《漢語大詞典》：核论（核論，覈論）
犹确论，高论。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望于核论也。”
覈論：1.深刻的言论。《后汉书·郭太传》：“ 林宗 虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。” 李贤 注：“覈，犹实也。” 三国 魏 嵇康 《答〈释难宅无吉凶摄生论〉》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望於覈论也。”
(2).深刻评议。《资治通鉴·汉灵帝中平元年》：“ 子将 者， 训 之从子 劭 也，好人伦，多所赏识，与从兄 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故 汝南 俗有月旦评焉。”
覈論：1.深刻的言论。《后汉书·郭太传》：“ 林宗 虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。” 李贤 注：“覈，犹实也。” 三国 魏 嵇康 《答〈释难宅无吉凶摄生论〉》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望於覈论也。”
(2).深刻评议。《资治通鉴·汉灵帝中平元年》：“ 子将 者， 训 之从子 劭 也，好人伦，多所赏识，与从兄 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故 汝南 俗有月旦评焉。”
《國語辭典》：诛心之论（誅心之論） 拼音：zhū xīn zhī lùn
晋赵盾不讨伐弑君的乱臣贼子，而史官记载为赵盾弑君，后世称此为「诛心之论」。见《左传。宣公二年》。后指不问罪迹如何，仅就动机用心而加以谴责的言论。亦指深刻的言论或批评。《镜花缘》第九○回：「那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个『撕』字乃诛心之论，如何不切！」
《國語辭典》：诛意（誅意） 拼音：zhū yì
不论事实，只就其动机、用心而加以责备。参见「诛心之论」条。《后汉书。卷四八。霍谞传》：「谞闻春秋之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。」