1.佛教经典所叙的西方世界。《庐山宗宝鉴》卷一：「二菩萨似各一圆通，而同在安养，左右弥陀。」
2.安顿养护。如：「台湾人口日趋高龄化，老人安养渐成政府重要课题。」

旧时救济灾民的机构。 宋 陆游 《傅正议墓志铭》：“ 南安 大饥，民弃子者相属。公请於州，出常平钱米，设安养院於 延福 僧舍。”

一种让老人生活于自己认识的周遭环境内的受照顾方式。可分独居、与配偶同居、与子女同居等三种型态。

(1).安逸；安吉。《荀子·儒效》：“比周而誉俞少，鄙争而名俞辱，烦劳以求安利，其身俞危。”《史记·匈奴列传》：“元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，跂行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。”
(2).安养。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“其於出政发令之间，一以安利元元为事。”
(3).安全与利益。 康有为 《大同书》乙部第二章：“其开战、讲和、通商诸大事，凡关於联邦公共安利者，皆联合政府主义。”

巩固德行；安养德行。《左传·襄公十一年》：“失乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。”《三国志·吴志·陆逊传》：“今观君气陵其上，意蔑乎下，非安德之基也。”

传说中的东海十洲之一，地无寒暑，安养万物。《海内十洲记·生洲》：“ 生洲 在东海丑寅之间……上有仙家数万，天气安和。”

1.保护使安养生息。《周礼。地官司徒。大司徒》：「以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老……。」
2.保付资本的利息。如：「理财求稳健，保本保息最重要。」

使身体安适；安养身体。《庄子·盗跖》：“人未有不兴名就利者。彼富则人归之，归则下之，下则贵之。夫见下贵者，所以长生安体乐意之道也。” 汉 班固 《竹扇赋》：“来风辟暑到清凉，安体定神达消息。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。灵宫巖巖，上下交赞。盖所以法乾道而遵帝度，岂惟安体而明威者哉。”

战马年迈不得安养，却在陡峭的山坡上辛劳的拉著盐车。见《战国策。楚策四》。后比喻能人老去，难负重任。

语出《礼记。礼运》：「故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。」即指使老年人能有安养晚年的地方。唐。白居易〈养老〉：「使生有所养，老有所终，死有所送也。」

【佛学大辞典】
（杂语）安养者极乐之异名。化生者极乐之往生有胎生与化生二种，而九品之往生人，尽化生于莲花中。是生于边地疑城（极乐之中）者，于宫殿之中，为胎生也。(参见：胎宫)

【佛学大辞典】
（界名）西方极乐国之异名，无量寿经下曰：「诸佛告菩萨，令觐安养佛。」义寂疏曰：「安心养身，故曰安养。」

【佛学大辞典】
（界名）对于裟婆之秽土，而谓极乐为净土。净土者，清净之国土也。

【佛学大辞典】
（杂名）安养国之教主，弥陀如来也。

【佛学大辞典】
（界名）往生极乐者，有九品之差别，故言九品之净土，九品之安养等。(参见：九品)

【佛学大辞典】
（名数）九种品类之意。即上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下也。感，智，机，行等，皆分此等九种之品类，谓为九品惑等。而于净土教亦然。观无量寿经所说上品上生乃至下品下生，为九品，又名九辈。其往生称为九品之往生，其来迎称为九品之来迎，其佛称为九品之弥陀，其往生之土称为九品之净土等。净影谓四地至六地之菩萨，为上品上生之人。初二三地信忍之菩萨，为上品中生之人。种性以上之菩萨，为上品下生之人。又小乘前三果之圣者，为中品上生。见道已前之内外二凡，为中品中生。见道已前之世俗凡夫，为中品下生。又下品三生皆为大乘始学之人。未可辨其阶降。故唯随于过之轻重，以分三品。天台以习种至解行之菩萨，为上品之人，外凡十信已下，为中品之人，今时悠悠之凡夫，为下品之人。嘉祥亦如净影，谓上上品之无生，为七地，上六品之机，为大小乘之圣人。善导则反之。谓九品悉为凡夫。上品三人，为遇大之凡夫，中品三人，为遇小之凡夫，下品三人，为遇恶之凡夫。以凡夫亦可遂上六品之往生也。其行法及得果，据观经言之，则上品上生者，发三心，又慈心不杀，修诸戒行，诵读大乘方等经典，修行六念，往生即时悟无生法忍。上品中生者，虽不必受持诵读方等经典，而必善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘，往生已后，经一小劫，得无生忍。上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，经一小劫，住于欢喜地。中品上生者，持五戒八戒等，不造众恶，即时得阿罗汉道。中品中生者，持一日一夜八戒斋，又持沙弥戒具足戒，威仪无缺，往生即得须陀洹，经半劫成阿罗汉。中品下生者，孝养父母，行世之仁慈，命终时，闻阿弥陀佛之本愿及国土之乐事，经一小劫成阿罗汉。下品上生者，虽不诽谤方等经典，而多造众恶，无有惭愧，命终时，闻大乘十二部经之首题名字，又称南无阿弥陀佛，除多劫之罪，经十小劫入于初地。下品中生者，毁犯五戒八戒具足戒，偷僧祇物，不净说法无有惭愧，命终时，闻阿弥陀佛之十力威德，罪灭往生，经六劫而华开，发无上道心。下品下生者，造五逆十恶，具诸不善，命终时，至心具足十念，称南无阿弥陀佛，经十二大劫而华开，发菩提心。是也。盖此等九品之行法，与观经所说之三福，为开合之异，虽一往配之于各品，而实则各品之行，亦皆通于各品，成九九八十一品，又更成无量无数品也。又此九品与无量寿经所说之三辈，有开合之异说。昙鸾，净影等，谓三辈九品，全为开合之不同，彼之上辈，即此之上品三生，中辈即中品，下辈即下品云。诸经说九品者甚多。
【佛学常见辞汇】
九种的品类，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。