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《漢語大詞典》:荣养(榮養)
(1).指儿女赡养父母。晋书·文苑传·赵至:“﹝ 至 ﹞闻父耕叱牛声,投书而泣。师怪问之, 至 曰:‘我小未能荣养,使老父不免勤苦。’师甚异之。” 唐 徐夤 《赠杨著》诗:“藻丽荧煌冠士林,《白华》荣养有 曾参 。” 五代 王定保 唐摭言·及第后隐居:“前进士 费冠卿 ……归不及於荣养,恨每积於永怀,遂乃屏蹟邱园,絶踪仕进,守其至性十有五年。” 清 钮琇 觚賸·酒芝:“ 藴玉先生 享荣养者三十年,可为疎财敦友之报。”
(2).犹营养。 老舍 《四世同堂》五七:“他永远不抱着书是书、他是他的态度去接近书籍,而是想把书籍变成一种汁液,吸收到他身上去,荣养自己。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二:“文学是我国文化的一部分,我们要把它容纳下去,完全消化了,作为我们的荣养料,以产生我们的新血肉!”一本作“营养”。
《國語辭典》:楚辞(楚辭)  拼音:chǔ cí
战国时代南方楚国的诗歌。楚怀王时的贤臣屈原,被谗而遭流放,作离骚以自伤,后人如宋玉、唐勒等人仿屈原文体而作,名篇备出,成为极重要的文学作品。而这一类文体的作品,通称为「楚辞」。楚辞为南方文学的代表,用句多是六言七言参差,描写个人情怀,富有浪漫神秘气息,其用韵而长篇铺叙,开汉赋的先河。汉刘向汇集屈原、宋玉、贾谊等人作品,辑成《楚辞》。王逸为之注释,名为「楚辞章句」。
《漢語大詞典》:内虚
(1).中医术语。指饮食消化后被身体吸收的营养物质不足而造成的虚弱。 汉 张仲景 伤寒论·平脉法:“人病脉不病,名曰内虚,以无穀神,虽困无苦。”
(2).黄芩的别名。见 明 李时珍 本草纲目·草二·黄芩
《國語辭典》:胎生  拼音:tāi shēng
受精卵在母体中,靠母体补给的营养,经过适当发育而后产生新个体的生殖方法。后秦。鸠摩罗什译《金刚般若波蜜经》:「所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无馀涅槃而灭度之。」
《国语辞典》:水耕  拼音:shuǐ gēng
农业用语。一种不使用土壤,而以营养液栽培作物的方法。
《國語辭典》:子叶(子葉)  拼音:zǐ yè
种子胚的一部分,位于胚芽两侧,厚瓣状,为贮藏养分或幼苗进行同化作用的构造,萌芽后会伸展成初生叶,但亦有植物发芽时子叶并不露出土面。
《漢語大詞典》:余气(餘氣)
(1).残馀未尽的邪旧之气。管子·侈靡:“餘气之潜然而动,爱气之潜然而哀,胡得而治动?” 尹知章 注:“灾之餘气,潜然发动。”
(2).谓留下一点儿气息。晋书·宣帝纪:“会 河南 尹 李胜 将莅 荆州 ,来候帝。帝诈疾篤…… 胜 退告 爽 ( 曹爽 )曰:‘ 司马公 尸居餘气,形神已离,不足虑也。’”
(3).气的非主体部分。晋书·天文志上:“又案《河》《洛》之文,皆云水火者,阴阳之餘气也。夫言餘气,则不能生日月可知也。”
(4).谓风气的末流;影响。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·时序:“自中朝贵玄, 江 左称盛,因谈餘气,流成文体。”
(5).馀剩的可供营养的物质。 清 方以智 物理小识·医药:“兔丝寄生在木上分餘气者,茯苓、豕苓、雷丸、桓檀皆在下而分餘气者也。”
《漢語大詞典》:养卫(養衞)
营养护卫。 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》:“一面,则原是养卫人体的游走细胞(Wanderzelle)渐次变性,只顾自己。”
《國語辭典》:养分(養分)  拼音:yǎng fèn
富有营养的成分。如:「树根的功用,在吸收泥土中的水分与养分。」
《国语辞典》:米糠  拼音:mǐ kāng
糙米所碾出的皮层。营养价值极高,大多供饲畜及肥田之用。
《国语辞典》:补精神(补精神)  拼音:bǔ jīng shen
补充体力、营养等,使恢复精神的最佳状态。如:「中医学上认为人参可以养气血、补精神。」
《國語辭典》:灌肠(灌腸)  拼音:guàn cháng
将水、液体药物或营养物注入肠内。以清洗肠道、治疗疾病或供给养料。
《國語辭典》:灌肠(灌腸)  拼音:guàn chang
一种将面粉灌入猪肠中,染成红色,用油煎炸的食品。
《国语辞典》:麸皮(麸皮)  拼音:fū pí
麦子磨成面粉后留下的外皮,营养高,多用作饲料。也称为「麸子」。
《漢語大詞典》:老苗
方言。指缺乏营养没有很好生长即呈老态的禾苗。喻人因未经培育而不成材。《歧路灯》第八七回:“已经三十多岁的人,在庄稼人家,正是身强力壮,地里力耕时候;在书香人家,就老苗了。”《歧路灯》第九十回:“如今老苗了,未必还能干事。”
《国语辞典》:食补(食补)  拼音:shí bǔ
服用营养成分高的食品,以滋补身体。如:「俗话说:『药补不如食补。』」