(1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”
(2).传说 雷公 问人的经络血脉， 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》。
(3).墓前祭台。又称为券台。《后汉书·独行传·范冉》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。” 李贤 注：“此言明堂，亦神明之堂，谓壙中也。” 元 郑光祖 《老君堂》第一折：“倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。”参见“ 券臺 ”。
(4).道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“明堂平白，长耳广顙。” 王琦 注：“《黄庭经》：‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註：‘眉头一寸为明堂。’” 元 马致远 《任风子》第一折：“一箇拳来到眼跟前，轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背，这一箇嘴缝上中直拳，这一箇扑的腮揾土。”
(5).旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》。
(6).相术术语。按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。《廿载繁华梦》第十二回：“ 志存 谦让一番，先索 马氏 右掌一看， 志存 先赞道：‘掌软如绵，食禄万千，便不是寻常的，看掌纹深细，主为人聪明伶俐。中间明堂深聚，天地人三纹清楚，财帛丰盈，不消説了。’”
(7).名堂；花招。 蹇先艾 《在贵州道上》：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”
(8).方言。院子。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为搬了房子，﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”
(9).方言。打晒粮食的场地。

(1).堪与家术语。指墓前地气聚合之处。《朱子语类》卷九七：“今人呼墓地前为明堂，尝见《伊川集》中书为券臺，不晓所以……后见 唐 人文字，言某朝詔改为券臺。”
(2).墓前的祭台。 宋 陶谷 《清异录·丧葬》：“菴墓前甃石若甎表之面，方长，高不登三尺，号曰券臺。”

犹禄命。古代相术术语。意谓人生禄食命运，随乘天马运行，均有定数。《李虚中命书》卷中：“禄马气聚，刑备贵全。”《珞琭子三命消息赋注》卷上：“崇为寳也，奇为贵也。” 宋 徐子平 注：“三奇禄马则贵命也。更看禄马所乘轻重言之。” 明 《杀狗记·乔人算帐》：“前日你每阿嫂有病，教我去求籤。那道人説，大象不妨，禄马不倒。”《二刻拍案惊奇》卷三三：“﹝ 杨生 ﹞因为能与人抽简禄马， 川中 起他一个混名叫做 杨抽马 。”《冷眼观》第二四回：“如今又多了一重午火，便成为禄马归槽。”

戏曲、说唱艺术术语，解说不一。或指曲中最紧要或最精彩、动听之句，或指曲中平、上、去三声联串之处。《水浒传》第五一回：“那 白秀英 唱到务头，这 白玉乔 按喝道：‘虽无买马博金艺，要动聪明鑑事人。看官喝采，道是去过了，我儿且回一回，下来便是衬交鼓儿的院本。’”参阅 元 周德清 《中原音韵·作词十法》、 明 王骥德 《曲律·论务头》、 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》。

拳术术语。用脚勾人，使人跌倒的招数。 明 无名氏 《打董达》第三折：“又把他一箇桶勾子，跌了箇狗吃屎。”

拳术术语。谓站稳身子。《儿女英雄传》第六回：“只这拿桩的这个当儿，那女子就把身子一扭，甩开左脚，一回身，嘡的一声，正踢在那和尚右肋上。”

(1).象声词。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支动》：“ 南海 有水族……大三尺餘，其声术术，南人呼为海术。”术，一本作“ 术 ”。
(2).生长迅疾貌。 清 龚自珍 《论京北可居状》：“今夫东南草木，术术然易荣也，易高大也。”
(1).兴盛貌。《管子·霸言》：“夫先王取天下也，术术乎大德哉。” 王念孙 《读书杂志·管子》：“ 洪 云：‘术术乎大德哉’作一句读。术，古通作遂。《尔雅》：‘烝烝、遂遂，作也。’ 郭 注：‘皆物盛兴作之貌。’ 念孙 案：上文云‘以遂德之行，结诸侯之亲。’即此所云‘术术乎大德’也。”
(2).宽广貌。 明 陈子龙 《蚊赋》：“避术术之广除，据窕窕之濞帷。时出声以警寐，每投暗而营肌。”

一个或一个以上变量的连续函数在给定区间内的积分除以该区间的测度
主要是一个算术术语,指几个不相等的数之和除以这些数的个数而得出的数