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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:荐主(薦主)
(1).荐引人;介绍人。 宋 周密 《齐东野语·洪君畴》:“人但见 天锡 言事而迁他官,则曰此劾内侍之过也。 吴燧 以改除致缴,则曰此 天锡 之荐主也。”《二十年目睹之怪现状》第六一回:“有这样好説话的荐主,真是了不得!但是局卡衙门的事,我不想干了。”
(2).特指科举时代为士子向主考举荐的显贵。 明 沈德符 野获编·科场二·荐主同咨:“盖房考座师,日后升沉不可问,而荐主西臺烜赫,且可藉以为援,势使然也。”
(3).指房考官。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷九:“﹝ 邵西樵 ﹞《过随园》云:‘白首再投前荐主,絳帷寧拒老门生?’”
《國語辭典》:说话人(說話人)  拼音:shuō huà rén
宋时对说书人的称呼。
《國語辭典》:三媒六證  拼音:sān méi liù zhèng
旧时婚姻须有媒妁传言。三媒六證极言其郑重。元。武汉臣《生金阁》第二折:「我大茶小礼,三媒六證,亲自娶了个夫人。」《红楼梦》第六八回:「你就愿意给,也要三媒六證,大家说明,成个体统才是。」也作「三媒六聘」。
《漢語大詞典》:无媒(無媒)
(1).没有婚姻介绍人。礼记·坊记:“男女无媒不交,无币不相见,恐男女之无别也。”战国策·齐策六:“ 太史敫 曰:‘女无媒而嫁者,非吾种也,污吾世矣。’”《孔子家语·致思》:“士不中间见,女嫁无媒,君子不以交礼也。”
(2).没有引荐的人。比喻进身无路。 唐 杜牧 《送隐者一绝》:“无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗:“千蹄万轂一枝芳,要路无媒果自伤。” 清 钱谦益 《北客》诗:“秋草萧萧锄不得,无媒径路任君猜。”
《漢語大詞典》:无介(無介)
没有介绍人。孔丛子·杂训:“ 白 闻士无介不见,女无媒不嫁, 孟孺子 无介而见,大人悦而敬之, 白 也未諭,敢问?”
分類:介绍人
《國語辭典》:随封(隨封)  拼音:suí fēng
送东西给人时,同时附赠给他仆从的财物。清。孔尚任《桃花扇》第一四出:「事成之后,随封都要双分的。」也称为「随包」。
《漢語大詞典》:媒主
婚姻介绍人。《金瓶梅词话》第八六回:“休説我是你个媒主,替你作成了恁好人家,就是閒人进去,也不该那等大意。”
《國語辭典》:商侩(商儈)  拼音:shāng kuài
商市中的居间人。《新唐书。卷二二四。叛臣传下。高骈传》:「用之者,鄱阳人,世为商侩,往来广陵,得诸贾之驩。」
《國語辭典》:牙婆  拼音:yá pó
以介绍人口买卖为业的妇人。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》:「回去唤个牙婆,将两个丫头都卖了。」《初刻拍案惊奇》卷二:「这光棍牙婆见了银子,如苍蝇见血,怎还肯人心天理分这一半与他。」
《漢語大詞典》:媒证(媒證)
亦作“ 媒証 ”。
(1).婚约。《元典章·户部·婚姻》:“今照得各处见申,军户召到养老出舍女婿,因而争告,事发到官,於内多无婚书,虽有原立媒証,其间情弊不无,或有身死事故,难以归结,深为未便。”
(2).婚姻介绍人。 元 乔吉 《金钱记》第三折:“也不须媒证结婚姻,指日佳人就此亲。”
《国语辞典》:媒妁之言  拼音:méi shuò zhī yán
婚姻介绍人的说词。《孟子。滕文公下》:「不待父母之命,媒妁之言。」《聊斋志异。卷二。红玉》:「妾与君无媒妁之言,父母之命,踰墙钻隙,何能白首?」
《国语辞典》:健康教育  拼音:jiàn kāng jiào yù
介绍人体各部位的构造、功能和正确的保健方法,并教导、培养健全的生活态度,以保持健全身心的教育。
《漢語大詞典》:自报家门(自報家門)
古典戏曲中介绍人物的传统手法。指剧中主要人物第一次上场时用引子、定场诗、定场白等所作的自我介绍,包括姓名、籍贯、身世和剧中规定的情境等。
《漢語大詞典》:互市牙郎
亦省称“ 互市郎 ”。亦省称“ 互郎 ”。 古时互市交易的中间介绍人。旧唐书·安禄山传:“﹝ 安禄山 ﹞及长,解六蕃语,为互市牙郎。”新唐书·逆臣传上·安禄山作“互市郎”。 宋 刘邠 《贡父诗话》:“古称駔侩,今谓牙也。 刘道原 云:‘本称互郎,主互市, 唐 人书互为牙,因讹为牙。’理或信然。”参见“ 互市 ”。
《國語辭典》:互市  拼音:hù shì
互相买卖。《后汉书。卷四八。应奉传》:「唯至互市,乃来靡服。」《儒林外史》第三九回:「过了半年,松藩卫边外生番与内地民人互市,因买卖不公,彼此吵闹起来。」
《國語辭典》:男媒女妁  拼音:nán méi nǚ shuò
男女媒人。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》:「这做媒乃是冰人撮合,一天好事,除非他女儿不要嫁人便罢休。不然,少不得男媒女妁。」