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《漢語大詞典》:波咤(波吒)
亦作“ 波咤 ”。苦难;磨折。 唐 拾得 《诗》之五:“死后受波吒,更莫称冤屈。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“何时出离波咤苦,岂敢承望重为人。”
分類:苦难磨折
《漢語大詞典》:荼酷
惨重的苦难。 三国 魏 阮籍 《吊某公文》:“沉渐荼酷,仁义同违,如何不弔,玉碎冰摧。”晋书·谢玄传:“臣同生七人,凋落相继,惟臣一己,孑然独存,在生荼酷,无如臣比。”宋书·徐羡之传:“播迁之始,谋肆酖毒,至止未几,显行怨杀,穷凶极虐,荼酷备加。”
分類:惨重苦难
《國語辭典》:活地狱(活地獄)  拼音:huó dì yù
1.比喻黑暗悲惨,如地狱般的世界。如:「集中营是人间的活地狱。」
2.书名。晚清小说。前三十九回为李宝嘉撰,四十至四十二回由吴趼人所续,茂苑惜秋生再续写第四十三回,全书分十五个故事,写贪官污吏统治下的监狱生活。是我国第一部描写监狱黑暗,惨毒酷刑的小说。
《漢語大詞典》:阱坑(阱阬)
陷阱。比喻苦难的深渊。 清 黄景仁《平定两金川大功告成恭纪》诗:“类造上帝告宗祊,往救赤子离阱阬。”
《國語辭典》:救星  拼音:jiù xīng
尊称助人脱离苦境的人。《初刻拍案惊奇》卷二九:「若非有此番大救星,这事怎生了结?」《老残游记》第一五回:「贾魏氏活该有救星了!好极!好极!」
《漢語大詞典》:阱陷
(1).陷阱,地牢。《楚辞·刘向〈九叹·愍命〉》“庆忌囚於阱室兮” 汉 王逸 注:“言乃囚勇猛之士若 吴 庆忌 於阱陷之中。”
(2).喻指苦难的深渊。 清 宣鼎 夜雨秋灯录·珊珊:“生归而冥想,太息曰:‘丈夫不能自全,误落阱陷,亦犹是夫。’”
《國語辭典》:超渡  拼音:chāo dù
佛教或道教指藉由诵经或作法事,来帮助死者的鬼魂脱离苦难。如:「他请一位出家人来超渡亡妻。」
《國語辭典》:超度  拼音:chāo dù
1.凌驾、超越。唐。冯宿 天平军节度使殷公家庙碑:「猗那先子,超度名辈。远图中辍,贻庆后代。」
2.佛教或道教指藉由诵经或作法事,帮助死者脱离三恶道的苦难。《西游记》第一三回:「多亏长老超度,已消了罪业,上中华富地,长者家去托生。」《儒林外史》第四一回:「又有极大的法船,照依佛家中元地狱赦罪之说,超度这些孤魂升天。」
《国语辞典》:苦等  拼音:kǔ děng
形容等了很久,痛苦难耐。如:「他不只是个迟到大王,有时让人苦等半天却不见踪影呢。」
分类:痛苦苦难
《漢語大詞典》:沦痡(淪痡)
犹言相继沦陷。谓相率遭受苦难。 王闿运 《诏建定兴鹿壮节祠碑》:“六年八月朔夜半,府城不守,自兹浹旬,九城沦痡。”参见“ 沦胥 ”。
《國語辭典》:沦胥(淪胥)  拼音:lún xū
1.受到牵连而遭遇苦难。《诗经。小雅。雨无正》:「舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦胥以铺。」
2.完全丧失。《晋书。卷八七。凉武昭王李玄盛传》:「淳风杪莽以永丧,搢绅沦胥而覆溺。」明。陆世廉《西台记》第三出:「举国沦胥,我将安往?」
《漢語大詞典》:救苦斋(救苦齋)
为解脱亡灵及水陆众生苦难而举行的斋僧法会。南史·梁纪中·武帝下:“是月,都下疫甚,帝於 重云殿 为百姓设救苦斋,以身为祷。”参见“ 水陆道场 ”。
《國語辭典》:水陆道场(水陸道場)  拼音:shuǐ lù dào cháng
一种佛教法会。时间少则七天,多则四十九天,法会期间以诵经、设斋、礼佛、拜忏为主。以使六道众生脱离苦海。水陆是概括六道众生的生存环境,故称为「水陆道场」。《初刻拍案惊奇》卷二七:「在墓前建起水陆道场三昼夜,以报大恩。」《红楼梦》第一○一回:「做四十九天的水陆道场,保佑家口安宁,亡者升天,生者获福。」也称为「水陆法会」、「水陆斋」。
《漢語大詞典》:渊火(淵火)
深渊和烈火。喻苦难的处境。 晋 葛洪 抱朴子·汉过:“东序烟烬於委灰,生民燋沦於渊火。”
《漢語大詞典》:痛挠(痛撓)
谓痛苦难受。 宋 洪迈 《夷坚支志癸·杨道珍医》:“一官人宠妾怀妊八閲月,朝夕懨懨,困卧乏力,饮食不下咽,自不能言其痛挠处。”
《漢語大詞典》:一声不吭
长篇小说。德国伯尔作于1953年。经历了第二次世界大战苦难的鲍格纳,战后在电话局里任小职员。他收入微薄,一家人挤在一间简陋的小屋里,夫妻俩只能在周末去廉价的小旅馆相会。妻子一声不吭地忍受着生活的艰难。
《国语辞典》:芒芒苦海  拼音:máng máng kǔ hǎi
比喻苦难深广而无穷尽。宋。张君房《云笈七签》卷六六:「嗟见南山尘,积年为丘山。芒芒苦海中,生死成波澜。」也作「茫茫苦海」。
《国语辞典》:茫茫苦海  拼音:máng máng kǔ hǎi
比喻苦难深广而无穷尽。《聊斋志异。卷六。马介甫》「祇缘儿女深情,遂使英雄气短」句下清。但明伦。评:「儿女情深,英雄气短,茫茫苦海,同此病源。」也作「芒芒苦海」。