chāi gǔ huán fù,gē ròu huán mǔ
相传哪吒剖腹剜肠,剔骨肉还给父母,一说是因哪吒闯祸,析骨割肉以免连累父母。见《封神演义》第一三回。另一说是哪吒为了现本身向父亲说法而割骨肉。见《五灯会元。卷二。那叱太子》。后用以比喻全尽孝道。明。康海《中山狼》第四折:「受了爹娘抚养,不能报答。只道爹娘没些挣挫,便待拆骨还父,割肉还母,才得亨通。」
《漢語大詞典》:萁豆相煎
三国 魏 曹植 《七步诗》:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相残杀。 聂荣臻 《山城堡战斗》三:“当时被迫与 胡宗南 部一同向我进攻的右路东北军 王以哲 部,曾表示决不愿意与红军为敌,不愿意见到萁豆相煎的局面。”参见“ 七步成诗 ”。
分類:骨肉
《國語辭典》:七步成诗(七步成詩)  拼音:qī bù chéng shī
三国魏文帝令其弟曹植七步中作诗,若无法完成,将处以重刑。曹植出口成章,在七步之内吟成诗篇:「煮豆持作羹,漉菽以为汁,萁在釜底然,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?」见南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》。后用以形容运思敏捷,有才气。如:「王先生才高八斗,七步成诗,真不愧是诗词名家。」
《漢語大詞典》:苦集灭道(苦集滅道)
佛教语。亦名四谛。苦为生老病死,集为集聚骨肉财货,灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱实现涅槃境界的正道。般若波罗蜜多心经:“无苦集灭道。”法苑珠林卷二五:“﹝ 阿难 ﹞见鸟聪黠,为説四諦,苦集灭道。”