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《漢語大詞典》:配位
配享的位置。 清 丘逢甲 《说潮》诗之三:“夫人 郭贞顺 ,附祀为配位。”
分類:配享位置
《漢語大詞典》:配极(配極)
配享于宗庙。 唐 李峤 《皇帝上礼抚事述怀》诗:“配极辉光远,承天顾託隆。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“配极玄都閟,凭虚禁御长。” 仇兆鳌 注:“史记: 始皇 为极庙,象天极。《索隐》曰:为宫庙象天极,故曰极庙。”
分類:配享宗庙
《漢語大詞典》:天对(天對)
犹言配天。谓祭天地以祖先配享。新唐书·黎干传:“今 頎 、 崇敬 革天对,易祖庙,事之大者不稽于古,难以疑文僻説定之。臣官以諫为名,不敢不尽愚。”
《漢語大詞典》:登配
配享,袝祭。《宋史·乐志八》:“ 艺祖 造邦,二宗绍德。肃雍孝享,登配圜极。”
分類:配享
《漢語大詞典》:崇配
古时帝王于郊祀大典中以祖先配享。旧唐书·礼仪志一:“ 中宗 即位, 神龙 元年九月,享昊天上帝于 东都 之明堂,以 高宗 天皇大帝 崇配。”宋史·礼志二:“其常祀祈穀、神州、明堂,以 宣祖 崇配;圜丘、北郊、雩祀,以 太祖 崇配。”
《漢語大詞典》:侑飨(侑饗)
配享,以后死的贤哲附祭于 孔 庙。清史稿·礼志三:“﹝ 道光 ﹞十六年,詔祀 孔子 不得与 佛 老 同庙。是后復以 宋 臣 文天祥 、 宋 儒 谢良佐 侑饗云。 咸丰 初,增先贤 公明仪 , 宋 臣 李纲 、 韩琦 侑饗。”
《漢語大詞典》:从享(從享)
(1).犹配享,附祭。 宋 沈括 梦溪笔谈·辩证二:“ 元丰 中,以 退之 从享 文宣王 庙,郡县所画,皆是 熙载 ,后世不復可辩, 退之 遂为 熙载 矣。”元史·祭祀志一:“本朝 大德 九年,中书圆议,止依周礼,祀昊天上帝。 至大 三年圆议,五帝从享,依前代通祭。”参见“ 从祀 ”。
(2).陪祭。新唐书·礼乐志二:“通事舍人、謁者、赞引各引享官、九庙子孙及从享羣官、诸方客使以次出。”参见“ 从祀 ”。
分類:配享
《國語辭典》:从祀(從祀)  拼音:cóng sì
1.附祭。《新唐书。卷一五。礼乐志五》:「孔子为先师,颜回、左丘明以降皆从祀。」《元史。卷七六。祭祀志五》:「皇庆二年六月,以许衡从祀。」
2.陪祭。南朝梁。刘孝威〈谢南康王饟牛书〉:「从祀甘泉,方无假于丞相。」《元史。卷七二。祭祀志一》:「臣下从祀,冠服历代所尚,其制不同。」
分類:从祀配享
《漢語大詞典》:定配
(1).固定配享。宋史·仁宗纪二:“庚子,议 太祖 、 太宗 、 真宗 庙并万世不迁;南郊升侑上帝,以 太祖 定配,二宗迭配。”宋史·礼志二:“七年正月,詔南郊以 太祖 定配。”
(2).犹定亲。 清 李渔 《风筝误·贺岁》:“寧可迟些,决不肯草草定配。”
《漢語大詞典》:祔祭
在祠庙中配享、附祭。北史·裴骏传:“ 宣 上言:‘其家有死於戎役者,皆使招魂復魄,祔祭先灵。’”通典·礼九九:“六品以下云祔祭。将祔,卜日如常仪。四品以下筮日如常仪。”《续通典·礼三五》:“太常卿奏请神主还几筵。品官祔祭之礼,卒哭明日而祔。” 清 程麟 《此中人语·无修补》:“ 无修补 者里之游民也……甲子秋, 昭忠祠 落成,邑绅请以 无修补 入祠祔祭。”
《國語辭典》:迭配  拼音:dié pèi
押解传送罪犯到某个地方。元。刘唐卿《降桑椹》第一折:「脊杖了六十罚,我去郑州迭配牢城。」《水浒传》第二七回:「取一面七斤半铁叶团头护身枷钉了,脸上免不得刺了两行金印,迭配直州牢城。」也称为「递配」。
《漢語大詞典》:侑享
配享,以功臣附祭于祖庙。 明 张时彻 《诚意伯刘公神道碑铭》:“侑享太庙,俎豆春容,君臣一体,祀典攸同。”明史·刘琏传:“刑部郎中 李瑜 言, 基 宜侑享高庙,封世爵,如 中山王 达 。”
《漢語大詞典》:附祀
配享、从祀。 清 昭槤 啸亭杂录·堂子:“东南建 上神殿 ,南向,相传为祀 明 将 邓子龙 位。盖 子龙 与 太祖 有旧谊,故附祀之。”
分類:配享从祀
《漢語大詞典》:侑祠
配享,以后死的功臣、贤哲附祭于祖庙。 宋 朱长文 《吴郡图经续记·祠庙》:“ 泰伯庙 ,在 閶门 内,旧在门外…… 延陵季子 侑祠焉。” 泰伯 是 春秋 吴 始立的国君, 延陵季子 ( 季札 )是他的二十代孙。
《漢語大詞典》:附荐(附薦)
祔祭,配享。附,通“ 祔 ”。《金瓶梅词话》第三九回:“附荐 西门氏 门中三代宗亲等魂:祖 西门京良 ,祖妣 李氏 ;先考 西门达 ,妣 夏氏 ;故室人 陈氏 。”
分類:祔祭配享
《漢語大詞典》:隮祔
列入配享祖庙之位。仪礼·士虞礼:“卒辞曰:‘哀子某,来日某,隮祔尔于尔皇祖某。’” 郑玄 注:“隮,升也……不称饌明主为告祔也。”