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《漢語大詞典》：经传（經傳）
(1).儒家典籍经与传的统称。传是阐释经文的著作。《史记·太史公自序》：“六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”《汉书·刘歆传》：“时丞相史 伊咸 以能治《左氏》，与 歆 共校经传。”《后汉书·延笃传》：“又从 马融 受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。”
(2).指有权威性的著作。 晋 张华 《博物志》卷四：“圣人制作曰经，贤者著述曰传。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“君与 高国 ，同宗 太公 ，载在经传。” 郑观应 《盛世危言·交涉》：“游歷名目，不见於经传，今始有之。”
分類：儒家典籍著作阐释经文经传
《漢語大詞典》：风闻（風聞）
(1).经传闻而得知。《汉书·南粤传》：“又风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。” 颜师古 注：“风闻，闻风声。”《京本通俗小说·拗相公》：“天子风闻外边公论，亦有厌倦之意，遂从其请，以使相判 江寧府 。” 周立波 《山乡巨变》下二十：“ 王菊生 早已风闻， 刘雨生 跟 盛佳秀 十分相好，只差拜堂了。”
(2).经传说得知的消息。《晋书·顾和传》：“明公作辅，寧使网漏吞舟，何缘採听风闻，以察察为政。” 元 无名氏 《陈州粜米》楔子：“他时若有风闻入，我和你一一还当奏圣明。” 鲁迅 《三闲集·通信》：“于是接着是清党，详细的事实，报章上是不大见的，只有些风闻。”
(3).见“ 风闻言事 ”。
(4).指御史。 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“而况职匪风闻，古有常守。”
分類：经传御史传闻说得得知消息
《漢語大詞典》：风闻言事（風聞言事）
(1).谓古时御史等任监察职务的官员可以根据传闻进谏或弹劾官吏。《资治通鉴·唐玄宗开元五年》：“ 武后 以法制羣下，諫官、御史得以风闻言事，自御史大夫至监察得互相弹奏，率以险詖相倾覆。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“近有陈请不实，重行黜陟之文。例皆偷安苟简，避罪缄默，甚失设置之意，可仍旧许风闻言事。”《明史·王德完传》：“宫禁严秘，虚实未审。臣即愚昧，决知其不然。第臺諫之官得风闻言事。果中宫不得於陛下以致疾歟？”亦省作“ 风闻 ”。《魏书·元澄传》：“又寻御史之体，风闻是司，至於冒勋妄考，皆有处别。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“御史，故事许风闻，今以疑似之间，遽被詰问，臣恐臺諫官畏罪缄默，非所以广言路也。”
(2).泛指据传闻向上检举官吏。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“也有一班妬忌 魏生 少年登高科的，将这桩事只当做风闻言事的一个小小新闻，奏上一本。”
分類：时御御史传闻向上监察检举官吏职务官员进谏弹劾
《漢語大詞典》：果实（果實）
(1).果树所结之实。《礼记·王制》：“五穀不时，果实未熟，不粥於市。”《吕氏春秋·贵信》：“华不盛，则果实不生。”《朱子语类》卷六八：“天之生物莫不各有躯殻，如人之有体，果实之有皮核。”
(2).今泛指植物花经传粉、受精后，由雌蕊或有花的其他部分参加而形成的具有果皮及种子的器官。
(3).比喻功绩；成果；结果。 宋 王禹偁 《滁上官舍》诗之一：“忽从天上謫人间，知向山州住几年。俸外不教收果实，公餘多爱入林泉。” 毛泽东 《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“抗战的胜利应当是人民的胜利，抗战的果实应当归给人民。” 杨朔 《蚁山》：“你撒的是什么不幸的种籽，就要收什么不幸的果实。”
分類：果树功绩植物成果经传结果受精雌蕊参加有果果皮种子器官果实
《漢語大詞典》：逸诗（逸詩）
(1).指《诗经》未收的古代诗歌。见于 先秦 经传诸子中的约有数十处，多为零篇残句。《晋书·束晳传》：“昔 周公 成 洛邑 ，因流水以汎酒，故逸《诗》云‘羽觴随波’。” 唐 崔国辅 《奉和圣制上巳祓禊应制》：“逸《诗》何足对，窅作掩 东周 。” 明 何良俊 《四友斋丛说·考文》：“逸《诗》之散见经传者，附载於后。” 郭沫若 《关于大规模收集民歌问题》：“我们看一些子书里引的逸《诗》，就不是那么整齐。”
(2).谓诗人的一些散佚篇章，未经收入专集中，由后人发现而辑出者。《文教资料》1988年第4期：“这些诗作，由于种种原因，有些后来未能被搜辑编入诗家的专集之中，就成了集外逸诗。”
分類：诗人散佚篇章收入集中诗歌经传诸子有数数十十处逸诗
《漢語大詞典》：瞻部
即 赡部洲 。佛经传说四大部洲之一。《敦煌变文集·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变》：“时则有 王舍 大城 频婆娑罗王 ，统渥（握） 瞻部 ，绍继 黔 黎，常以政法治国，不邪枉诸民。”参见“ 四大洲 ”。
分類：佛经经传四大部洲
《漢語大詞典》：四大洲
古 印度 传说，谓 须弥山 四方咸海中有四大洲，为人类居住的地区。其说为佛教所采用，传来 中国 后，因佛经译本不一，洲名也各不相同。通称为：东 胜身洲 (亦作东 毗提诃洲 、东 拂於逮洲 )，南 赡部洲 (亦作南 阎浮提洲 )，西 牛货洲 (亦作西 瞿陀尼洲 、西 瞿耶尼洲 )，北 俱卢洲 (亦作北 鬱单越洲 )。 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“四分统四大洲，亿万百千阎浮界，岳瀆山川。”参阅《俱舍论记》卷八、 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》。
分類：印度须弥山四方海中有四四大洲
《漢語大詞典》：讲家（講家）
解说经传的儒师。 清 朱圭 《不得已而之景丑氏宿焉解》：“ 朱子 集註无释。后之讲家乃皆以 孟子 为终不朝，而‘不得已’三字悬而无著，心窃疑之。”
分類：解说说经经传儒师
《漢語大詞典》：满城风雨（滿城風雨）
原指秋天的景象。后比喻消息一经传出，就众口喧腾，到处哄动。语出 宋 潘大临 诗句：“满城风雨近重阳。”见 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷四。 老舍 《且说屋里》：“理想的家庭，没闹过一桩满城风雨的笑话，好容易！”《收穫》1981年第4期：“前不久城里的两间男女高小教会学校，不是也因为男生暗中写信给女生要求做朋友，被学校发现，结果两个人都被开除了学籍，引起罢课风潮，闹得满城风雨，人人皆知么？”
分類：秋天景象消息一经经传
《漢語大詞典》：缠经（纏經）
即传经。中医学名词。指外感热病的六经传变。即本经症候消失，而变为另一经症候。《红楼梦》第一○二回：“ 贾珍 连忙请了大夫看视，説感冒起的，如今缠经，入了足阳明胃经，所以譫语不清，如有所见。”
分類：传经中医医学外感热病六经经传
《漢語大詞典》：今古学派（今古學派）
研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。 西汉 经学，初无古文与今文之别。 后 鲁恭王 坏 孔子 宅，於壁中得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，皆以古籀文书写，故称古文。又 河间献王 亦称得古文经传。其时经师多不信古文。 王莽 时古文虽列于学官， 光武 时即废。 东汉 末， 服虔 马融 郑玄 皆尊习古文，古文经学遂昌盛。后有 晋 王肃 解《诗》， 王弼 注《易》， 杜预 著《春秋左氏经传集解》，而古文经学独树一帜，盛传于世，今文经学则大衰。今所传《十三经注疏》，多取古文学派之说； 西汉 今文学说，仅存《公羊传》的 何休 注。
分類：经传两大大学学派古文家
《漢語大詞典》：年头月尾（年頭月尾）
(1).谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。 宋 林光朝 《痴顽不识字》诗：“年头月尾无一是，咄咄痴顽不识字。”
(2).指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。《新唐书·杨玚传》：“有司帖试明经，不质大义，乃取年头月尾、孤经絶句，且今习《春秋》三家、《仪礼》者纔十二，恐诸家废无日，请帖平文以存学家，其能通者稍加优宦，奬孤学。”
分類：月底一年每年年首首尾文字试官应试明经士子是否熟谙经传传本本文一月十二月
《漢語大詞典》：不见经传（不見經傳）
(1).经传上没有记载。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见於经传，却亦甚雅。”
(2).比喻没有来历或没有名气。 邹韬奋 《经历》五五：“名字不见经传的文人也不见得都是驯伏的羔羊。” 郭沫若 《民主运动中的二三事》：“签名的人很多，据说多不见经传。”
分類：经传有来来历记载有名名气