(1).善于；擅长。《水浒传》第一○一回：“七尺身材壮健，善会偷香窃玉。”《西游记》第六七回：“﹝我﹞也能搅海降龙母，善会担山赶日头。”
(2).指寺庙举行的法会。《儿女英雄传》第二四回：“他庙里一年两季善会，知客是要出来让茶送酒、应酬施主的。”

(1).美好的事情。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良 少有清尚，礼才好士……善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。” 唐 刘长卿 《送孙逸归庐山》诗：“常爱此中多胜事，新诗他日佇开缄。” 清 吴伟业 《观王石谷山水图》诗：“世间胜事谁能识，兵戈老尽丹青客。” 茅盾 《子夜》十七：“这样的心情尤以这一伙中的 吴荪甫 感受得最为强烈。今晚上的行乐胜事是他发起的。”
(2).指寺、观中法会、斋醮等。 宋 洪迈 《夷坚丙志·寿昌县君》：“子 愉 梦母如存，且曰：‘……汝与汝父言，亟营胜事，使我得转为男子。’” 明 邵璨 《香囊记·祈祷》：“见説僊观修设胜事，特来赴会。”

(1).讲说儒家经义。《晋书·礼志下》：“ 魏 正始 中， 齐王 每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命 颖达 讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。” 清 黄宗羲 《陈夔献墓志铭》：“於嗟 夔献 ，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。”
(2).讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。《正法华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一麤行。”
(3).指讲说道教经义。 清 焦循 《送郡太守尹公归里序》：“县役 聂兆何 者，诡称道士，率妻子占据 东岳庙 ，讲经高会，诱妇女入寺，里之愚民，不惜供以钱粟。”

(1).佛教语。导引众生入于佛道者的通称。《佛报恩经·对治品》：“夫大导师者，导以正路，示湼槃径，使得无为，常得安乐。” 唐 王维 《西方变画赞》：“稽首十方大导师，能於一法见多法。” 清 钱谦益 《憨山大师全身入五乳塔院》诗：“嶞山如乳五峰垂，一塔岿然掩导师。”
(2).指举行法会时担任唱导表白之职者。 宋 赞宁 《僧史略·国师》：“导师之名而含二义：若《法华经》中商人白导师言，此即引路指迷也；若唱导之师，此即表白也。”
(3).引路人。《百喻经·杀商主祀天喻》：“入大海之法，要须导师，然后可去。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“余读其《天台游稿》，一路访求，如得导师焉。”
(4).在政治、思想、学术或某种知识上的指导者。 罗惇曧 《文学源流》：“ 左氏 雄才，文章千古，上揖 三代 ，下启百世，辟编年之途径，为史家之导师。”《孽海花》第十六回：“ 夏姑娘 回国时，恰也坐 萨克森 船，所以得与 雯青 相遇，倒做了 彩云 德语的导师。” 瞿秋白 《〈鲁迅杂感选集〉序言》：“大家都不免要想做青年的新的导师，而诚实的愿意做一个‘革命军导师’的，却是 鲁迅 。” 王统照 《刀柄》：“ 周二哥 是富有工作经验的，在这古旧铺子里常常居于导师地位，戴着眼镜的老人。”
(5).指学校中负责指导学生思想和学习的教师。 周尊攘 《桂林寻梦》：“我的班导师就是从 桂林 来的。”
(6).指在高等学校或研究单位指导研究生的教师。

(1).佛菩萨圣众会聚的地方。《转经行道愿往生净土法事赞》卷上：“一念乘华到佛会，即证不退入三贤。”
(2).礼佛的法会。包括念佛、诵经、拜忏、唱赞等内容。《乐府诗集·横吹曲辞五·慕容垂歌辞》：“ 慕容 愁愤愤，烧香作佛会。”《苦社会》第五回：“看这些房子，倒还不算全空，一百家总有一二家住着花烟间，独多是和尚的佛会。”

佛教语。指供佛、施僧、说法等宗教集会。《添品法华经·随喜功德品》：“若人於法会，得闻是经典。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“我公宿诚于州，朿烹于肆，及脇降之辰，大陈法会，以藏其经。” 清 姚鼐 《慧居寺》诗：“霄汉奎章藏 鷲岭 ，人天法会忆龙华。” 鲁迅 《花边文学·偶感》：“马将桌边，电灯替代了蜡烛，法会坛上，镁光照出了喇嘛。”

(1).多次会盟。《楚辞·天问》：“ 齐桓 九会，卒然身杀。”
(2).指 释迦牟尼 宣讲教义的九次法会。参阅八十卷本《华严经》。 唐 澄观 《华严悬谈》卷一：“不起树王，罗七处於法界；无违后际，畅九会於初成。” 唐 刘禹锡 《毗卢遮那佛华藏世界图赞》：“ 大雄 九会化诸天， 释梵 八部来森然。”
(3).九次交遇。 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“ 黄祥翁 云，日行黄道，月有九会，遇交则有薄食之变。”

(1).指法律、政令。《史记·李斯列传》：“ 高 受詔教习 胡亥 ，使学以法事数年矣，未尝见过失。”
(2).指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。 晋 法显 《佛国记》：“道俗云集，烧香然灯，种种法事，昼夜不息。” 前蜀 杜光庭 《皇太子青城山修斋词》：“谨遣 得一大师 ，赐紫 张茂卿 等一十四人虔修法事，愿鉴丹诚。”
(3).指巫师、术士“作法”捉妖驱邪。《二十年目睹之怪现状》第三一回：“待他作了法事，请了上界真神，把金银化成仙丹，用开水冲服，才能见效。” 孙犁 《耕堂散文·游击区生活一星期》：“他们的小队长在附近村庄请来一个捉妖的，在炮楼上摆香坛行法事，念咒捉妖。”

(1).指 宋 初 惠崇 等九个和尚。他们以诗闻名于世，时号“九僧”。有合集《九僧诗》。《宋史·艺文志八》：“九僧为 淮南 惠崇 、 剑南 希书 、 金华 保暹 、 南越 文兆 、 天台 行肇 、 汝州 简长 、 青城 维凤 、 江东 宇昭 、 峨眉 怀古 。”
(2).佛教举行大法会时的九位司事的僧人。即：导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达和衲众。

(1).佛教语。谓在重大节日期间举行法会，设斋食供养僧人。《太平广记》卷二八九引《辩疑志·双圣灯》：“大斋日送供，士女仅至千人…… 大历 十四年，四月八日夜，大众合声礼念。”
(2).谓正餐。 元 汪元亨 《朝天子·归隐曲》之三：“蕙帐低垂，柴门深闭，大斋时犹未起。”

佛教指在盂兰节所举行的法会。 唐 孙思邈 《千金月令》：“七月十五日营盆供寺为盂兰会。” 明 王叔承 《宫词》之四五：“女僧闻作盂兰会，乞假中元施寳簪。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·盂兰会》：“中元日各寺院设盂兰会，燃灯唪经，以度幽冥之沉沦者。”

古代祭礼程序之一。打开礼器的盖子。《仪礼·士丧礼》：“敦启会。” 郑玄 注：“会，盖也。”《仪礼·士虞礼》：“佐食许诺，启会却于敦南。” 郑玄 注：“会，合也。谓敦盖也。”
建法会。 鲁迅 《花边文学·法会和歌剧》：“盖闻昔者我佛说法，曾有天女散花，现在 杭州 启会，我佛大概未必亲临。”

(1).谓做佛事，举行法会。 南朝 梁 沈约 《南齐禅林寺尼净秀行状》：“至二十日，便絶不復进饮粥；至二十二日，令请相识众僧设会，意似分别。” 南朝 梁简文帝 《四月八日度人出家愿文》：“弟子 萧纲 ，以今日建斋设会，功德因缘，归依十方尽虚空界。”
(2).举行朝会。《新唐书·礼乐志四》：“皇帝降北陛以入，东、西位者出。设会如正、至，刺史、蕃客入门，皆奏乐如上公。”

佛教徒谓举办法会、讲经说法为与佛法有缘，因称举办法会讲经为“开缘”。《坛经·行由品》：“时大师至寳林， 韶州 刺史 韦璩 与官僚入山请师出，於城中 大梵寺 讲堂，为众开缘説法。”

每年 藏 历正、二月在 拉萨 大昭寺 举行的祈祷法会。 宗喀巴 于 明 永乐 七年始创。正月举行的法会规模较大，俗称“传大召”；二月的较小，俗称“传小召”。