典故
三月群贤毕集
山阴禊饮
山阴醉
永和节
群贤毕集
禊饮
长少群贤毕会
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～2098～
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
典故
山阴修禊帖
兰亭古墨
兰亭字
禊亭晋帖
《全唐文》卷三百一〈何延之·兰亭始末记〉～3058～2～
〈兰亭〉者，晋右将军会稽内史琅琊王羲之逸少所书之诗序也。右军蝉联美胄，萧散名贤，雅好山水，尤善草隶。以晋穆帝永和九年三月三日，宦游山阴，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郤昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等四十有二人，修祓禊之礼。挥毫制序，兴乐而书。用蚕玺纸、鼠须笔，遒美劲健，绝代特出。凡二十八行三百二十四字，字有重者，皆构别体。其中之字，最多乃有二十许字，变转悉异，遂无同者。是时殆有神助，及醒暑后，他日更书数十本，终无及者。右军亦自爱重此书，留付子孙。传至七代孙智永，即右军第五子徽之之后，安西成王咨议彦祖之孙、卢陵王胄曹昱之子、陈郡谢少卿之外甥也。与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此艺，常居永欣寺阁上临书。所退笔头，置之于大竹簏；簏受一石馀，而五簏皆满。凡三十年，于阁上临真草千文八百馀本，浙江东诸寺各施一本。今有存者，犹直钱数万。孝宾改名惠欣。兄弟初落时，住会稽嘉祥寺，寺即右军之旧宅也。后以每年拜墓便近，因移此寺。自右军之坟及右军叔荟以下茔域，并置山阴县西南三十一里兰渚山下。梁武帝以欣、永二人皆能崇释教，故号所居之寺为永欣焉。事见《会稽志》。其临书之阁，至今尚在。禅师年近百岁及终，其遗书并付与弟子辩才。辩才姓袁氏，梁司空昂之元孙。博学工文，琴奕书画，皆臻其妙。每临禅师之书，逼真乱本。辩才常于寝房伏梁上凿为暗槛，以贮〈兰亭〉，宝惜贵重，甚于禅师在日。至贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书，临右军真草书帖，购募备尽，唯未得〈兰亭〉。寻知此书知在辩才处，乃降敕追师入内道场供养，恩赍优洽。数日后，因言次乃问及〈兰亭〉，方便善诱，无所不至。辩才确称往日侍奉先师，实尝获见，自禅师丧后，?存经丧乱，坠失不知所在。既而不获，遂放归越中。后更推究，不离辩才处，又敕追辩才入内，重问〈兰亭〉。如此者三度，竟靳固不出。上谓侍臣曰：「右军之书，朕所偏宝。就中逸少之迹，莫如〈兰亭〉，求见此书，劳于寤寐。此僧暮年，又无所用，若为得一智略之士，设谋计取之。「尚书右仆射房元龄奏曰：「监察禦史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。」太宗遂召见翼。翼曰：「若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖数通。」太宗依给。翼遂改冠微服至洛阳（一作潭），随商人船下至越州。又衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辨才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：「何处檀越？」翼因便前礼拜云：「弟子是北人，来此鬻蚕种。历寺纵观，幸遇禅师。」寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：「白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。」便留夜宿，设缸面、药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请宾赋诗。辩才?突得来字韵，其诗曰：「初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。」萧翼?突得招字韵，诗曰：「邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁自调。谁怜失群翼，长苦弃空飘（一作良若业风飘）。」妍媸略同，彼此讽咏，恨相知之晚。通宵尽欢，明日乃去。辩才曰：「檀越间即更来。」翼乃载酒赴之，兴后作诗。如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然，遂经旬朔，翼示师梁元帝自画职贡图，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：「弟子先世皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今说有数帖自随。」辩才欣然曰：「明日可携来看。」翼依期而往，出其书示辩才。辩才熟详之，曰：「是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇亦殊常。」翼曰：「何帖？」辩才曰：「〈兰亭〉。」翼佯笑曰：「数经乱离，真迹岂在？必是响榻伪作耳！」辩才曰：「禅师在日保惜，临亡之际，亲付于吾。付授有绪，那得参差！可明日来看。」及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指类曰：「果是响榻书也。」纷竞不定。自示翼之后，更不复安于伏槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十馀，每日于窗下临学数遍，其笃好也如此。自是翼往还即数，童弟等无复猜疑。后辩才赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：「翼遗一物在此。」童子即为开门，翼遂于案上取得〈兰亭〉，及禦府二王书帖。赴永安驿，告驿长淩曰：「我是禦史，奉敕来此。今有墨敕，可报汝都督知。」都督齐善行闻之，驰来拜谒。萧翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辩才，辩才仍在严迁家未回寺，遽见追呼，不知所以。又遣散直云，侍御史须见。及才来见，禦史乃是房中萧生也。萧翼报云：「奉敕遣来取〈兰亭〉，〈兰亭〉今得矣，故唤师来作别。」辩才闻语，哽绝良久始苏。翼便驰驿而发，至都奏禦。太宗大悦，以元龄举得其人，赏锦彩千段；擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一、金镂瓶一、玛瑙碗一，并实以珠，内厩良马两匹，兼宝装鞍辔，庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘吝，以其年耄，不忍加刑。数月后仍赐物三千段、谷三千石，敕越州支给。辩才不敢将入已用，回造三层宝塔。塔甚精丽，至今犹存。老僧因悸病不能强饭，惟?粥，岁馀乃卒。帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。临崩，谓高宗曰：「吾欲从汝求一物。汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意何如？」高宗哽咽流涕，引耳听命。太宗曰：「所欲得〈兰亭〉，可与我将去。」及弓剑不遗，同轨毕至，随仙驾入元宫矣。今赵模等所拓在者，一本尚直钱数万也。人间本亦稀少，绝代之珍宝，难可再见。吾尝为左千牛将军时，随牒适越。汎巨海，登会稽，探突禹穴，访奇书。名僧处士，犹倍诸郡，固知虞预之著《会稽典录》，人物不绝，信而有徵。其辩才弟子元素，俗姓杨氏，华阴人也，汉太尉之后。六代祖期为桓元所害，子孙避难，流窜江东，后遂编贯山阴，即吾之外氏近属今殿中侍御史之族。长安三年，素师已年九十三，视听不衰，犹居永欣寺永禅师故房，亲向吾说。聊以退食之暇，略疏始末，庶将来君子，知吾心之所存，付之永、明、温、起等兄弟，其有好事同志者，亦无隐焉。于时岁在甲寅季春之月上已之日，感前修而撰此记。主上每暇隙，留神艺术，迹逾笔圣，偏重〈兰亭〉。仆开元十年四月二十七日任筠州刺史，蒙恩许拜扫至都，寻访所得委曲。缘病不获诣阙，遣男昭成皇太后挽郎、吏部常选、骑都尉永写本进。其日奉日曜门司宣敕，内出绢三十匹赐永。于是负恩荷泽，手舞足蹈，捧戴周旋，光骇闾里。仆跼天闻命，伏枕怀欣，殊恩忽临，沈屙顿减，辄题卷末，以示后代。朝议郎、行职方员外郎、上柱国何延之记。
〈兰亭〉者，晋右将军会稽内史琅琊王羲之逸少所书之诗序也。右军蝉联美胄，萧散名贤，雅好山水，尤善草隶。以晋穆帝永和九年三月三日，宦游山阴，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郤昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等四十有二人，修祓禊之礼。挥毫制序，兴乐而书。用蚕玺纸、鼠须笔，遒美劲健，绝代特出。凡二十八行三百二十四字，字有重者，皆构别体。其中之字，最多乃有二十许字，变转悉异，遂无同者。是时殆有神助，及醒暑后，他日更书数十本，终无及者。右军亦自爱重此书，留付子孙。传至七代孙智永，即右军第五子徽之之后，安西成王咨议彦祖之孙、卢陵王胄曹昱之子、陈郡谢少卿之外甥也。与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此艺，常居永欣寺阁上临书。所退笔头，置之于大竹簏；簏受一石馀，而五簏皆满。凡三十年，于阁上临真草千文八百馀本，浙江东诸寺各施一本。今有存者，犹直钱数万。孝宾改名惠欣。兄弟初落时，住会稽嘉祥寺，寺即右军之旧宅也。后以每年拜墓便近，因移此寺。自右军之坟及右军叔荟以下茔域，并置山阴县西南三十一里兰渚山下。梁武帝以欣、永二人皆能崇释教，故号所居之寺为永欣焉。事见《会稽志》。其临书之阁，至今尚在。禅师年近百岁及终，其遗书并付与弟子辩才。辩才姓袁氏，梁司空昂之元孙。博学工文，琴奕书画，皆臻其妙。每临禅师之书，逼真乱本。辩才常于寝房伏梁上凿为暗槛，以贮〈兰亭〉，宝惜贵重，甚于禅师在日。至贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书，临右军真草书帖，购募备尽，唯未得〈兰亭〉。寻知此书知在辩才处，乃降敕追师入内道场供养，恩赍优洽。数日后，因言次乃问及〈兰亭〉，方便善诱，无所不至。辩才确称往日侍奉先师，实尝获见，自禅师丧后，?存经丧乱，坠失不知所在。既而不获，遂放归越中。后更推究，不离辩才处，又敕追辩才入内，重问〈兰亭〉。如此者三度，竟靳固不出。上谓侍臣曰：「右军之书，朕所偏宝。就中逸少之迹，莫如〈兰亭〉，求见此书，劳于寤寐。此僧暮年，又无所用，若为得一智略之士，设谋计取之。「尚书右仆射房元龄奏曰：「监察禦史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。」太宗遂召见翼。翼曰：「若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖数通。」太宗依给。翼遂改冠微服至洛阳（一作潭），随商人船下至越州。又衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辨才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：「何处檀越？」翼因便前礼拜云：「弟子是北人，来此鬻蚕种。历寺纵观，幸遇禅师。」寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：「白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。」便留夜宿，设缸面、药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请宾赋诗。辩才?突得来字韵，其诗曰：「初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。」萧翼?突得招字韵，诗曰：「邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁自调。谁怜失群翼，长苦弃空飘（一作良若业风飘）。」妍媸略同，彼此讽咏，恨相知之晚。通宵尽欢，明日乃去。辩才曰：「檀越间即更来。」翼乃载酒赴之，兴后作诗。如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然，遂经旬朔，翼示师梁元帝自画职贡图，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：「弟子先世皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今说有数帖自随。」辩才欣然曰：「明日可携来看。」翼依期而往，出其书示辩才。辩才熟详之，曰：「是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇亦殊常。」翼曰：「何帖？」辩才曰：「〈兰亭〉。」翼佯笑曰：「数经乱离，真迹岂在？必是响榻伪作耳！」辩才曰：「禅师在日保惜，临亡之际，亲付于吾。付授有绪，那得参差！可明日来看。」及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指类曰：「果是响榻书也。」纷竞不定。自示翼之后，更不复安于伏槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十馀，每日于窗下临学数遍，其笃好也如此。自是翼往还即数，童弟等无复猜疑。后辩才赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：「翼遗一物在此。」童子即为开门，翼遂于案上取得〈兰亭〉，及禦府二王书帖。赴永安驿，告驿长淩曰：「我是禦史，奉敕来此。今有墨敕，可报汝都督知。」都督齐善行闻之，驰来拜谒。萧翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辩才，辩才仍在严迁家未回寺，遽见追呼，不知所以。又遣散直云，侍御史须见。及才来见，禦史乃是房中萧生也。萧翼报云：「奉敕遣来取〈兰亭〉，〈兰亭〉今得矣，故唤师来作别。」辩才闻语，哽绝良久始苏。翼便驰驿而发，至都奏禦。太宗大悦，以元龄举得其人，赏锦彩千段；擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一、金镂瓶一、玛瑙碗一，并实以珠，内厩良马两匹，兼宝装鞍辔，庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘吝，以其年耄，不忍加刑。数月后仍赐物三千段、谷三千石，敕越州支给。辩才不敢将入已用，回造三层宝塔。塔甚精丽，至今犹存。老僧因悸病不能强饭，惟?粥，岁馀乃卒。帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。临崩，谓高宗曰：「吾欲从汝求一物。汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意何如？」高宗哽咽流涕，引耳听命。太宗曰：「所欲得〈兰亭〉，可与我将去。」及弓剑不遗，同轨毕至，随仙驾入元宫矣。今赵模等所拓在者，一本尚直钱数万也。人间本亦稀少，绝代之珍宝，难可再见。吾尝为左千牛将军时，随牒适越。汎巨海，登会稽，探突禹穴，访奇书。名僧处士，犹倍诸郡，固知虞预之著《会稽典录》，人物不绝，信而有徵。其辩才弟子元素，俗姓杨氏，华阴人也，汉太尉之后。六代祖期为桓元所害，子孙避难，流窜江东，后遂编贯山阴，即吾之外氏近属今殿中侍御史之族。长安三年，素师已年九十三，视听不衰，犹居永欣寺永禅师故房，亲向吾说。聊以退食之暇，略疏始末，庶将来君子，知吾心之所存，付之永、明、温、起等兄弟，其有好事同志者，亦无隐焉。于时岁在甲寅季春之月上已之日，感前修而撰此记。主上每暇隙，留神艺术，迹逾笔圣，偏重〈兰亭〉。仆开元十年四月二十七日任筠州刺史，蒙恩许拜扫至都，寻访所得委曲。缘病不获诣阙，遣男昭成皇太后挽郎、吏部常选、骑都尉永写本进。其日奉日曜门司宣敕，内出绢三十匹赐永。于是负恩荷泽，手舞足蹈，捧戴周旋，光骇闾里。仆跼天闻命，伏枕怀欣，殊恩忽临，沈屙顿减，辄题卷末，以示后代。朝议郎、行职方员外郎、上柱国何延之记。
典故
兰亭修禊
兰亭序饮
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～2098～
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
典故
相关人物
周公祓禊
相关人物
周公
《艺文类聚》卷四〈岁时部中·三月三日〉～63～
《续齐谐记》曰：晋武帝问尚书郎挚虞曰：「三日曲水，其义何指？」答曰：「汉章帝时，平原徐肇，以三月初生三女，至三日俱亡，一村以为怪，乃相携之水滨盥洗。遂因水以汎觞，曲水之义起于此。」帝曰。「若如所谈，便非好事。」尚书郎束皙曰：「仲治小生，不足以知此，臣请说其始。昔周公城洛邑，因流水以汎酒，故逸诗云：『羽觞随波。』又秦昭王三日置酒河曲，见有金人出，奉水心剑曰：『令君制有西夏。』及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水祠，二汉相缘，皆为盛集。」帝曰：「善。」赐金五十斤，左迁仲治为阳城令。
《续齐谐记》曰：晋武帝问尚书郎挚虞曰：「三日曲水，其义何指？」答曰：「汉章帝时，平原徐肇，以三月初生三女，至三日俱亡，一村以为怪，乃相携之水滨盥洗。遂因水以汎觞，曲水之义起于此。」帝曰。「若如所谈，便非好事。」尚书郎束皙曰：「仲治小生，不足以知此，臣请说其始。昔周公城洛邑，因流水以汎酒，故逸诗云：『羽觞随波。』又秦昭王三日置酒河曲，见有金人出，奉水心剑曰：『令君制有西夏。』及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水祠，二汉相缘，皆为盛集。」帝曰：「善。」赐金五十斤，左迁仲治为阳城令。
《漢語大詞典》：脩禊
古代于农历三月上旬的巳日( 魏 以后固定为三月初三)到水边嬉戏采兰，以驱除不祥，称为“脩禊”。 宋 张元干 《燕集叶尚书蕊香堂赏海棠》词：“脩禊当日 兰亭 ，羣贤弦管里，英姿如许。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“譬若 王羲之 偕诸贤於 兰亭 脩禊，适 高丽 使者至，遂延之席末，流觴赋诗，文雅虽同，加此眼生者，便非诸贤气象。”参见“ 修禊 ”。
《漢語大詞典》：禊序
晋 王羲之 《兰亭序》的别称。 宋 周密 《齐东野语·〈禊序〉不入选帖》：“ 逸少 《禊序》，高妙千古，而不入选。” 宋 楼钥 《跋汪季路所藏〈修禊序〉》诗：“ 幼军 草《禊序》，文采粲日星。选文乃见遗，至今恨 昭明 。”
分類：晋