《漢語大詞典》:化人 拼音:huà rén
(1).有幻术的人。《列子·周穆王》:“ 周穆王 时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。” 张湛 注:“化幻人也。” 清 赵翼 《〈小仓山房集〉中有〈咏物诗〉戏用其韵镜》诗:“谁从对面偷描我,忽漫分身作化人。”(2).指有道术的人。《关尹子·四符》:“譬如化人,若有厌生死心、超生死心,止名为妖,不名为道。”
(3).佛教谓佛、菩萨变形为人,以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》:“ 周穆王 时, 文殊 、 目连 来化, 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗:“因随化人履巨迹,得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注:“ 自水巖 有大足迹,世谓之佛迹。今‘化人’,则借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》:“歷代化人,随机济物,大惟邦国,普及幽明,俱赖神功,咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗:“綵仗竟无金母降,仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二:“灝气空濛万象来,非烟非雾化人裁。”
(5).劝化人;教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;释氏之教,化人也。理世之与化人,盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》:“有 唐 以武勘乱,以文化人。”
《漢語大詞典》:化身 拼音:huà shēn
(1).佛三身之一。指佛、菩萨为化度众生,在世上现身说法时变化的种种形象。 隋 慧远 《大乘义章》卷十九:“佛随众生现种种形,或人或天或龙或鬼,如是一切,同世色像,不为佛形,名为化身。” 宋 苏轼 《东坡志林·读坛经》:“近读六祖《坛经》,指説法、报、化三身,使人心开目明。然尚少一喻,试以喻眼:见是法身,能见是报身,所见是化身。” 清 赵翼 《题袁止所我我周旋图》诗:“佛説有化身,《易》言贵观我。”(2).借指人或事物所转化的种种形象。 元 鲜于枢 《题赵模拓本兰亭后》诗:“《兰亭》化身千百亿, 贞观 赵模 推第一。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“莫説 老君 已经显出化身,指引你去,便不是仙人,既劳他看脉一回,且又这等神验,也该去谢他。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》:“我非 西子 ,我乃 西子 化身也。” 艾青 《珠贝》诗:“在碧绿的海水里,吸取太阳的精华,你是虹彩的化身,璀璨如一片朝霞。”
(3).指抽象观念的具体形象。 王西彦 《鱼鬼》:“他的身体,他的面貌,他的举止和言语,一切都是固执的化身。” 萧乾 《未带地图的旅人》:“一刹那间我成为祖国的光荣和当代 中国 人民为反法西斯斗争所建立的功绩的化身了。” 蒋子龙 《乔厂长上任记》:“这是一张有着铁矿石般颜色和猎人般粗犷特征的脸……这一切简直就是力量的化身。”
(4).使形体变换。 明 刘基 《猛虎行》:“呜呼!世上茫茫化虎人,秪应化心不化身。” 刘国钧 《月词》诗:“我欲化身云万朵,妨他清洁着污泥。”
《漢語大詞典》:化土 拼音:huà tǔ
佛家指三佛土之一的变化土。即佛为化度众生所化现的国土,亦即佛变化身所居之土。《成唯识论》卷十:“若变化身依变化土……佛变化身依之而住。” 唐 窥基 《成唯识论述记》卷十末:“化土虽復説法,神通增故立变化名,法乐义劣。”《漢語大詞典》:化度 拼音:huà dù
(1).佛教谓感化救度众生,使达乐土。《传法正宗纪》卷三:“此子乃昔 婆罗王 佛也,欲有所化度,故示生王家。” 唐 薛戎 《游烂柯山》诗:“只今成佛宇,化度果难量。” 唐 拾得 《诗》之六:“恐沉黑暗阬,示仪垂化度。尽登无上道,俱证菩提路。”(2).泛指教化人,使之从善。《白雪遗音·八角鼓·诗词歌赋》:“ 孔夫子 ,週游列国,把愚人化度。若非仁义礼智信,焉有七十二贤徒。”
《漢語大詞典》:八相 拼音:bā xiāng
(1).指 唐玄宗 的八宰相: 姚崇 、 宋璟 、 张嘉贞 、 张说 、 李元紘 、 杜暹 、 韩休 、 张九龄 。见 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·开元八相》。(2).佛教语。谓如来为化度众生,以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段,即降 兜率 、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》:“钦厥道成兮,八相克尊。”
《漢語大詞典》:讲化(講化) 拼音:jiǎng huà
讲说化度。《正法华经·妙吼菩萨品》:“为现 妙音菩萨 所行,不可限量变无数行,为诸众生宣布讲化《正法华经》。” 唐 道宣 《续高僧传·义解二·释僧密》:“ 密 不叙浊清,任其书罪,乃启摈 淮 南,学士随者三十餘人,相仍讲化。”《漢語大詞典》:神通游戏(神通游戲) 拼音:shén tōng yóu xì
谓佛菩萨以神通化度众生如游戏然。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》:“ 列氏 之言,曰 周穆 ,曰 华胥 ,则佛之神通游戏也,梦幻空花也。”《漢語大詞典》:千手千眼观音(千手千眼觀音) 拼音:qiān shǒu qiān yǎn guān yīn
佛教谓 观世音菩萨 神通广大,为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一,以示无苦不见,无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》:“若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。发是愿已,应时身上千手千眼悉皆具足。” 宋 曾慥 《高斋漫录》:“ 张 公 天觉 ……再贬 峡州 ,中途至於僧寺,有千手眼大悲观音塑像,公题长韵於壁。”亦省作“ 千手观音 ”。 张贤亮 《灵与肉》四:“她虽然没有学过‘运筹学’,可是就象千手观音一样,不慌不忙,先后有序,面面俱到。”