不做事而空受俸禄。《汉书。卷七二。鲍宣传》：「以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智。」明。梁辰鱼《浣纱记》第七出：「一味妒贤嫉能，可以尸禄保位。」

见“ 尸禄素餐 ”。

空受俸禄而无所作为。常用作自谦之词。汉。刘向《说苑。卷一四。至公》：「久践高位，妨群贤路，尸禄素餐，贪欲无餍。」《敦煌变文集新书。卷三。降魔变文》：「寡人闻奏天恩，遣卿容身无地，升沉荣辱，只在呼吸之间；对面千里，叨处荣斑，尸禄素餐，卿今即是。」也作「尸禄素食」。

1.无俸禄。《左传。襄公二十二年》：「有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。」唐。杜甫 暮春题瀼西新赁草屋诗五首之四：「事主非无禄，浮生即有涯。」
2.死。《尔雅。释诂下》：「崩、薨、无禄、卒……死也。」
3.不幸。《诗经。小雅。正月》：「忧心茕茕，念我无禄。」《左传。成公十三年》：「无禄，献公即世。」

(1).接受福祉。《诗·大雅·假乐》：“宜民宜人，受禄于天。” 郑玄 笺：“安民官人，皆得其宜，以受福禄於天。”
(2).接受俸禄。《礼记·表记》：“是故君有责于其臣，臣有死于其言，故其受禄不诬，其受罪益寡。”《史记·循吏列传》：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。” 宋 秦观 《谢及第启》：“技莫能効，初如不战而屈人；名宦亟成，更类无功而受禄。”
(3).授予俸禄。 汉 张衡 《应间》：“度德拜爵，量绩受禄。”

归还俸禄。谓辞官。《国语·鲁语上》：“若罪也，则请纳禄与车服而违署。” 韦昭 注：“纳，归也；禄，田邑也。” 宋 陆游 《跋〈盘涧图〉》：“时予纳禄已三年，居 会稽 山阴 之 三山 。” 宋 王辟之 《渑水燕谈录·高逸》：“﹝ 朱昂 ﹞晚年以工部侍郎乞骸骨……内侍传詔各赋诗饯行。凡四十八篇，独 李翰 长维 诗最奇絶，云：‘清朝纳禄犹强健，白首还家正太平。’”

亦作“廪禄”。 禄米；俸禄。 唐 元稹 《故金紫光禄大夫赠太保严公行状》：“俸秩廩禄，一以资军。” 宋 苏舜钦 《与欧阳公书》：“廩禄所入，不足充衣食。” 明 唐顺之 《赠彭石屋序》：“吾廪禄之外，一钱亦私也，况百金乎！”

官吏的俸禄。《汉书。卷二四。食货志上》：「税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养百官禄食庶事之费。」《初刻拍案惊奇》卷二五：「元来宋时宗室自有本等禄食，本等职衔。」

(1).厚俸，高薪。《管子·立政》：“功力未见於国者，则不可授以重禄。”《礼记·中庸》：“忠信重禄，所以劝士也。” 朱熹 集注：“谓待之诚而养之厚。”《史记·李斯列传》：“ 斯 ， 上蔡 閭巷布衣也。上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。”
(2).古代借指重臣、大臣。《国语·越语下》：“ 吴王 帅其贤良，与其重禄，以上 姑苏 。” 韦昭 注引 贾侍中 曰：“重禄，大臣也。”

火神。《左传。昭公十八年》：「郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥回禄。」晋。杜预。注：「回禄，火神。」后用以指火灾。唐。李白〈答杜秀才五松山见赠〉诗：「回禄睢盱扬紫烟，此中岂是久留处。」

吴回 陆终 的并称。传说中的火神。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“ 太史公 採取二传以为《楚世家》云：‘……帝乃以庚寅日诛 重黎 ，而以其弟 吴回 为重黎，后復居火正，为祝融。 吴回 生 陆终 ， 陆终 生子六人，六曰 季连 ， 楚 其后也。’以此考之，则 祝融 之后有 吴回 、 陆终 。 回禄 者， 回 陆 也，举二人而言耳。陆，禄音相近。”参见“ 回禄 ”。

(1).官吏食禄的品级。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞收禄秩之不当，供养之不宜者。” 孙希旦 集解：“盖有位而有常禄者谓之禄秩。” 汉 王充 《论衡·偶会》：“削土免侯，罢退令相，罪法明白，禄秩适极。”《通志·职官七》：“ 梁 之禄秩不异於 魏 而易品为班。”
(2).犹禄位。《荀子·荣禄》：“是故三代虽亡，治法犹存，是官人百吏之所以取禄秩也。”《吴子·应变》：“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫，御其禄秩，收其器物。”《后汉书·蔡茂传》：“﹝ 蔡茂 ﹞梦坐大殿，极上有三穗禾， 茂 跳取之，得其中穗，輒復失之。以问主簿 郭贺 ， 贺 离席庆曰：‘大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，是中台之位也。於字禾失为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。’”
(3).俸禄。《北史·蔡祐传》：“﹝ 蔡祐 ﹞性节俭，所得禄秩皆散宗族，身死之日，家无餘财。”《隋书·食货志》：“凡如此禄秩，既通所部兵士给之，其家所得盖少。” 宋 徐铉 《寄歙州吕判官》诗：“风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。” 明 李东阳 《寿舅氏刘公八十诗序》：“ 东阳 自叨禄秩以来，吾母夫人已弗逮养。”

战国策劳大者则禄厚功多者其爵尊之魏志王肃传官寡而禄厚则公家之费鲜进仕 志劝

(1).谓生，生存。《书·君奭》：“ 武王 惟兹四人尚迪有禄。” 周秉钧 易解：“有禄，谓生也；古称死为无禄，故知生为有禄矣。”
(2).指有禄位的人。 汉 袁康 《越绝书·请籴内传》：“ 吴王 率其有禄与贤良遯而去。”

保住禄位，无所建树。《晏子春秋。内篇。问下》：「士者持禄，游者养交，身之所以危也。」《史记。卷六。秦始皇本纪》：「上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。」

辞去爵禄。《汉书·张安世传》：“ 安世 以父子封侯，在位太盛，乃辞禄。”《三国志·魏志·田畴传》：“有司劾 畴 狷介违道，苟立小节，宜免官加刑。 太祖 重其事，依违者久之。乃下世子及大臣博议，世子以 畴 同於 子文 辞禄， 申胥 逃赏，宜勿夺以优其节。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“夫 鲁连 之智，辞禄而不返； 接舆 之贤，行歌而忘归。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定二年》：“冬，十月，戊寅朔， 张珪 归 保定 上冢，以病辞禄，不允。”

汉代宫中的藏书阁。汉高祖时创建，刘向、刘歆、扬雄曾在此校书。

礼记问士之子长幼长则曰能耕矣注士禄薄子以农事为业 白虎通五祀大夫以上得祭之士位卑禄薄但祭其先祖耳王维偶然作家贫禄既薄储蓄非有素