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《漢語大詞典》:重三
《漢語大詞典》:重卦
谓重迭八卦以成六十四卦,每卦由两个单卦组成,凡六爻。 唐 孔颖达 《周易正义·第二论重卦之人》:“然重卦之人,诸儒不同……今依 王辅嗣 ,以 伏牺 既画八卦,即自重为六十四卦,为得其实。” 清 孙星衍 《〈周易集解〉序》:“ 司马季主 言演爻,不言重卦。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章:“数学的程度渐渐进化,晓得三三相重,八八更可以得六十四种不同的方式了,于是乎数学的秘密更加浓重起来;一百九十二片的长砖(阳爻)和三百八十四片的短砖(阴爻)便一片一片地都发出神秘的声音,神秘的天启来了。这便是重卦,这便是繫辞,这便是《周易》之所以产生。”
《漢語大詞典》:上巳
《漢語大詞典》:三巳
即上巳。原指农历三月第一个巳日, 魏 以后专指农历的三月初三日。 晋 王廙 《洛都赋》:“若乃暮春嘉禊,三巳之辰,丽服靚粧,祓乎 洛 滨。” 唐 沈佺期 《三月三日梨园侍宴》诗:“九重驰道出,三巳禊堂开。”
《漢語大詞典》:上巳
《漢語大詞典》:榆荚(榆莢)
亦作“ 榆筴 ”。
(1).榆树的果实。初春时先于叶而生,联缀成串,形似铜钱,俗呼榆钱。《太平御览》卷九五六引 汉 崔寔 《四民月令》:“二月榆荚成者,收乾以为酱。” 北周 庾信 《燕歌行》:“桃花颜色好如马,榆筴新开巧似钱。” 唐 李商隐 《一片》诗:“榆筴散来星斗转,桂花寻去月轮移。” 清 陈维嵩 《定风波·赠牧仲歌儿阿陆》词:“蝴蝶成团榆荚飞,轻狂恰称五銖衣。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录》:“水滨有小蟹,大如榆荚。”
(2). 汉 代钱币名。即荚钱。重三铢,钱面有“汉兴”二字。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“聚人曰财,次政曰货……但赤侧深巧学之患,榆荚难轻重之权。” 唐 杜甫 《乾元元年华州试进士策问》:“夫时患钱轻,以至於量资币,权子母。代復改铸,或行乎前榆荚、后契刀。” 明 徐渭 《春兴》诗之二:“半緡榆荚求书客,数点梅花换米翁。” 清 阮大铖 《燕子笺·谋缉》:“多寻榆筴提控钞,特为槐黄举子忙。”参阅《汉书·食货志下》。
(1).榆树的果实。初春时先于叶而生,联缀成串,形似铜钱,俗呼榆钱。《太平御览》卷九五六引 汉 崔寔 《四民月令》:“二月榆荚成者,收乾以为酱。” 北周 庾信 《燕歌行》:“桃花颜色好如马,榆筴新开巧似钱。” 唐 李商隐 《一片》诗:“榆筴散来星斗转,桂花寻去月轮移。” 清 陈维嵩 《定风波·赠牧仲歌儿阿陆》词:“蝴蝶成团榆荚飞,轻狂恰称五銖衣。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录》:“水滨有小蟹,大如榆荚。”
(2). 汉 代钱币名。即荚钱。重三铢,钱面有“汉兴”二字。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“聚人曰财,次政曰货……但赤侧深巧学之患,榆荚难轻重之权。” 唐 杜甫 《乾元元年华州试进士策问》:“夫时患钱轻,以至於量资币,权子母。代復改铸,或行乎前榆荚、后契刀。” 明 徐渭 《春兴》诗之二:“半緡榆荚求书客,数点梅花换米翁。” 清 阮大铖 《燕子笺·谋缉》:“多寻榆筴提控钞,特为槐黄举子忙。”参阅《汉书·食货志下》。
《漢語大詞典》:泛酒(汎酒)
亦作“泛酒”。
(1).古代风俗。每逢三月三日,宴饮于环曲的水渠旁,浮酒杯于水上,任其飘流,停则取饮,相与为乐,谓之“汎酒”。 晋 束晳 《三日曲水对》:“昔 周公 城 洛邑 ,因流水以汎酒。故逸诗云:‘羽觴随波。’”参见“ 流觴曲水 ”。
(2).古人用于重阳或端午宴饮的酒,多以菖蒲或菊花等浸泡,因称“汎酒”。 前蜀 韦庄 《庭前菊》诗:“红兰莫笑青青色,曾向 龙山 泛酒来。” 唐 皎然 《九日与陆处士羽饮茶》诗:“九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。” 明 杨慎 《渔家傲》词:“摘得金英来泛酒,西山爽气当窗牖,鬢插茱萸歌献寿。” 郭沫若 《蒲剑集·〈蒲剑·龙船·鲤帜〉》:“以菖蒲泛酒(俗间在酒中对以雄黄),不仅要保持身体的清洁,还要争取内心的芬芳。”
(1).古代风俗。每逢三月三日,宴饮于环曲的水渠旁,浮酒杯于水上,任其飘流,停则取饮,相与为乐,谓之“汎酒”。 晋 束晳 《三日曲水对》:“昔 周公 城 洛邑 ,因流水以汎酒。故逸诗云:‘羽觴随波。’”参见“ 流觴曲水 ”。
(2).古人用于重阳或端午宴饮的酒,多以菖蒲或菊花等浸泡,因称“汎酒”。 前蜀 韦庄 《庭前菊》诗:“红兰莫笑青青色,曾向 龙山 泛酒来。” 唐 皎然 《九日与陆处士羽饮茶》诗:“九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。” 明 杨慎 《渔家傲》词:“摘得金英来泛酒,西山爽气当窗牖,鬢插茱萸歌献寿。” 郭沫若 《蒲剑集·〈蒲剑·龙船·鲤帜〉》:“以菖蒲泛酒(俗间在酒中对以雄黄),不仅要保持身体的清洁,还要争取内心的芬芳。”
《漢語大詞典》:流觞曲水(流觴曲水)
古代习俗,每逢夏历三月上旬的巳日( 三国 魏 以后定为夏历三月初三日),人们于水边相聚宴饮,认为可祓除不祥。后人仿行,于环曲的水流旁宴集,在水的上流放置酒杯,任其顺流而下,杯停在谁的面前,谁就取饮,称为“流觞曲水”。 晋 王羲之 《兰亭集序》:“又有清流激湍,映带左右,引以为流觴曲水。” 宋 苏轼 《和王胜之》之二:“流觴曲水无多日,更作新诗继永和。” 冰心 《寄小读者》二三:“流觞曲水,不但仿古人馀韵,而且有趣。”亦作“ 流杯曲水 ”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“三月三日,士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。”亦省作“ 流觴 ”。 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自怜霜鬢惜年华。” 清 刘大櫆 《游黄山记》:“巨石镇其中流,平濶如臺,其上可布席而坐,其下可流觴。” 朱自清 《潭柘寺戒坛寺》:“只是流觞亭雅得那样俗,在石地上楞刻着蚯蚓般的槽;那样流觞,怕只有孩子们愿意干。”