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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:世界  拼音:shì jiè
1.佛教用语:(1)古印度人的宇宙观,指以须弥山为中心,同一个日、月所照的四天下为一世界。《大正藏。般若部。后秦。鸠摩罗什译。摩诃般若波罗蜜经。卷一○。法称品》:「世尊!般若波罗蜜为大利益如是,于三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的国土。清。钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉:「华严世界,涌现于阎浮提,何其盛也。」
2.世上、人间。唐。岑参〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗:「登临出世界,磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗:「世界微尘里,吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如:「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如:「科学世界」、「儿童世界」。
《國語辭典》:世界观(世界觀)  拼音:shì jiè guān
对整个世界的根本看法。
《國語辭典》:舞台(舞臺)  拼音:wǔ tái
1.剧场内供演戏的地方。唐。沈佺期〈奉和圣制幸礼部尚书窦希玠宅〉诗:「池影摇歌席,林香散舞台。」
2.比喻供某种事件、人物发展表现,含有多变特质的特定场合。如:「人生舞台」、「政治舞台」、「历史舞台」。
《漢語大詞典》:游世(遊世)
优游于世。管子·中匡:“法行而不苛,刑廉而不赦,有司宽而不凌,菀浊困滞,皆法度不亡,往行不来,而民游世矣,此为天下也。”《北史·常景传》:“以知命为遐龄,以乐天为大惠。以戢智而从时,以怀愚而游世。”
经历世事;参与社会活动。韩非子·解老:“圣人之游世也,无害人之心;无害人之心,则必无人害。” 唐 元结 《心规》:“ 元子 病游世,归于 商餘山 中。”
《國語辭典》:领地(領地)  拼音:lǐng dì
封建社会中,领主所占有的土地。如:「中世纪时代,英国贵族拥有大片领地,垄断了全民的财富。」
《國語辭典》:领域(領域)  拼音:lǐng yù
1.国家主权所及的区域,包括陆、海、空三方面。如:「任何国家的领域都不容许外力侵犯。」
2.学术思想或社会活动的范围。如:「思想领域」、「生活领域」。
《漢語大詞典》:中岛健藏
(1903-1979)日本文学评论家、社会活动家。东京帝国大学毕业后留校工作,从事翻译和文学评论。第二次世界大战后参与重建日本文艺家协会、日本笔会等团体。曾任日中文化交流协会理事长、会长。主要作品有《现代文艺论》《现代作家论》等。
《國語辭典》:公共关系(公共關係)  拼音:gōng gòng guān xì
政府机关或企业组织等机构,为争取社会了解与支持,持续接触相关人士并进行计划性活动,所建立的互动关系。缩称为「公关」。
《漢語大詞典》:公共建筑(公共建築)
进行社会活动的非生产性建筑物,如办公楼、图书馆、学校、医院、剧院、体育馆、展览馆、车站等建筑物。
《漢語大詞典》:道德活动
也称“道德实践”。在一定的道德意识指导下有目的的社会活动。包括道德行为、道德评价、道德教育、道德修养和其他具有道德价值并应承担道德责任的活动。可分为个人道德活动和社会道德活动两类。个人道德活动的目的是实现最完美的理想人格,社会道德活动的目的是实现最美好的理想社会。
《國語辭典》:救世军(救世軍)  拼音:jiù shì jūn
泛世界基督教教会的一支。西元一八六五年,由英国牧师威廉。布斯(William Booth)在伦敦东区创立,以传教及救济贫穷为宗旨。一八七八年起,仿军事化的组织管理教会,教徒称为「军兵」,教士称为「军官」,而于一八八○年正式定名为「救世军」。以后又发展至欧美各国,并于二十世纪初传入中国。
《漢語大詞典》:金善宝
(1895-1997)农学家、教育家和社会活动家。浙江诸暨人。东南大学毕业。留学美国。历任南京市副市长、南京大学农学院院长、中国农科院院长、九三学社中央名誉主席、中国科协副主席。中科院院士。长期从事农作物优良品种的选育,是中国小麦研究的奠基人之一。选出了适合中国种植的优良品种“矮粒多”和“南大2419”,研究了小麦播种方法和中国小麦的分类。著有《实用小麦论》《中国小麦区域》,主编有《中国小麦栽培学》《中国小麦品种志》等。