(1).星名。即荧惑。太阳系九大行星之一。 汉 王充 《论衡·变虚》：“ 子韦 曰：‘荧惑，天罚也……臣请伏於殿下以伺之，星必不徙，臣请死耳。’是夕，火星果徙三舍，如 子韦 之言。” 宋 叶适 《徐德操墓志》：“在太平之岁，实 淳熙 八年，火星犯南斗，公以历占之曰：‘此饥岁而民流’……流民果大至。”
(2).星名。指大火。即心宿二。《左传·昭公四年》“火出而毕赋” 晋 杜预 注：“火星昏见东方，谓三月、四月中。” 杨伯峻 注：“十七年《传》云：‘火出，於 夏 为三月’……则 夏 正三月，天蝎座星于黄昏时出现。”《宋书·律历志下》：“在《诗》‘七月流火’，此 夏 正建申之时也……冬至日度在斗二十一，则火星之中，当在大暑之前，岂隣建申之限。” 北周 庾信 《和张侍中述怀》：“夷则火星流，天根秋水涸。” 倪璠 注引 毛苌 曰：“火，大火也。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”
(3).小流星。 唐 陈羽 《长安卧病秋夜言怀》诗：“紫陌夜深槐露滴，碧空云尽火星流。” 宋 杨万里 《入郡城泊文家宅子夜热不寐》：“毒热通宵不得眠，起来弄水绕庭前。火星跳下银盆底，翻动琉璃一镜天。” 明 沈德符 《野获编·禨祥·赤眚黑眚》：“ 正德 八年二月，月二火星陨于 浙江 之 常山县 官舍中，大如鹅卵。”
(4).旧时阴阳家禁忌的凶神之一。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“今阴阳家禁忌，可谓极密。一日之中，则有白虎、黑杀……火星、河魁、钩绞、焦坎、灭门、的呼等凶神。”
(5).指火神。《廿载繁华梦》第十七回：“夫人这裡都要酬神送火星，许个平安愿才是。”
(6).犹火花；极小的火。 贺敬之 《放歌集·十年颂歌》：“我的衣服上，落满武钢二号高炉的飞迸的火星。” 徐迟 《不过，好日子哪天有？》：“她又到厨房去看过，确实没有未熄的火星了。”
(7).特指人在发怒、疲乏等情况下眼前感到出现的像星一样的火点。《红楼梦》第四七回：“刚至大门前，早遇见 薛蟠 在那里乱嚷乱叫…… 柳湘莲 听了，火星乱迸，恨不得一拳打死。” 洪深 《青龙潭》第四幕：“今天的人来到有这样多，个个火星直冒，一句话不对就跳起来。”
(8).犹火种。比喻能直接引起某一事变爆发的事件或因素。 茅盾 《子夜》十二：“也许从我们厂里爆出来那一点火星，会弄成了 上海 全埠丝厂工人的总同盟罢工！”

火神。借指南方。《楚辞·远游》：“指炎神而直驰兮，吾将往乎 南疑 。” 朱熹 集注：“南方丙丁，其帝 炎帝 ，其神 祝融 。”

火神。《汉书·五行志上》：“ 帝嚳 则有 祝融 ， 尧 时有 閼伯 ，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星。” 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“今恒言，犹独於火神称祖。”

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

(1).夏季。 尸子 《卷上》：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，旉与万物。” 晋 潘岳 《射雉赋》：“於时青阳告谢，朱明肇授。” 唐 刘禹锡 《代谢端午赐物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清 孙枝蔚 《惜夏》诗：“我饯朱明后，无衣暗自伤。”
(2).指立夏节。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·中吕四月》：“节届朱明，晷钟丹陆。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“朱明时节樱桃熟，卷帘嫩笋初成竹。” 元 柯丹邱 《荆钗记·绣房》：“宝篆香消，绣窗日永，又还节近朱明。”
(3).太阳。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。” 王逸 注：“朱明，日也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之六六：“朱明不相见，奄昧独无侯。” 明 王世贞 《天门开》诗：“朱明曜以东起，纤阿迫以西垂。”
(4).指传说中的火神 祝融 。《淮南子·天文训》：“南方火也，其帝 炎帝 ，其佐 朱明 。” 高诱 注：“旧説云 祝融 。”
(5). 汉 郊祀歌名。《史记·乐书》：“春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝 祝融 ，车旗服饰皆赤，歌《朱明》。”
(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明辉真之洞天”。在 广东 罗浮山 。 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“ 朱明洞 里得灵草，翩然放杖凌苍霞。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之三：“ 罗浮 高万仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”
(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ，故称。《花城》1981年第6期：“自从 成吉思汗 的孙子 忽必烈 定都 北京城 ，经过 蒙元 、 朱明 、 满清 ，七百多年。”

(1).即 炎帝 神农氏 。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“以 神农 为 赤帝 。”
(2).指 神农氏 一系的帝王。《逸周书·尝麦》：“ 蚩尤 乃逐帝，争于 涿鹿 之河，九隅无遗， 赤帝 大慑，乃説于 黄帝 ，执 蚩尤 ，杀之于 中冀 。” 朱右曾 校释：“ 赤帝 ， 神农 之后帝 榆罔 。”
(3).即 祝融氏 。后世以为火神。《淮南子·时则训》：“南方之极…… 赤帝 祝融 之所司者，万二千里。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融 。” 唐 吴筠 《游仙》诗之九：“ 赤帝 跃火龙，炎官控朱鸟。” 宋 罗泌 《路史·前纪八·祝诵氏》：“﹝ 祝融氏 ﹞以火施化，号 赤帝 。”
(4).“赤帝子”的简称。《汉书·王莽传上》：“ 赤帝 汉氏 高皇帝 之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏。” 唐 鲍溶 《沛中怀古》诗：“烟芜 歌风臺 ，此是 赤帝 乡。” 胡韫玉 《龙飞》诗：“龙飞已卜黄天立，蛇斩先知 赤帝 成。”参见“ 赤帝子 ”。
(5).见“ 赤熛怒 ”。

指 汉高祖 刘邦 。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’ 高祖 醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老嫗夜哭。人问何哭，嫗曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘嫗子何为见杀？’嫗曰：‘吾子， 白帝 子也，化为蛇，当道，今为 赤帝 子斩之，故哭。’人乃以嫗为不诚，欲告之，嫗因忽不见。”旧谓 汉 以火德王，火赤色，因神化 刘邦 斩蛇的故事，称 刘邦 为“赤帝子”。 唐 储光羲 《哥舒大夫颂德》诗：“乃知 赤帝 子，復有苍龙精。” 清 谈迁 《北游录·游郗山记》：“西有 汉祖 之乡，盖 微山 以南， 丰 、 沛 、 徐 、 邳 诸山相属， 赤帝子 之所兴也。”

古代谶纬家所谓五帝之一，南方之神，司夏天。亦称“ 赤帝 ”。《周礼·春官·小宗伯》“兆五帝於四郊” 汉 郑玄 注：“五帝……赤曰 赤熛怒 ， 炎帝 食焉。”《周礼·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝” 贾公彦 疏引《春秋纬文耀钩》：“夏起赤受制，其名 赤熛怒 。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“ 唐 开元 礼：‘立夏祀 赤帝 ，祝文：敢昭告于 赤帝 赤熛怒 。’”

神话中的火神。 唐 吴筠 《游仙》诗之一：“ 赤帝 跃火龙， 炎官 控朱鸟。” 宋 陆游 《七月十七日大雨极凉》诗：“ 吴中 七月热未已，渴乌呀呀井无水。 炎官 护前不少敛，树头敢望秋风起。”

(1).古指火星。因隐现不定，令人迷惑，故名。《吕氏春秋·制乐》：“荧惑在心。” 高诱 注：“荧惑，五星之一，火之精也。”《淮南子·天文训》：“执衡而治夏，其神为荧惑。”《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“荧惑司命，天弧发射。” 李善 注引 张晏 曰：“荧惑法使，司命不祥。” 清 曹寅 《赠武元朴》诗：“説与寻常推筭子，何曾荧惑在匏瓜。”
(2).火神名。古小说中称 火德神君 。 唐 张说 《帝在潞州述圣颂》：“荧惑降精，是为天使。”《西游记》第十九回：“ 老君 自己动鈐锤， 荧惑 亲身添炭屑。”
(3).炫惑。《逸周书·史记》：“昔者 绩阳 彊力四征， 重丘 遗之美女， 绩阳 之君悦之，荧惑不治。” 汉 桓宽 《盐铁论·论诽》：“夫 苏秦 、 张仪 ，荧惑诸侯，倾覆万乘，使人主失其所恃。” 严复 《原强》：“其有趋时者流，自许豪杰，则徒剽窃外洋之疑似，以荧惑我主上之聪明。”

(1).亦作“ 南为 ”、“ 南伪 ”、“ 南譌 ”。指夏时耕作及劝农等事。《书·尧典》：“申命 羲叔 ，宅南交，平秩南讹，敬致。” 孔 传：“讹，化也。掌夏之官，平叙南方化育之事……四时同之，亦举一隅。”《史记·五帝本纪》：“申命 羲叔 ，居 南交 。便程南为，敬致。” 司马贞 索隐：“春言东作，夏言南为，皆是耕作营为劝农之事。”《汉书·王莽传中》：“予之南巡，必躬载耨，每县则薅，以劝南伪。” 南朝 齐 谢朓 《雩祭歌》：“火景方中南譌秩，靡草云黄含桃实。”
(2).南方主夏属火， 炎帝 所司。因用以借称火神。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退赋》：“又若南讹赫怒，人失其所，焦砂烂石以何盛，轻箑纤絺而曷御。” 清 杨模 《闰六月初七夜月》：“南讹莫认火西流，顾兔高悬略似钩。”

传说中的火神。《左传·昭公十八年》：“郊人助祝史除於国北，禳火于 玄冥 ， 回禄 。” 杜预 注：“ 回禄 ，火神。”《国语·周语上》：“昔 夏 之兴也， 融 降于 崇山 ，其亡也， 回禄 信於 耹隧 。”后用以指火灾。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“ 元瓘 幼聪敏，长於抚驭，临戎十五年，决事神速，为军民所附，然奢僭营造，甚於其父，故有回禄之灾焉。”《官场现形记》第三七回：“ 刘 道老太爷年纪大了，一身的病，家累又重得很，自遭‘回禄’之后，家产一无所有。” 廖仲恺 《致蒋介石函》：“兄作战计划原稿，乃遭回禄，此弟所引为至憾者。”一说，指 吴回 陆终 。参见“ 回陆 ”。

吴回 陆终 的并称。传说中的火神。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“ 太史公 採取二传以为《楚世家》云：‘……帝乃以庚寅日诛 重黎 ，而以其弟 吴回 为重黎，后復居火正，为祝融。 吴回 生 陆终 ， 陆终 生子六人，六曰 季连 ， 楚 其后也。’以此考之，则 祝融 之后有 吴回 、 陆终 。 回禄 者， 回 陆 也，举二人而言耳。陆，禄音相近。”参见“ 回禄 ”。

(1).流传荣誉。参见“ 游光扬声 ”。
(2).传说中的恶鬼名。《文选·张衡〈东京赋〉》：“殪 野仲 而歼 游光 。” 薛综 注：“ 野仲 、 游光 ，恶鬼也。” 汉 马融 《广成颂》：“捎罔两，拂 游光 。”《三国志·魏志·夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“时有谤书曰：‘ 曹爽 之势热如汤，太傅父子冷如浆， 李丰 兄弟如 游光 。’” 清 唐孙华 《逐疫鬼》诗：“ 游光 及 野仲 ，次第行天诛。”一说为火神名。参阅《广雅·释天》。
(1).传说中的火神。《意林》卷四引 汉 王逸 《正部论》：“《玉符》云：……土精曰羵羊，水精曰罔象，木精曰毕方，火精曰游光。”
(2).闪烁的光。 唐 刘禹锡 《春日退朝》诗：“瑞气卷綃縠，游光泛波澜。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“ 禹 鼎销沉老魅骄，野火游光兆形魄。”一本作“ 游光 ”。

流传荣誉，播扬名声。 清 钱谦益 《吴中名贤表扬续议》：“列郡之中，亦有弓旌賁及，著作繁富，游光扬声，倾动海内者矣。” 清 钱谦益 《督漕李石台使君去思记》：“今夫达官能人游光扬声传遽公卿者，生祠堂屋，幡幢刺天，或彝为溲牢矣。”

指火神的车驾。火神的车驾红色如火，故称。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“緹颜韎股豹两鞬，霞车虹靷日轂轓。”

神话中司火之神。《国语·周语上》“ 回禄 信於耹隧” 三国 吴 韦昭 注：“ 回禄 ，火神。”《山海经·海外南经》“南方 祝融 兽身人面，乘两龙” 晋 郭璞 注：“火神也。” 鲁迅 《南腔北调集·火》：“然而 燧人氏 也被忘却了，到如今只见 中国 人供火神菩萨，不见供 燧人氏 的。”

(1).即祆祠。祆教祭祀火神的寺院。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷四：“ 东京 城北有祆庙。祆神本出西域，盖胡神也，与 大秦 穆护同入中国。俗以火神祠之。” 清 霅中人 《〈中西纪事〉后序》：“祆庙建於京畿，毡裘游於内地。”
(2).即民间故事“火烧祆庙”中 蜀 帝公主与其乳母之子 陈生 相约私会处。 元 王仲元 《普天乐·春日多雨》曲：“渰 蓝桥 ，烧祆庙，镜鸞断，瑟凤魂销。” 元石子章《竹坞听琴》第四折：“你只待掀倒秦楼，填平 洛 浦，摧翻祆庙，不住的絮叨叨。”参见“ 祆庙火 ”。

即火烧祆庙的民间故事。相传 蜀 帝公主与乳母 陈氏 之子相爱，约定在祆庙相会。公主入庙，见 陈生 熟睡，遂解玉环附生怀中而去。生醒，知恋人远去，怨气化火身与庙俱毁。见《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》。后用为姻缘不遂之典。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“白茫茫溢起 蓝桥 水，不邓邓点着祆庙火。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第四折：“全不想这姻亲是旧盟，则待教祆庙火刮刮匝匝烈焰生。”

回禄 祝融 的并称。两者均为传说中的火神名，后因以代称火灾。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 咸丰 庚申，西事孔棘， 津门 被兵，灵囿曲臺付之回祝。”参见“ 回禄 ”、“ 祝融 ”。