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《漢語大詞典》:曲成
多方设法使有成就;委曲成全。《易·繫辞上》:“曲成万物而不遗。” 韩康伯 注:“曲成者,乘变以应物,不係一方者也。” 孔颖达 疏:“言圣人随变而应,屈曲委细,成就万物。” 唐 刘禹锡 《谢恩赐粟麦表》:“皇恩广被,玄造曲成。” 明 徐渭 《代谢阁下启》:“遥知顾问之餘,深赖曲成之力。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》:“惟哲人之素修兮,感曲成之奇姿。”
《國語辭典》:周遮  拼音:zhōu zhē
1.遮掩。唐。元稹〈和李校书新题乐府。胡旋女〉:「倾天侧地用君力,抑塞周遮恐君见。」
2.话多的样子。唐。白居易 老戒诗:「矍铄誇身健,周遮说话长。」《聊斋志异。卷二。婴宁》:「饭熟已久,有何长言,周遮乃尔?」
3.周遭、周围。宋。吕渭老〈选冠子。风约晴云〉词:「诉一春心事,燕子周遮来了。」
《國語辭典》:罗织(羅織)  拼音:luó zhī
网罗罪状,陷害无辜。《旧唐书。卷九二。萧至忠传》:「至忠泣而奏曰:『陛下富有四海,贵为天子,岂不能保一弟一妹,受人罗织?宗社存亡,实在于此。』」唐。朱敬则〈请除滥刑疏〉:「杜告密之源,绝罗织之迹。」
《國語辭典》:探索  拼音:tàn suǒ
深入搜寻。如:「他还要继续探索下去,直到水落石出。」
《國語辭典》:田衣  拼音:tián yī
袈裟。出家人所穿的衣裳。因为出家人是众生的福田,供养出家人有大功德,故称为「田衣」。《广弘明集》卷二五:「窃闻:真俗异区,桑门割有生之恋;幽显殊服,田衣无拜首之客。」也称为「福田衣」。
《國語辭典》:保人  拼音:bǎo rén
对于他人行为或财力负责担保的人。元。无名氏《鸳鸯被。楔子》:「我借与他十个银子,著他立一纸文书,你就做保人。」《三国演义》第五四回:「玄德亲笔写成文书一纸,押了字。保人诸葛孔明也押了字。」也称为「保见人」。
《漢語大詞典》:泛应(汎應)
亦作“泛应”。
(1).犹敷衍。 宋 陈亮 《勉强行道大有功论》:“不操其心,而从容乎声色货利之境,以泛应乎一日万几之繁,而责事之不效,亦可谓失其本矣。”
(2).多方应酬。
《國語辭典》:收罗(收羅)  拼音:shōu luó
1.蒐集网罗。《三国演义》第二二回:「发命东夏,收罗英雄,弃瑕取用。」
2.收场、结束。元。尚仲贤《气英布》第一折:「那厮把三岁孩童小觑我,便这等敢恁么?难道他不寻思到此怎收罗?」
《漢語大詞典》:善权(善權)
佛教语。谓多方巧说导人觉悟。《维摩诘经·佛国品》:“菩萨行善权方便故,於佛国得道,一切行权摄人为善生于佛土。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》:“寻 释迦 之教,以善权救物。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗:“才性乏方便,智力非善权。”
《漢語大詞典》:周咨
亦作“ 周諮 ”。 多方征求意见。 清 梅曾亮 《送韩珠船序》:“昔 合河 孙文定公 ,尝徒步游东南山水数千里,风俗人事政教之所宜,履行周咨,故后所建议,深植治体。”清史稿·德宗纪二:“诸臣於交议之事,当周諮博访,详细讨论。” 张孝若 《张季直先生传记》:“今国势危急,极愿摄政王周咨博访,以求治安之进行。”
《漢語大詞典》:曲谕(曲諭)
多方晓谕。 清 蒲松龄 聊斋志异·宫梦弼:“ 黄 不悦,曲諭百端,女终不摇。”
分類:多方晓谕
《漢語大詞典》:老婆禅(老婆禪)
佛教语。谓禅师苦口婆心,多方设教,反复叮咛如老婆婆。《镇州临济慧照禅师语录》:“ 河阳 新妇子, 木塔 老婆禪, 临济 小厮儿,却具一隻眼。” 宋 苏轼 《参寥惠杨梅》诗:“莫共金家斗甘苦, 参寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禅开堂疏》:“惟 智公禪师 本有丈夫志,不学老婆禪。” 元 吴昌龄《东坡梦》第四折:“葛藤接断老婆禪,打破沙锅璺到底。”
《漢語大詞典》:旁稽
多方参证。宋史·儒林传四·吕祖谦:“ 祖谦 学以 关 洛 为宗,而旁稽载籍,不见涯涘。”
分類:多方参证
《國語辭典》:牵头(牽頭)  拼音:qiān tou
1.专门拉拢男女搞不正常关系的牵线人。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》:「婆子只为图这些不义之财,所以肯做牵头。」
2.大陆地区指多方合作,由一方出面进行联系与组合。
《國語辭典》:契约(契約)  拼音:qì yuē
二人以上同意的事项,依据法律习惯,彼此商订互相遵守的条件,而以文字为凭据者。也称为「契据」。