《漢語大詞典》:配食 拼音:pèi shí
祔祭;配享。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》:“ 武帝 崩,大将军 霍光 缘上雅意,以 李夫人 配食,追上尊号曰 孝武皇后 。”《南史·臧焘传》:“ 晋孝武帝 追崇庶祖母 宣太后 ,议者或谓宜配食 中宗 。” 清 李重华 《道古》诗:“我嗟卫道人,曾未预配食。”《漢語大詞典》:陟配 拼音:zhì pèi
(1).谓天子升遐后,于祭天时配享。《书·君奭》:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。” 孔 传:“故 殷 礼能升配天享,国久长,多歷年所。”《文选·颜延之〈宋郊祀歌〉》:“陟配在京,降德在民。” 李周翰 注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“ 景皇帝 非造我区夏,不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如 林放 乎?”(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”
《漢語大詞典》:从食(從食) 拼音:cóng shí
(1).配享。《后汉书·祭祀志上》:“ 泰山 虽已从食於柴祭,今亲升告功,宜有礼祭。”(2).跟随着吃食。 汉 焦赣 《易林·巽之遁》:“三鸡啄粟,十雏从食。”
(3).犹言副食。指小食、点心等食品。 宋 吴自牧 《梦粱录·荤素从食店》:“更有专卖素点心从食店,如丰糖糕、乳糕、栗糕……七宝包儿等点心。” 宋 孟元老 《东京梦华录·州桥夜市》:“ 梅 家、 鹿 家鹅鸭鸡兔,肚肺鱔鱼,包子鸡皮,腰肾鸡碎,每箇不过十五文。 曹家 从食。” 宋 周密 《武林旧事·蒸作从食》:“诸色包子、诸色角儿、诸色果实、诸色从食。”
《漢語大詞典》:祔祀 拼音:fù sì
(1).在祖庙内后死者附于先灵下合祭。 清 昭槤 《啸亭续录·皇后入庙之制》:“古制,后先帝崩,则祔祀於庙,设位於其姑下,然遇行祫祭之礼,动多关碍。”《清史稿·礼志六》:“嗣领侍卫内大臣 尹德 ,尚书 阿里衮 及其夫人, 乾隆 时并祔祀云。”(2).泛指配享,附祭。 清 夏燮 《中西纪事·海畺殉难记下》:“又据《朱将军神道碑》言, 大金河 副将 阿木穰 、 瓦土寺 守备 喀克哩 先于攻郡时阵亡,祔祀将军庙。”
《漢語大詞典》:配祭 拼音:pèi jì
犹配享。《南史·宋长沙景王道怜传》:“并勒功天府,配祭庙庭。”《诗·周颂·般》“敷天之下,裒时之对” 唐 孔颖达 疏:“言徧天之下,则无有不祭,故以为众山川之神,皆配祭之。”参见“ 配享 ”。《漢語大詞典》:配享 拼音:pèi xiǎng
亦作“ 配饗 ”。 (1).享,通“ 饗 ”。合祭;祔祀。古帝王祭天,以先祖配祭。《晋书·乐志上》:“我皇受命,奄有万方,郊祀配享,礼乐孔章。”
(2).享,通“ 饗 ”。合祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注:“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ,盖以其末年异议,又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》:“功臣配饗之礼,由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗:“两宫魄冷冰天月,配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》:“及其弄臣酷吏,配享在下,相引以为华。”
(3).享,通“ 饗 ”。合祭;祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》:“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》:“ 元 初,释奠先圣,以 颜 孟 配享,盖用 宋 金 旧制,至 延祐 三年,始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》:“鹰犬塞途,干儿当道, 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么?”
(4).享,通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》:“惟克天德,自作元命,配享在下。” 孔颖达 疏:“享,训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说,谓配天享禄。 孙星衍 疏:“配谓配天,享谓享其禄,言惟能肩任天德,自作善命,则配天命而享天禄於下矣。”
(5).享,通“ 饗 ”。媲美。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“近日雅慕此道,刻欲追踪 元 人,配饗 若士 者儘多,而究竟作者寥寥,未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》:“我今到 杭州 ,若得在 西湖 上也做些好事,与 李 白 二公配饗,好不快心!”
《漢語大詞典》:配祔 拼音:pèi fù
犹配享。《后汉书·陈球传》:“及将葬, 节 等復欲别葬太后,而以 冯贵人 配祔。” 李贤 注:“祔谓新死之主祔於先死者之庙,妇祔於其夫,所祔之妃妾祔於妾祖姑也。”分類:配享
《漢語大詞典》:作配 拼音:zuò pèi
(1).谓与某人或某事物相对应、配合。《书·吕刑》:“今天相民,作配在下。” 孔 传:“今天治民,人君为配,当承天意。”(2).指祭祀时祔祭、配享。《文选·张衡〈东京赋〉》:“然后宗上帝於明堂,推 光武 以作配。” 薛综 注:“宗,尊也。上帝,太微中五帝也。配,对也。言尊发五帝於明堂,以 光武 配之。”
《漢語大詞典》:配享 拼音:pèi xiǎng
亦作“ 配饗 ”。 (1).享,通“ 饗 ”。合祭;祔祀。古帝王祭天,以先祖配祭。《晋书·乐志上》:“我皇受命,奄有万方,郊祀配享,礼乐孔章。”
(2).享,通“ 饗 ”。合祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注:“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ,盖以其末年异议,又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》:“功臣配饗之礼,由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗:“两宫魄冷冰天月,配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》:“及其弄臣酷吏,配享在下,相引以为华。”
(3).享,通“ 饗 ”。合祭;祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》:“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》:“ 元 初,释奠先圣,以 颜 孟 配享,盖用 宋 金 旧制,至 延祐 三年,始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》:“鹰犬塞途,干儿当道, 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么?”
(4).享,通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》:“惟克天德,自作元命,配享在下。” 孔颖达 疏:“享,训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说,谓配天享禄。 孙星衍 疏:“配谓配天,享谓享其禄,言惟能肩任天德,自作善命,则配天命而享天禄於下矣。”
(5).享,通“ 饗 ”。媲美。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“近日雅慕此道,刻欲追踪 元 人,配饗 若士 者儘多,而究竟作者寥寥,未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》:“我今到 杭州 ,若得在 西湖 上也做些好事,与 李 白 二公配饗,好不快心!”
《漢語大詞典》:陪祀 拼音:péi sì
(1).陪从祭祀。 明 沈德符 《野获编·礼部一·旧制一废难复》:“太庙陪祀,止用五品以上尊官。自吏科都给事中 夏言 ,以加四品服俸求陪祀,上下其议,部覆不许。”参见“ 侍祠 ”。(2).附祭,配享祭祀。 明 沈德符 《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》:“按 高宗 崩时将祔庙,史官 杨万里 ,宰相 周必大 辈,凡号理学大儒,俱欲以 张浚 配,独翰林学士 洪迈 ,谓宜以 赵鼎 、 吕颐浩 陪祀。”
《漢語大詞典》:侍祠 拼音:shì cí
陪从祭祀。《史记·孝文本纪》:“诸侯王列侯使者侍祠天子,岁献祖宗之庙。” 裴骃 集解引 张晏 曰:“王及列侯,岁时遣使诣京师,侍祠助祭也。”《后汉书·祭祀志下》:“东庙京兆尹侍祠,冠衣车服如太常祠陵庙之礼。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“慼见容色,泪落入俎。侍祠之臣,助我惻楚。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上:“ 杜祁公 衍 以太子太师致仕 南京 , 仁宗 詔公归以侍祠。” 宋 程大昌 《演繁露·牛车》:“ 汉 韦玄成 以列侯侍祠,天雨淖,不驾駟马车,而骑至庙下。有司劾奏,削爵。则舍车而骑, 汉 已有禁矣。”《漢語大詞典》:从祀(從祀) 拼音:cóng sì
(1).犹配享,附祭。《新唐书·礼乐志五》:“ 永徽 中,復以 周公 为先圣, 孔子 为先师, 颜回 、 左丘明 以降皆从祀。”《元史·祭祀志五》:“ 皇庆 二年六月,以 许衡 从祀,又以先儒 周敦颐 、 程顥 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 、 朱熹 、 张栻 、 吕祖谦 从祀。 至顺 元年,以 汉 儒 董仲舒 从祀。” 清 顾炎武 《日知录·从祀》:“ 周 、 程 、 张 、 朱 五子之从祀,定於 理宗 淳祐 元年, 颜 、 曾 、 思 、 孟 四子之配享,定於 度宗 咸淳 三年,自此之从,国无异论,士无异习。”(2).陪祭。 南朝 梁 刘孝威 《谢南康王饷牛书》:“从祀 甘泉 ,方无假於丞相。”《新唐书·礼乐志一》:“又设祀官及从祀羣官位於东西壝门之外。”《元史·祭祀志一》:“臣下从祀,冠服歷代所尚,其制不同。”
《漢語大詞典》:严配(嚴配) 拼音:yán pèi
谓祭天时以先祖配享。语本《孝经·圣治》:“孝莫大於严父,严父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮《头陀寺碑文》:“祖武宗文之德,昭升严配;格天光表之功,弘启兴服。”《隋书·炀帝纪上》:“朕获奉祖宗,钦承景业,永惟严配,思隆大典。” 宋 王禹偁 《谢加上柱国表》:“今者伏遇皇帝陛下,躬修禋祀,严配祖宗,率由旧章。”《漢語大詞典》:天对(天對) 拼音:tiān duì
犹言配天。谓祭天地以祖先配享。《新唐书·黎干传》:“今 頎 、 崇敬 革天对,易祖庙,事之大者不稽于古,难以疑文僻説定之。臣官以諫为名,不敢不尽愚。”《漢語大詞典》:分配 拼音:fēn pèi
(1).分别相配;配合。《左传·昭公二十年》“一气,二体,三类,四物,五声” 唐 孔颖达 疏:“声之清浊,凡有五品,自然之理也。圣人配於五方:宫居其中,商、角、徵、羽分配四方。” 宋 苏轼 《御试制科策》:“夫五行之相沴,本不至於六。六沴者,起於诸儒欲以六极分配五行,於是始以皇极附益而为六。”(2).引申为媲美。 清 朱彝尊 《满庭芳·佛手柑和严荪友》词:“鏤酥片,餘香未减,分配小龙团。”
(3).分别配享。 明 田艺蘅 《留青日札·布政使司城隍庙》:“如 浙江 ,则当题其主曰‘ 浙江 等处承宣布政使城隍之神’,而以 杭州府 城隍之神配享,置主於殿中之左。又次而以 仁和县 、 钱塘县 城隍之神,分配於东西两廡,庶几事体合宜。”
(4).按一定标准分给。《后汉书·光武帝纪上》:“悉将降人分配诸将,众遂数十万。”《隋书·司马德勘传》:“ 化及 署诸将,分配士卒,乃以 德勘 为礼部尚书,外示美迁,实夺其兵也。” 赵树理 《实干家潘永福》:“这三十亩地是未被分配过的地主土地,其它已分配了的土地各有主,无法调拨。”
(5).犹言配备给。 唐 元稹 《望云骓马诗》:“望云騅,尔之种类世世奇。当时 项王 骑尔祖,分配英雄称霸主。”
(6).安排;分派。 老舍 《上任》:“这是官事,谁该买东西去,谁该送信去,都应当分配好。” 丁玲 《母亲》:“她分配每一个人做一些什么事,连极小的事她也不会忘记。” 陈登科 《风雷》第一部第四章:“我刚刚从部队里回来,工作还没有分配。”
(7).经济学上指社会再生产过程的一个环节,即社会上在一定时期内所创造的产品或价值在社会上不同阶级或社会集团间的分配。分配方式决定于社会制度。
《漢語大詞典》:配极(配極) 拼音:pèi jí
配享于宗庙。 唐 李峤 《皇帝上礼抚事述怀》诗:“配极辉光远,承天顾託隆。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“配极玄都閟,凭虚禁御长。” 仇兆鳌 注:“《史记》: 始皇 为极庙,象天极。《索隐》曰:为宫庙象天极,故曰极庙。”