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《漢語大詞典》:指解
(1).犹注解。 宋 司马光 《进古文〈孝经〉指解表》:“臣愚幸得补文馆之缺,以经史为职。窃覩秘阁所藏古文孝经, 先秦 旧书,传注遗逸,孤学堙微,不絶如綫。是敢不自揆量,妄以所闻,为之指解。”
(2).指点解说。《西游记》第八回:“众菩萨献毕,因请 如来 明示根本,指解源流。”
《漢語大詞典》:集说(集説)
汇集对某一古籍的诸家解说,断以己意。《四库全书总目提要·礼三·礼记正义》:“自 明 永乐 中敕修礼记大全,始废 郑 注,改用 陈澔 集説。”
《國語辭典》:理喻  拼音:lǐ yù
以道理解说明白。如:「你这人真不可理喻。」
《國語辭典》:拨镫法(撥鐙法)  拼音:bō dèng fǎ
书法上运笔写字的方法。因以手执笔皆直,虎口间空圆如马镫,易于拨动,故称为「拨镫法」。唐。林蕴〈拨镫序〉:「吾昔受教于韩吏部,其法曰『拨镫』,今将授子,子勿妄传。拖、撚、拽是也、诀尽于此,子其旨而味乎!」
《漢語大詞典》:碎义(碎義)
支离破碎的解说。《汉书·艺文志》:“后世经传既已乖离,博学者又不思多闻闕疑之义,而务碎义逃难。” 清 梅曾亮 《〈柏枧山房诗集〉自序》:“矜此难能,竞於碎义,是犹削足适屨,屈头便冠,此又一蔽也。” 章炳麟 《訄书·学变》:“使学者人人碎义逃难,苟得利禄,而不识远略。”
《漢語大詞典》:象说(象説)
描摹,解说。鹖冠子·泰录:“象説名物,成功遂事,隐彰不相离,神圣之教也。” 陆佃 解:“拟之者象也,议之者説也。”
分類:描摹解说
《国语辞典》:绿人(绿人)  拼音:lǜ rén
在公园中,为游客沿自然步道介绍自然与人文景观的解说员。
《漢語大詞典》:讲家(講家)
解说经传的儒师。 清 朱圭 《不得已而之景丑氏宿焉解》:“ 朱子 集註无释。后之讲家乃皆以 孟子 为终不朝,而‘不得已’三字悬而无著,心窃疑之。”
《國語辭典》:浅说(淺說)  拼音:qiǎn shuō
1.浅显易懂的说明。多用做书名或文章的题目。如:「文字学浅说」。
2.书名。明代陈紫峰撰,为论述八股文的专书。
《漢語大詞典》:附说(附説)
增添解说。 唐 韩愈 《石鼎联句》序:“道士高踞大唱曰:‘ 刘 把笔,吾诗云云。’其不用意而功益奇,不可附説,语皆侵 刘 侯 。”
分類:增添解说
《漢語大詞典》:入说(入説)
指入朝解说经书。汉书·儒林传·梁丘贺:“ 贺 入説,上善之,以 贺 为郎。”汉书·儒林传·梁丘贺:“传子 临 ,亦入説,为黄门郎。”
《漢語大詞典》:七辩(七辯)
佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本大智度论卷五五:“於一切法无碍故,得捷疾辩。有人虽能捷疾,钝根故,不能深入,以能深入故,是利辩。説诸法实相无边无尽故,名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故,无能问难断絶者,名不可断辩。断法爱故,随众生所应而为説法,名随应辩。説趣涅槃利益之事故,名义辩。説一切世间第一之事,所谓大乘,是名世间最上辩。” 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》:“抠谈永日,讲道终朝;宾从无声,芳香动气;七辩悬流,双因俱启;情游彼岸,理惬 祗园 ;灵塔将涌,天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》:“必知菩萨,问得 维摩 ,二空之理既同,七辩之词不异。”
《國語辭典》:务头(務頭)  拼音:wù tóu
1.事由、藉口。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「一脚的没了钱呵!便寻些务头,则是赶出去了才罢。」
2.戏曲中主腔所在而音律谐美、文采动人的地方。《水浒传》第五一回:「那白秀英唱到务头,这白玉乔按喝道:『虽无买马博金艺,要动聪明鉴事人。』」清。李渔《閒情偶寄。卷二。词曲部。别解务头》:「曲中有务头,犹棋中有眼,有此则活,无此则死。」
《國語辭典》:教具  拼音:jiào jù
教学上用来帮助教师讲解说明的辅助工具。如挂图、仪器、模型等。
《漢語大詞典》:繁说(繁説)
繁复解说。墨子·修身:“慧者心辩,而不繁説,多力而不伐功。” 汉 王充 论衡·知实:“则虽甘义繁説,众不见信。”
分類:繁复解说