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《漢語大詞典》:厌胜(厭勝)
古代一种巫术,谓能以诅咒制胜,压服人或物。汉书·匈奴传下:“ 元寿 二年,单于来朝,上以太岁厌胜所在,舍之 上林苑 蒲陶宫 。” 唐 杜甫 《石犀行》:“自古虽有厌胜法,天生江水向东流。” 宋 孔平仲 辍耕录卷一:“塞上有一山,形势雄伟, 金 人望气者谓此山有王气,非我之利。 金 人欲厌胜之。” 清 蒲松龄 聊斋志异·嫦娥:“ 嫦娥 曰:‘我岂医巫厌胜者?汝自欲捧心傚 西子 耳。’” 叶圣陶 《未庆集·遗腹子》:“两坛陈绍两只火腿买来了,就放在卧房里,仿佛看作一种厌胜的宝物,又象是一定生男儿的预约券。”
《漢語大詞典》:厌胜钱(厭勝錢)
供佩带的一种物品,形似铸币,正面铸有各种吉祥语。旧俗认为可以压伏邪魅,故称“压胜钱”。参阅 宋 洪遵 泉志十五、 王黼 《宣和博古图录》
《漢語大詞典》:魇胜(魘勝)
厌胜。以镇物,符咒制胜、压服。是旧时的一种巫术。《金瓶梅词话》第十二回回目:“ 潘金莲 私僕受辱, 刘理星 魘胜贪财。”
《漢語大詞典》:悬金(懸金)
(1).犹悬赏。后汉书·党锢传序:“於是天子震怒,班下郡国,逮捕党人……或有逃遁不获,皆悬金购募。” 唐 刘知几 史通·忤时:“切以纲维不举而督课徒勤,虽威以刺骨之刑,勗以悬金之赏,终不可也。”
(2).古代厌胜术之一。参见“ 悬炭 ”。
分類:悬赏厌胜
《漢語大詞典》:悬炭(懸炭)
(1).古代厌胜术之一。
(2).古代测度夏至、冬至的方法。谓悬土、炭于衡器两端,轻重平均。冬至一阳生,则炭重而沉;夏至一阴生,则土重而沉。见史记·天官书魏书·律历志下:“测影 清臺 ,悬炭之期或爽。” 南朝 梁简文帝 《江南思》诗之二:“月晕芦灰缺,秋还悬炭轻。” 明 杨慎 丹铅总录·悬炭:“悬炭,古候气法也,今絶其法,而人亦罕知其事。”
《漢語大詞典》:铜斗(銅斗)
(1).亦作“ 铜枓 ”。铜制的方形有柄的器具,用以盛酒食。史记·赵世家:“﹝ 襄子 ﹞请 代王 ,使厨人操铜枓以食 代王 及从者,行斟,阴令宰人各以枓击杀 代王 及从官,遂兴兵平 代 地。” 唐 孟郊 《送淡公》诗之三:“铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。” 宋 王观国 学林·铜斗:“ 孟东野 当时适有铜器,其状方如斗,而 东野 特以贮酒而饮,又击之以和歌声,故自形于诗句。” 清 陈维嵩 《水调歌头·赠西陵周勿庵》词:“拍手唱铜斗,蹋地舞迴波。”
(2).铜制的量器。隋书·赵煚传:“ 冀州 俗薄,市井多姦诈, 煚 为铜斗铁尺,置之於肆,百姓便之。”隋书·律历志上:“ 后周 玉斗并副金错铜斗及 建德 六年金错题铜斗实,同以秬黍定量。”
(3).指作为厌胜之器的威斗。 唐 苏颋 《壠上记·铜斗》:“有人开 玄武湖 ,於古冢得一铜斗,有柄。 文帝 以访朝士。 何承天 谓此亡 新 威斗, 莽 三公亡者,赐之,一在冢外,一在冢内。” 宋 王观国 学林·铜斗:“前汉·王莽传曰:‘铸威斗,以铜为之。’盖厨人操铜斗者,食器也,威斗者,厌胜之器也,皆非饮酒之器。”
(4).形容富足而牢固。 明 破悭道人 《一文钱》第二折:“自来不曾见这样财主,家私铜斗般,气量芝蔴大。” 顾学颉 王学奇 《元曲释词·铜斗儿》引 童斐 元曲选注:“铜斗, 元 时俗语,盖谓美富且牢固也。”
《國語辭典》:小数(小數)  拼音:xiǎo shù
1.小技艺、小技术。《孟子。告子上》:「今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。」
2.些微的数额。《二十年目睹之怪现状》第六○回:「甚至那捐助的小数,自一元几角起,至几十元,那够不上请奖的,拿了钱出去,就完了,谁还管他。」
3.数学上指小于整数1的数,即位于小数点右边的数。如0.1、0.03。
《漢語大詞典》:祖明
传说中的食鬼神兽。后世或制其形入于墓葬以厌胜。后汉书·礼仪志中:“强梁、祖明共食磔死寄生。”隋书·礼仪志三:“又作穷奇、祖明之类,凡十二兽,皆有毛角,鼓吹令率之,中黄门行之,冗从僕射将之,以逐恶鬼于禁中。”宋史·礼志二五:“十二神、当壙、当野、祖明、祖思、地轴及留陵刻漏等,并制如仪。”
《漢語大詞典》:悬炭(懸炭)
(1).古代厌胜术之一。
(2).古代测度夏至、冬至的方法。谓悬土、炭于衡器两端,轻重平均。冬至一阳生,则炭重而沉;夏至一阴生,则土重而沉。见史记·天官书魏书·律历志下:“测影 清臺 ,悬炭之期或爽。” 南朝 梁简文帝 《江南思》诗之二:“月晕芦灰缺,秋还悬炭轻。” 明 杨慎 丹铅总录·悬炭:“悬炭,古候气法也,今絶其法,而人亦罕知其事。”
《漢語大詞典》:符厌(符厭)
指道士巫师符咒厌胜的法术。旧唐书·后妃传上·玄宗废后王氏:“后兄 守一 以后无子,常惧废立,导以符厌之事。”资治通鉴·梁武帝中大通三年:“ 灵助 庸人,假妖术以惑众,大兵一临,彼皆恃其符厌,岂肯戮力致死,与吾兵争胜负哉!” 胡三省 注:“谓 刘灵助 书为符敕以厌胜也。”