亦作“ 有亡 ”。
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

1.只有。如：「家无他产，但有薄田数亩耳。」
2.所有。元。睢景臣〈哨遍。社长排门套〉曲：「社长排门告示：但有的差使无推故。这差使不寻俗。」
3.如有。元。鲁明善《农桑衣食撮要。卷上。防露伤麦》：「但有沙雾，……侵晨令两人对持其绳，于麦上牵拽，抹去沙雾，则不伤麦。」《水浒传》第六二回：「但有半米儿差错，兵临城下，将至濠边，无贤无愚，无老无幼，打破城池，尽皆斩首。」

所有；一切。 鲁迅 《坟·人之历史》：“凡在地球之上，无间有生无生，决无差别，空间凡有，悉归於一。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈二》：“还有部《蜀龟鉴》，都是讲 张献忠 祸 蜀 的书，其实是不但 四川 人，而是凡有 中国 人都该翻一下的著作。”

(1).所有。 唐 陈子昂 《为建安王与辽东书》：“所是都督官属及大首领并左右立功人等，并申此问。”
(2).见“ 所事 ”。
(3).谓自以为是。 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“心习于所是，则喜从而恶违。”

1.凡事、事事。元。马致远《汉宫秋》第二折：「他诸馀可爱，所事儿相投。」元。萧德祥《杀狗劝夫》第三折：「你还道负屈高声，你所事无成，见兄弟，心头刺，眼中钉。」
2.此事或某事。《水浒传》第七三回：「太公接见，问道：『好汉，所事如何？』」

(1).犹言诸位。亦指在位者。《诗·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。” 明 方孝孺 《白鹿洞规赞》：“百尔君子，公言是諏。” 明 汤显祖 《感宦籍赋》：“谓周行其必先，视百尔而岂后。”
(2).一切；所有。 宋 李觏 《袁州学记》：“百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。”

所有；一切。 前蜀 贯休 《上留田》诗：“我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鴒；我欲使诸凡草木，尽变为 田 荆。” 清 朱之瑜 《中原阳九述略·虏害十条》：“诸凡所为，何惨刻之甚！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“诸凡事物，无不质化。”

1.凡是。表示概括之词。如：「经理下令，举凡品质不合者，一律淘汰。」
2.举出重要之点。《淮南子。要略》：「总要举凡，而语不剖判纯朴，靡散大宗。」

地名。在江苏省吴县城内。本为五代吴越钱氏广陵王元璙的别圃，宋苏舜钦得之，始筑沧浪亭，为吴中名胜之一。

全部、所有。《董西厢》卷三：「一托头的侍婢，尽是十五六女孩儿家。」