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《漢語大詞典》:祀社
祭祀土神。礼记·礼运:“故祭帝於郊,所以定天位也;祀社於国,所以列地利也。” 孔颖达 疏:“天子至尊而犹自祭社,欲使报恩之礼达於下也。地出财,故云列地利也。”
《漢語大詞典》:帝社
古代帝王祭祀土神、穀神所设的坛。又名王社、藉田坛、先农坛。 汉 蔡邕 独断:“天子之宗社曰泰社,天子所为羣姓立社也。天子之社曰王社,一曰帝社。”新唐书·礼乐志四:“藉田祭先农, 唐 初为帝社,亦曰藉田坛…… 垂拱 中, 武后 藉田坛曰先农坛。”参见“ 先农坛 ”。
《漢語大詞典》:先农坛(先農壇)
相传 周 代有籍田,并祀先农,历代封建王朝沿袭此制,均建先农坛以祭祀之。宋书·礼志一:“整制千亩,开阡陌,立先农坛於中阡西陌南,御耕坛於中阡东陌北。”
《漢語大詞典》:社宫
古代祭祀土神的宫殿。左传·哀公七年:“初, 曹 人或梦众君子立於社宫,而谋亡 曹 。” 杜预 注:“社宫,社也。”史记·管蔡世家引此文, 裴駰 集解引 郑众 曰:“社宫,中有室屋者。” 三国 魏 李康 《运命论》:“ 曹伯阳 之获 公孙彊 也,微发於社宫。”
《漢語大詞典》:官社
帝王祭祀土神的社宫。《汉书·郊祀志下》:“‘圣 汉 兴,礼仪稍定,已有官社,未立官稷。’遂於官社后立官稷,以 夏 禹 配食官社, 后稷 配食官稷。” 王先谦 补注引通典:“社者,五土之神。”
《漢語大詞典》:北社
大社以北六里所建的祭祀土神的社坛。 汉 班固 《白虎通·社稷》:“尚书亡篇曰:‘太社唯松,东社唯栢,南社唯梓,西社唯栗,北社唯槐。’”
《漢語大詞典》:社赛(社賽)
指社日迎神赛会。这是古代农民祭祀土神的一种风俗。《三国演义》第四回:“时当二月,村民社赛,男女皆集。”
《漢語大詞典》:社稷坛(社稷壇)
(1).旧时帝王祭土神谷神之所。资治通鉴·后周太祖广顺三年:“﹝帝欲祀南郊,﹞於是始筑圜丘社稷坛,作太庙於 大梁 。” 清 昭槤 啸亭杂录·辛酉工赈:“上减膳撤乐,步祷社稷坛祈晴。”
(2).今 北京市 有社稷坛古迹,在 天安门 西侧 中山公园 内。
《漢語大詞典》:社方
古谓祭祀后土神和四方。语出《诗·小雅·甫田》:“以我齐明,与我犠羊,以社以方。” 郑玄 笺:“秋祭社与四方,为五穀成熟报其功也。” 孔颖达 疏:“社,祭土神……祭四方,谓祭五官之神於四郊也。”
《漢語大詞典》:阴台(陰臺)
在北郊的祭祀土神之台。 南朝 宋 谢庄 《侍东耕》诗:“阴臺承寒彩,阳树迎初熏。”参阅汉书·郊祀志下
《國語辭典》:谢土(謝土)  拼音:xiè tǔ
在建筑物完成后举行的祭典。《土风录。卷二。谢土》:「东观汉记钟离意出奉钱使人作市屋,既成谓解土祝曰案,即今所谓谢土也。」
《漢語大詞典》:赵社(趙社)
指 宋 朝。因皇室姓 赵 ,故称。社,祭土神的地方。 清 商盘 《松雪砚歌为童初五弟赋》:“ 赵 社迁移 元 运昌,随身老砚无翻覆。” 柴萼 《梵天庐丛录·方密之水中雁字诗文卷》:“ 钱 潮射罢雄才歇, 赵 社南迁帝梦沉。”
《漢語大詞典》:解土
旧时建造宅舍落成时,祭谢土神。 汉 王充 论衡·解除:“世间缮治宅舍,凿地掘土,功成作毕,解谢土神,名曰解土。”东观汉记·锺离意传:“功作既毕,为解土,祝曰:兴功役者令,百姓无事,如有祸祟,令自当之。”参见“ 解除 ”。
《國語辭典》:解除  拼音:jiě chú
1.消除。《后汉书。卷五七。杜栾刘李刘谢列传。谢弼》:「蕃身已往,人百何赎!宜还其家属,解除禁网。」
2.祈神以消除灾祸。汉。王充《论衡。解除》:「世信祭祀,谓祭祀必有福。又然解除,谓解除必去凶。」《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》:「臣自在宰府,及备朱衣,迎气五郊,而车驾稀出,四时至敬,屡委有司,虽有解除,犹为疏废。」
3.法律关系成立后,发生解除事由时,有解除权之一方可以解除法律关系,使已发生之法律关系失去效力。
《漢語大詞典》:犯土禁
旧时谓营建房舍兴土木而得罪土神为“犯土禁”。后汉书·来历传:“时皇太子惊病不安,避幸 安帝 乳母 野王君 王圣 舍。太子乳母 王男 、厨监 邴吉 等以为 圣 舍新缮修,犯土禁,不可久御。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·陈状元犯土禁》:“未几, 蒋夫人 亦卒,咸以为犯土禁所致云。”亦省作“ 犯土 ”。 宋 陆游 《病后作》:“道士言犯土,拜章安舍宅。” 宋 洪迈 容斋四笔·缮修犯土:“今世俗营建宅舍,或小遭疾厄,皆云犯土。故道家有谢土司章醮之文。”
《國語辭典》:鼠凭社贵(鼠憑社貴)  拼音:shǔ píng shè guì
老鼠靠神庙的保护。比喻倚仗别人势力胡作非为。明。朱鼎《玉镜台记》第二八出:「公卿颐指气使,果然鼠凭社贵,真个狐藉虎威,好气势也呵!」