(1).淫靡。多指乐声。 三国 魏 阮籍 《乐论》：“《雅》、《颂》之诗之讲，而妖淫之曲是寻。” 宋 周敦颐 《周子通书·乐上》：“谓古乐不足听也，代变新声，妖淫愁怨，导欲增悲，不能自止。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“今要民俗反朴还淳，取今之戏子，将妖淫词调俱去了。”
(2).怪诞邪僻。 唐 韩愈 《上宰相书》：“妖淫諛佞譸张之説，无所出於其中。” 唐 柳宗元 《贞符》：“后之妖淫嚚昏好怪之徒，乃始陈大电、大虹、玄鸟、巨跡、白狼、白鱼、流火之乌以为符。”
(3).轻狂放浪。《平山冷燕》第二回：“举止幽闲，宛如一寒素书生，闺阁脂粉妖淫之态，一切洗尽。”

(1).阴气过分。《左传·昭公元年》：“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节，过则为菑，阴淫寒疾，阳淫热疾。” 杜预 注：“寒过则为冷。”
(2).淫靡。《史记·司马相如列传》：“ 荆 、 吴 、 郑 、 衞 之声，《韶》、《濩》、《武》、《象》之乐，阴淫案衍之音。”《元典章·刑部三·不道》：“外据南方阴淫之地似此淫祀极多，亦合通行禁止。”

1.温暖的春天。唐。李白〈春夜宴从弟桃李园序〉：「况阳春召我以烟景，大块假我以文章。」《西游记》第三七回：「又遇著阳春天气，红杏夭桃，开花绽蕊，家家士女，处处王孙，俱去游春赏玩。」
2.形容无添加物或配件。如：「阳春面」、「阳春车」。
3.称颂惠爱百姓的政治。参见「有脚阳春」条。
4.俗称阴历十月为小阳春。
5.乐曲名。参见「阳春白雪」条。

1.乐曲名：(1)古琴十大名曲之一。相传为春秋战国时期晋国乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中〈阳春〉和〈白雪〉是两首乐曲。(2)〈阳春白雪〉又名〈阳春古曲〉，琵琶大曲的代表作，其特点是综合文曲、武曲的表现手法和演奏风格。最早见于浦东派鞠士林传抄的琵琶谱，名为《六板》，其后发展成不同版本，后人称李芳园《南北派十三套大曲新谱》、沈浩初《养正轩琵琶谱》整理的10段与12段乐谱为《大阳春》；汪煜庭所传的7段乐谱为《小阳春》。目前社会上比较流行的〈阳春白雪〉是7段的《小阳春》。乐曲以活泼、新颖的旋律和稍快而有力的节奏，描绘大地回春、生气勃勃、春意盎然的景象。
2.书名：(1)宋赵闻礼撰，八卷，外集一卷。共搜录宋代不传之作品，约二百馀家。(2)元杨朝英编撰。全名为《乐府新编阳春白雪》，前后集各分五卷，词曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套数。
3.比喻精深高雅的文学艺术作品。东周战国。宋玉 对楚王问：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」

(1). 春秋 战国 时 郑国 与 卫国 的并称。《楚辞·招魂》：“ 郑 卫 妖玩，来杂陈些。”
(2).指 郑 卫 二国的音乐。 秦 李斯 《上书秦始皇》：“今弃叩缶击瓮而就 郑 卫 ，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？”《南史·萧惠基传》：“自 宋 大明 以来，声伎所尚，多 郑 卫 ，而雅乐正声鲜有好者。” 唐 白居易 《邓鲂张彻落第》诗：“众耳喜 郑 卫 ，琴亦不改声。”
(3).指《诗经》中 郑国 、 卫国 的民间歌诗。 清 汪熷 《〈长生殿〉序》：“ 郑 卫 岂导淫之作， 楚 骚非变雅之音。”
(4).古称 郑 卫 之俗轻靡淫逸，因以借指风俗浮华淫靡的地方。 清 魏源 《江南吟》之一：“城中奢淫过 郑 卫 ，城外艰苦逾 唐 魏 。”

(1).指 桑间 之咏。泛指淫靡之音。 秦 李斯 《谏逐客书》：“ 郑 卫 桑间 、《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆；同‘广乐’於 桑间 ，钧龙章於卉服。”参见“ 桑间濮上 ”。
(2).指男女幽会之地。 明徐元《八义记·阴陵相会》：“那日桑间相会，谁知此地重逢。”参见“ 桑间濮上 ”。
(3).桑林中。 唐 白居易 《春村》诗：“二月村园暖，桑间戴胜飞。”

桑间、濮上，古代卫地名，为当时青年男女幽会、唱情歌的地方。语出《礼记。乐记》：「桑间濮上之音，亡国之音也。」后指淫风流行的地方。明。叶子奇《草木子。卷四。谈薮》：「二诗美则美矣，未免桑间濮上之音尔。」也作「濮上桑间」。

1.柔弱、细致。汉。枚乘〈七发〉：「今太子肤色靡曼，四支委随。」
2.柔美。南朝梁。刘协《文心雕龙。章句》：「歌声靡曼，而有抗坠之节。」
3.美色。《吕氏春秋。季秋纪。顺民》：「身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。」《淮南子。原道》：「耳听朝歌北鄙靡靡之乐，齐靡曼之色，陈酒行觞，夜以继日。」

鄙俗淫靡。 唐 郑薰 《赠巩畴》诗：“疏越捨朱絃，哇淫鄙 秦 筝。” 明 李东阳 《洗句亭》诗：“心清絶尘滓，句清无哇淫。” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明西同舟即事纪别》诗：“举世尚哇淫，往往遭非笑。”

《论语·卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放 郑 声，远佞人。 郑 声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。 唐 司空图 《成均讽》：“虽循机之思，必无谢于继《韶》；而制俗之规，犹未先于放 郑 。”

衰败淫靡。 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“览 南朝 之文，足以知衰靡之化。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷三：“ 元 词日就衰靡，愈趋愈下。”

谓淫靡之音。 元 戴表元 《雪后泛湖歌》：“淫絃浊管何足道，入耳得此成真娱。”

本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。《礼记。乐记》：「郑卫之音，乱世之音也。」《汉书。卷二二。礼乐志》：「惟世俗奢泰文巧，而郑卫之音兴。」也作「郑卫之曲」、「郑卫之声」。

郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为「郑声」。《论语。卫灵公》：「放郑声，远佞人。」《汉书。卷七二。王吉传》：「罢倡乐，绝郑声。」也称为「郑音」。

指淫靡的音乐。《韩非子·十过》：“此亡国之声不可遂也……此 师延 之所作，与 紂 为靡靡之乐也。及 武王 伐 紂 ， 师延 东走，至於 濮水 而自投，故闻此声者必於 濮水 之上。先闻此声者，其国必削，不可遂。”《孔子家语·辨乐解》：“今也匹夫之徒，曾无意於先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉。”参见“ 亡国之音 ”。

1.国家将灭亡时充满愁苦哀思的音乐。《礼记。乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。」《聊斋志异。卷二。林四娘》：「再强之，乃俯首击节，唱伊、凉之调，其声哀婉。歌已泣下。公亦为酸恻，抱而慰之曰：『卿勿为亡国之音，使人悒悒。』」
2.淫靡的音乐。《旧唐书。卷一九○。文苑传上。张蕴古传》：「勿内荒于色，勿外荒于禽，勿贵难得之货，勿听亡国之音。」

1.国家将灭亡时充满愁苦哀思的音乐。《礼记。乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。」《聊斋志异。卷二。林四娘》：「再强之，乃俯首击节，唱伊、凉之调，其声哀婉。歌已泣下。公亦为酸恻，抱而慰之曰：『卿勿为亡国之音，使人悒悒。』」
2.淫靡的音乐。《旧唐书。卷一九○。文苑传上。张蕴古传》：「勿内荒于色，勿外荒于禽，勿贵难得之货，勿听亡国之音。」

春秋战国时代，郑、卫两国风俗音乐淫靡。「郑卫之女」本指郑卫两国的美女，后称美艳、豪放的女子。秦。李斯〈谏逐客书〉：「郑卫之女，不充后宫。」

鄙俚淫靡。 郑文焯 《鹤道人论词书》：“乃知词学之微，等之诗亡， 元 曲盛行，弥以傖靡，失其旧体。国朝诸家，尟所折衷。”