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《漢語大詞典》:守德
遵循一定的道德规范。 战国 楚 宋玉 《〈登徒子好色赋〉序》:“是时 秦 章华 大夫在侧,因进而称曰:‘今夫 宋玉 盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪臣,自以为守德,谓不如彼矣。’”
《漢語大詞典》:法循
效法遵循。大戴礼记·盛德:“亡德法,民心无所法循。迷惑失道,上必以为乱。”
分類:效法遵循
《漢語大詞典》:脩道
(1).犹行道,谓实践某种原则或思想。礼记·中庸:“天命之谓性,率性之谓道,脩道之谓教。”后汉书·逸民传·逢萌:“及 光武 即位,乃之 琅邪 劳山 ,养志脩道,人皆化其德。” 宋 苏舜钦 《火疏》:“夫贤君见变,能脩道以除凶。”
(2).遵循某种原则、规律。荀子·天论:“脩道而不贰,则天不能祸。”
(3).修整道路。周礼·地官·大司徒:“大宾客,令野脩道委积。”
《漢語大詞典》:率旧(率舊)
谓遵循旧制。语出诗·大雅·假乐:“不愆不忘,率由旧章。”《后汉书·张衡传》:“愿陛下思惟所以稽古率旧,勿令刑德八柄,不由天子。”
分類:遵循旧制
《漢語大詞典》:遵修
亦作“ 遵脩 ”。 犹言遵循修治。史记·周本纪:“﹝ 不窋 ﹞不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦篤,奉以忠信。”《汉书·匡衡传》:“君遵修法度,勤劳公家,朕嘉与君同心合意,庶几有成。”三国志·蜀志·刘永传:“朕承天序,继统大业,遵脩稽古,建尔国家,封于东土,奄有 龟 蒙 ,世为藩辅。” 宋 元绛 《熙宁四年大飨明堂御札》:“维仁祖之武,宜谨於遵修。”
分類:遵循修治
《漢語大詞典》:蹈和
遵循谦和之道。 周立波 《山乡巨变》上四:“左门楣上题着‘履中’,右门楣上写着‘蹈和’。”
《漢語大詞典》:方德
犹常德。遵循正道之德。逸周书·太子晋:“温恭敦敏,方德不改。” 朱右曾 校释:“方德,常德也。”
《漢語大詞典》:遵法
(1).遵循效法。后汉书·荀爽传:“遵法 尧 汤 ,式是 周 孔 。”
(2).遵守法纪。 三国 魏 刘劭 人物志·接识:“术谋之人,以思謨为度,故能成策略之奇,而不识遵法之良。”续资治通鉴·宋真宗天僖元年:“ 旦 为宰相,务遵法守度,重改作,善於议奏,言简理顺。”
《漢語大詞典》:不迪
(1).不道。书·盘庚中:“乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇姦宄,我乃劓殄灭之。” 孔 传:“不善不道,谓凶人。”
(2).不遵循。 汉 扬雄 《法言·先知》:“为国不迪其法,而望其效,譬诸筭乎!”
分類:不遵遵循
《漢語大詞典》:顺地(順地)
遵循地理之所宜。《汉书·宣帝纪》:“协寧百姓,承天顺地,调序四时,获蒙嘉瑞。”《汉书·鼂错传》:“臣闻五帝神圣,其臣莫能及,故自亲事,处于法宫之中,明堂之上;动静上配天,下顺地,中得人。”参见“ 地宜 ”。
《漢語大詞典》:地宜
(1).谓土地之所宜。不同的土质适宜于不同生物的生长。管子·八观:“其耕之不深,芸之不谨,地宜不任,草田多秽……饥国之野也。”史记·夏本纪:“ 禹 乃行相地宜所有以贡,及山川之便利。”
(2).地理之所宜。指地理环境或条件。逸周书·大武:“四攻者:一攻天时,二攻地宜,三攻人德,四攻行利。” 清 钱泳 《履园丛话·水学·太湖》:“只求斩其茭芦,濬其淤积,相其地宜,顺其水性,修其堰洞,通其湍流而已矣。” 康有为 《大同书》丁部:“夫人之形色、体格,有出於人种,有出於地宜,有出於天时,有出於饮食、起居、宫室、运动,相错相合而后成。”
《漢語大詞典》:奉循
奉承遵循。《汉书·郊祀志下》:“今皇帝宽仁孝顺,奉循圣绪,靡有大愆,而久无继嗣。”
分類:奉承遵循
《漢語大詞典》:率道
遵循正道。《左传·昭公十三年》:“ 叔向 曰:寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也。况其率道,其何敌之有?”荀子·非十二子:“是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之谓诚君子。”
犹领导。 汉 袁康 越绝书·外传本事:“ 越 伐彊 吴 ,尊事 周 室,行霸 琅琊 ,躬自省约,率道诸侯。贵其始微,终能以霸。”《汉书·成帝纪》:“朕既无以率道,帝王之道日以陵夷,意乃招贤选士之路鬱滞而不通与,将举者未得其人也?” 颜师古 注:“道,读曰导。”
《漢語大詞典》:宪祖(憲祖)
谓遵循祖宗成法。 宋 程大昌 考古编·诗论十六:“《关雎》, 文王 固已有之,为夫晏朝者之不能宪祖也,遂取故乐奏之,以申儆讽。”
分類:遵循
《漢語大詞典》:义法(義法)
(1).旧指合乎某种道义标准的法律。荀子·王霸:“所以为布陈於国家刑法者,则举义法也。” 汉 刘向 新序·杂事三:“若先王( 燕昭王 )之报怨雪丑,夷万乘之 齐 ,收八百年之积,及其弃羣臣之日,餘令詔后嗣之义法。执政任事,循法令,顺庶孽,施及萌隶,皆可以教后世。”
(2).义理法则。史记·十二诸侯年表序:“﹝ 孔子 ﹞论史记旧闻,兴于 鲁 而次春秋,上记 隐 ,下至 哀 之获麟,约其辞文,去其烦重,以制义法,王道备,人事浹。”
(3). 桐城 派古文家亦以称著文应遵循的准则。 清 方苞 《书〈货殖传〉后》:“春秋制义法,自 太史公 发之,而后之深于文者亦具焉。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“其墨守 桐城 文派者,亦囿於义法,未能神明变化。”
《國語辭典》:顺心(順心)  拼音:shùn xīn
称心,合乎心意。如:「诸事顺心」。也作「顺怀」。