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《漢語大詞典》:幅裂
谓如布幅的撕裂。 汉 应劭 《〈风俗通〉序》:“今王室大坏,九州幅裂。”后汉书·南匈奴传论:“后 王莽 陵篡,扰动戎夷,续以 更始 之乱,方 夏 幅裂。” 李贤 注:“ 更始 无道,扰乱方内,诸 夏 如布帛之裂也。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》:“夫古所谓销兵甲者,非谓幅裂其旗章,销鑠其锋刃而已也。” 明 朱鼎《玉镜台记·石勒起兵》:“纪纲废弛,九川幅裂,四海鼎沸。”
分類:谓如撕裂
《漢語大詞典》:微禹
语本左传·昭公元年:“美哉 禹 功!明德远矣。微 禹 ,吾其鱼乎!”本为歌颂 禹 治水的功绩,谓如无 禹 治水,则人皆将成鱼。后以为颂扬功德的套语。《宋书·武帝纪下》:“夫微 禹 之感,叹深后昆,盛德必祀,道隆百世。”《陈书·衡阳献王昌传》:“故以功深於微 禹 ,道大於惟 尧 ,岂直社稷用寧,斯乃黔黎是赖。”
《漢語大詞典》:斗折
谓如北斗七星之曲折。 宋 梅尧臣 《燕》诗:“斗折撩沙觜,相高接草虫。”参见“ 斗折蛇行 ”。
《漢語大詞典》:斗折蛇行
形容道路、河流等曲折蜿蜒。 唐 柳宗元 《至小丘西小石潭记》:“潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。”
《漢語大詞典》:遂服
谓如礼服丧至期满。《左传·昭公十五年》:“三年之丧,虽贵遂服,礼也。” 杨伯峻 注:“遂,终也,竟也。遂服谓如礼服丧三年。”
《漢語大詞典》:愁魔
愁思。谓如魔缠身,故云。 宋 苏轼 《子玉家宴用前韵见寄复答之》:“诗病逢春转深痼,愁魔得酒蹔奔忙。” 明 唐寅 《好姐姐·秋景》曲:“精神少,愁魔总赖香醪扫;心病能凭妙药消。”
《漢語大詞典》:鼠伏
(1).谓如鼠伏地,隐踪躲藏。《汉书·萧望之传》:“如使 匈奴 后嗣卒有鸟窜鼠伏,闕於朝享,不为畔臣。”
(2).比喻降服。旧唐书·裴度传:“故 承宗 求援於 田弘正 ,由 度 使客讽动之,故兵不血刃,而 承宗 鼠伏。”
《漢語大詞典》:川归(川歸)
谓如百川归海般地汇集一处。 宋 范仲淹 《明堂赋》:“冕紱兮霞集,玉帛兮川归。”
《國語辭典》:兔脱(兔脫)  拼音:tù tuō
逃脱的速度,如兔驰般飞快。明。苏伯衡〈玄潭古剑歌〉:「神光兔脱飞雪霜,宝气龙腾贯霄汉。」清。俞樾《右台仙馆笔记。卷三。秦晋配》:「入房审视,客固醉卧未醒,而女兔脱,乃始追女。」
《漢語大詞典》:鸟耘(鳥耘)
(1).古代传说 舜 耕 历山 ,群鸟为之耕耘。《文选·左思〈吴都赋〉》:“象耕鸟耘,此之自与。穱秀菰穗,於是乎在。” 李善 注引越绝书:“ 舜 葬 苍梧 ,象为之耕。 禹 葬 会稽 ,鸟为之耘。”
(2).谓如鸟啄食或如鸟爪爬抉似地耘田。形容耘田动作快速。 唐 陆龟蒙 《象耕鸟耘辨》:“耘者去莠,举手务疾而畏晚,鸟之啄食,务疾而畏夺,法其疾畏,故曰鸟耘。” 元 王祯 农书卷十三:“然尝观农人在田,傴僂伸缩以手耘其草泥,无异鸟足之爬抉,岂非鸟耘者耶!”
《國語辭典》:兰石(蘭石)  拼音:lán shí
兰草芳香,石质坚硬。兰石比喻高尚。汉。王充《论衡。本性》:「禀兰石之性,故有坚香之验。」晋。潘尼〈益州刺史杨恭侯碑〉:「禀天然不渝之操,体兰石芳坚之质。」
《漢語大詞典》:风山(風山)
(1).谓如风吹山。文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉:“扬袂风山,举袖阴泽。” 张铣 注:“言侍从众,扬其衣袂,动山上草木,如风吹山也。举袖则蔽川泽,乃成其阴矣。”
(2).古代传说中的山名。山有穴,风从中出,故名。 晋 张华博物志卷九:“ 风山 之首方高三百里,风穴如电突深三十里,春风自此出也。”
(3).山名。在今 山西省 吉县 附近。 北魏 郦道元 水经注·河水四:“ 河水 南逕 北屈县 故城西,西四十里有 风山 ,上有穴如轮,风气萧瑟,习常不止。”
《國語辭典》:八相  拼音:bā xiàng
如来成道的八个阶段:(1)《大乘起信论》称兜率天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转轮法、入于涅槃为「八相」。(2)小乘称八相兜率天、入胎、出胎、出家、降魔、成道、转轮法、入于涅槃为「八相」。
《國語辭典》:影附  拼音:yǐng fù
如影附形。比喻依随、摹仿。南朝梁。刘协《文心雕龙。哀吊》:「班彪蔡邕,并敏于致语,然影附贾氏,难为并驱耳。」《旧唐书。卷七八。于志宁传》:「志宁雅爱宾客,接引忘倦,后进文笔之士,无不影附。」
《漢語大詞典》:彗扫(彗掃)
谓如彗星扫过。多形容兵锋迅猛,歼除无余。 汉 班固 《封燕然山铭》:“然后四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇。” 唐 吕温 《道州观野火》诗:“过处若彗扫,来时如电激。” 唐 李德裕 《讨回鹘制》:“ 黠戛斯 潜师彗扫,穹庐瓦解,种族尽膏於原野,区落遂至於荆榛。”
《國語辭典》:戒法  拼音:jiè fǎ
佛教用语。佛陀所制定的各种戒,如比丘二百五十条戒、比丘尼三百四十八条戒、在家五戒、八关斋戒等。《四分律删繁补阙行事钞。卷中一》:「戒法,此即体,通出离之道。」