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《漢語大詞典》：重三
《漢語大詞典》：重卦
谓重迭八卦以成六十四卦，每卦由两个单卦组成，凡六爻。 唐 孔颖达 《周易正义·第二论重卦之人》：“然重卦之人，诸儒不同……今依 王辅嗣 ，以 伏牺 既画八卦，即自重为六十四卦，为得其实。” 清 孙星衍 《〈周易集解〉序》：“ 司马季主 言演爻，不言重卦。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章：“数学的程度渐渐进化，晓得三三相重，八八更可以得六十四种不同的方式了，于是乎数学的秘密更加浓重起来；一百九十二片的长砖（阳爻）和三百八十四片的短砖（阴爻）便一片一片地都发出神秘的声音，神秘的天启来了。这便是重卦，这便是繫辞，这便是《周易》之所以产生。”
《漢語大詞典》：上巳
《漢語大詞典》：三巳
即上巳。原指农历三月第一个巳日， 魏 以后专指农历的三月初三日。 晋 王廙 《洛都赋》：“若乃暮春嘉禊，三巳之辰，丽服靚粧，祓乎 洛 滨。” 唐 沈佺期 《三月三日梨园侍宴》诗：“九重驰道出，三巳禊堂开。”
《漢語大詞典》：上巳
《漢語大詞典》：榆荚（榆莢）
亦作“ 榆筴 ”。
(1).榆树的果实。初春时先于叶而生，联缀成串，形似铜钱，俗呼榆钱。《太平御览》卷九五六引 汉 崔寔 《四民月令》：“二月榆荚成者，收乾以为酱。” 北周 庾信 《燕歌行》：“桃花颜色好如马，榆筴新开巧似钱。” 唐 李商隐 《一片》诗：“榆筴散来星斗转，桂花寻去月轮移。” 清 陈维嵩 《定风波·赠牧仲歌儿阿陆》词：“蝴蝶成团榆荚飞，轻狂恰称五銖衣。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“水滨有小蟹，大如榆荚。”
(2). 汉 代钱币名。即荚钱。重三铢，钱面有“汉兴”二字。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“聚人曰财，次政曰货……但赤侧深巧学之患，榆荚难轻重之权。” 唐 杜甫 《乾元元年华州试进士策问》：“夫时患钱轻，以至於量资币，权子母。代復改铸，或行乎前榆荚、后契刀。” 明 徐渭 《春兴》诗之二：“半緡榆荚求书客，数点梅花换米翁。” 清 阮大铖 《燕子笺·谋缉》：“多寻榆筴提控钞，特为槐黄举子忙。”参阅《汉书·食货志下》。
(1).榆树的果实。初春时先于叶而生，联缀成串，形似铜钱，俗呼榆钱。《太平御览》卷九五六引 汉 崔寔 《四民月令》：“二月榆荚成者，收乾以为酱。” 北周 庾信 《燕歌行》：“桃花颜色好如马，榆筴新开巧似钱。” 唐 李商隐 《一片》诗：“榆筴散来星斗转，桂花寻去月轮移。” 清 陈维嵩 《定风波·赠牧仲歌儿阿陆》词：“蝴蝶成团榆荚飞，轻狂恰称五銖衣。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“水滨有小蟹，大如榆荚。”
(2). 汉 代钱币名。即荚钱。重三铢，钱面有“汉兴”二字。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“聚人曰财，次政曰货……但赤侧深巧学之患，榆荚难轻重之权。” 唐 杜甫 《乾元元年华州试进士策问》：“夫时患钱轻，以至於量资币，权子母。代復改铸，或行乎前榆荚、后契刀。” 明 徐渭 《春兴》诗之二：“半緡榆荚求书客，数点梅花换米翁。” 清 阮大铖 《燕子笺·谋缉》：“多寻榆筴提控钞，特为槐黄举子忙。”参阅《汉书·食货志下》。
《漢語大詞典》：泛酒（汎酒）
亦作“泛酒”。
(1).古代风俗。每逢三月三日，宴饮于环曲的水渠旁，浮酒杯于水上，任其飘流，停则取饮，相与为乐，谓之“汎酒”。 晋 束晳 《三日曲水对》：“昔 周公 城 洛邑 ，因流水以汎酒。故逸诗云：‘羽觴随波。’”参见“ 流觴曲水 ”。
(2).古人用于重阳或端午宴饮的酒，多以菖蒲或菊花等浸泡，因称“汎酒”。 前蜀 韦庄 《庭前菊》诗：“红兰莫笑青青色，曾向 龙山 泛酒来。” 唐 皎然 《九日与陆处士羽饮茶》诗：“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。” 明 杨慎 《渔家傲》词：“摘得金英来泛酒，西山爽气当窗牖，鬢插茱萸歌献寿。” 郭沫若 《蒲剑集·〈蒲剑·龙船·鲤帜〉》：“以菖蒲泛酒（俗间在酒中对以雄黄），不仅要保持身体的清洁，还要争取内心的芬芳。”
(1).古代风俗。每逢三月三日，宴饮于环曲的水渠旁，浮酒杯于水上，任其飘流，停则取饮，相与为乐，谓之“汎酒”。 晋 束晳 《三日曲水对》：“昔 周公 城 洛邑 ，因流水以汎酒。故逸诗云：‘羽觴随波。’”参见“ 流觴曲水 ”。
(2).古人用于重阳或端午宴饮的酒，多以菖蒲或菊花等浸泡，因称“汎酒”。 前蜀 韦庄 《庭前菊》诗：“红兰莫笑青青色，曾向 龙山 泛酒来。” 唐 皎然 《九日与陆处士羽饮茶》诗：“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。” 明 杨慎 《渔家傲》词：“摘得金英来泛酒，西山爽气当窗牖，鬢插茱萸歌献寿。” 郭沫若 《蒲剑集·〈蒲剑·龙船·鲤帜〉》：“以菖蒲泛酒（俗间在酒中对以雄黄），不仅要保持身体的清洁，还要争取内心的芬芳。”
《漢語大詞典》：流觞曲水（流觴曲水）
古代习俗，每逢夏历三月上旬的巳日( 三国 魏 以后定为夏历三月初三日)，人们于水边相聚宴饮，认为可祓除不祥。后人仿行，于环曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮，称为“流觞曲水”。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水。” 宋 苏轼 《和王胜之》之二：“流觴曲水无多日，更作新诗继永和。” 冰心 《寄小读者》二三：“流觞曲水，不但仿古人馀韵，而且有趣。”亦作“ 流杯曲水 ”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”亦省作“ 流觴 ”。 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“巨石镇其中流，平濶如臺，其上可布席而坐，其下可流觴。” 朱自清 《潭柘寺戒坛寺》：“只是流觞亭雅得那样俗，在石地上楞刻着蚯蚓般的槽；那样流觞，怕只有孩子们愿意干。”