典故、词汇

分类词汇（续上）

开达
直解
寤思
默悟
参微
发悟
晓悟
了法
思过半
猛醒
解领
追悟
彻悟
洞了
识悟

《漢語大詞典》：开达（開達）

(1).开通明达。《三国志·魏志·锺繇华歆等传论》：“ 钟繇开达理干，华歆清纯德素，王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。” 宋曾巩《工部侍郎制》：“某开达敏强，明习典故，冬官宠列，俾介厥司。” 明陆深《玉堂漫笔》：“圣朝耳目开达，羣臣高下邪正亦自可见。”
(2).开展扩充。唐白居易《〈三教论衡〉序》：“开达四聪，阐扬三教。”
(3).谓得到启发，领悟。宋叶适《刘靖君墓志铭》：“学必是古，尤邃讲説，能自浅入深，荆人闻者欣朗开达，将校改服以听。”

分類：开展开通通明明达扩充启发领悟

《漢語大詞典》：直解

直接领悟；即时了解。明方孝孺《勉学诗》之一：“圣门本弘大，梯磴多接引。曾高愚鲁资，直解配颜閔。” 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“惟直示以冰，使之触之，则虽不言质力二性，而冰之为物，昭然在前，将直解无所疑沮。”

分類：直解直接领悟即时了解

《漢語大詞典》：寤思

犹悟思。领悟思考。清俞正燮《癸巳类稿·持素毕》：“帀月寤思，庶几神明，用经证经，以伦以次，不烦极论。”

分類：领悟思考

《漢語大詞典》：默悟

内心领悟。明王守仁《传习录》卷下：“ 洪曰：‘然师门致知格物之旨，开示来学，学者躬修默悟，不敢以知解承，而惟以实体得，故吾师终日言是，而不惮其烦。’”

分類：内心心领领悟

《漢語大詞典》：参微（參微）

领悟微妙的意旨。清程荩臣《鸳鸯牒》：“﹝ 李弄玉 ﹞宜巧配谢灵运、沈初明，以离合诸作，慧解参微，破其岑寂。”

分類：领悟微妙意旨

《漢語大詞典》：发悟（發悟）

(1).启发使领悟。晋桓玄《重难王中令》：“师之为功，在於发悟，譬犹荆璞而莹拂之耳。” 南朝齐褚澄《褚氏遗书》卷七四：“ 澄生当后世，传其言而已，若初决其祕发悟后人者，非至神乎。” 金王若虚《君事实辨》：“彼诚欲发悟上心，何不直以其意告之，而云威重不行耶？”
(2).犹发觉。《南史·恩倖传·陆验》：“﹝ 傅岐 ﹞尝谓异曰：‘卿任参国钧，荣宠如此，比日所闻，鄙秽狼藉，若使圣主发悟，欲免得乎？’”
(3).了解，领会。清顾炎武《〈音学五书〉序》：“ 炎武潜心有年，既得《广韵》之书，乃始发悟於中而旁通其説。”

分類：了解启发发觉领会领悟

《國語辭典》：晓悟（曉悟）　　拼音：xiǎo wù

1.了解、领会。《北史。卷八二。儒林列传下。樊深》：「深经学通赡，每解书，多引汉魏以来诸家义而说之。故后生听其言者，不能晓悟，背而讥之。」
2.使人领会。《醒世恒言。卷一二。佛印师四调琴娘》：「佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐信心。」

分類：晓悟领会聪慧领悟

《漢語大詞典》：了法

(1).佛教语。谓领悟法理。唐澄观《华严经随疏演义钞》卷一：“《十忍经》云：了法不在言，善入无言际。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词之二：“愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃，了法更无疑。”
(2).解决问题的办法。《歧路灯》第四四回：“﹝ 谭绍闻 ﹞到了半夜，猛然牀上坐起，説道：‘罢了，我竟是上亳州寻我舅舅去，天下事躲一躲儿，或者自有个了法。猛做了罢。’”

分類：佛教语解决问题办法领悟法理

《國語辭典》：思过半（思過半）　　拼音：sī guò bàn

所知已超过一半，谓所悟已多。《易经。系辞下》：「知者观其彖辞，则思过半矣。」唐。杨烱〈王勃集序〉：「有称孔夫子而谓之曰：『易有太极，子其勉之。』寤而循环，思过半矣。」

分類：领悟大半大部解决

《國語辭典》：猛醒　　拼音：měng xǐng

突然省悟。宋。无名氏〈失调名。天上佳期词〉：「归来猛醒，争如我，活底孩儿。」也作「猛省」。

分類：突然猛然觉悟领悟忽然觉醒然明明白

《漢語大詞典》：解领（解領）

理解领悟。唐李白《赠宣州灵源寺仲濬公》诗：“观心同水月，解领得明珠。” 王琦注：“解领，解悟也。”

分類：理解领悟

《漢語大詞典》：追悟

后来领会；追想领悟。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。” 宋苏轼《论给田募役法》：“此法既行，民享其利，追悟先帝所以取宽剩钱者，凡以为我用耳。”