犹言丰歉。田赋因年成丰歉而增减，故借指田赋。 唐 元稹 《授崔稜尚书户部侍郎制》：“尔 稜 授以耗登之书，俾陈生聚之术。”《宋史·食货志上二》：“天下赋入之繁，但存催科一簿，一有散亡，则耗登之数无从鉤考，请復置实行簿。”

(1).登记与削除。犹增减。《周礼·夏官·司士》：“掌羣臣之版，以治其政令，岁登下其损益之数。”《周礼·秋官·司民》：“掌登万民之数，由生齿以上，皆书於版……岁登下其死生。” 郑玄 注：“登，上也；版，今户籍也；下，犹去也。每岁更著生去死。” 孙诒让 正义：“此登下犹言增减。”
(2).上下；升降。《周礼·考工记序》：“六尺有六寸之轮，軹崇三尺有三寸也，加軫与轐焉，四尺也。人长八尺，登下以为节。” 明 徐昭庆 《考工记通》：“登下，谓登车下车也。人长八尺，軫轐得人之半，故升降以此为节，而得其宜也。”
(3).犹丰歉。《逸周书·大聚》：“立祭祀与岁穀登下厚薄，此为德教。” 孔晁 注：“登下，随穀丰俭也。”

(1).增减。 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“西陂即 张泽 也。西北去 蒲坂 十五里，东西二十里，南北四五里，冬夏积水，亦时有盈耗也。”
(2).丰歉。《新唐书·西域传上·龟兹》：“岁朔，鬭羊马橐它七日，观胜负以卜岁盈耗云。”

(1).大败。《国语·楚语上》：“彼若谋 楚 ，其亦必有丰败也哉。” 韦昭 注：“丰，大也。”
(2).丰歉。 唐 陆贽 《均节赋税恤有姓》之二：“生物之丰败由天，用物之多少由人。” 唐 陆贽 《论宣令除裴延龄度支使状》：“有无懋迁，丰败相补。”

犹丰歉。谓年岁丰登或歉收。《宋书·颜延之传》：“量时发敛，视岁穰俭，省赡以奉己，损散以及人。”

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”
(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”
(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《〈抱朴子内篇校释〉补正》。
(5).见“ 五云体 ”。

亦称“ 五朵云 ”。 指 唐 韦陟 用草书署名的字体。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝ 韦陟 ﹞每令侍婢主尺牘，往来復章，未常自札，受意而已。词旨轻重，正合 陟 意。而书体遒利，皆有楷法， 陟 唯署名。尝自谓所书‘陟’字，如五朵云，当时人多倣效，谓之 郇公 五云体。” 宋 张淏 《云谷杂记·书后花押》：“ 唐文皇 令羣臣上奏，任用真草，惟名不得草，遂以草名为花押， 韦陟 五朵云是也。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷四：“ 唐 人初未有押字，但草书其名以为私记，故号花书， 韦陟 五云体是也。”亦省作“ 五云 ”。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 梁山舟 诗：“我自无心结蛇蚓，错传 韦陟 五云如。”

占卜年成的丰歉。 唐 柳宗元 《柳州峒氓》诗：“鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。” 金 元好问 《望崧少》诗之二：“田父占年惊玉旆，诗仙留迹叹 崐丘 。” 清 陈维嵩 《五福降中天·穀日和蘧庵先生》词：“欢生祈穀，兆叶占年，比閭安帖。”

古代根据太岁星运行的方位来预测年成的丰歉。太岁星运行至酉宫(正西方)称“岁在金”，预示农业丰收。语出《史记·天官书》：“然必察太岁所在：在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大较也。” 宋 秦观 《代谢历日表》：“宣布詔条，预识金穰之岁。” 宋 沈与求 《舟过荻塘》诗：“村北村南歌自答，悬知岁事到金穰。”参见“ 六岁穰，六岁旱 ”。

《晏子春秋·问下一》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。”后因以“秋豫”谓帝王秋季出游，视民收获之丰歉，以助其不足者。 汉 崔骃 《西巡颂》：“昔既春游，今乃秋豫。” 汉 张衡 《东京赋》：“度秋豫以收成，观丰年之多稌。”

1.春秋后期出现的一种农业丰歉循环学说。《史记。货殖列传》:"故岁在金，穰;水，毁;木，饥(据《越绝书》应为"康");火，旱……六岁穰，六岁旱，十二歳一大饥。"《越绝书。计倪内经》:"太阴三岁处金则穰，三歳处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱……天下六岁一穰，六岁一康，凡十二岁一饥。"太阴即木星，每十二年绕天空运行一周，木星运行至酉称岁在金，为"穰"，即大丰年；又六年运行至卯是岁在木，为"康"，即小丰年；运行至子是岁在水，为"毁"，即大荒年;隔六年至午是岁在火，又为旱年。这就形成所谓六年一穰，六年一旱或十二年一大饥的循环。这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律，以便趋利避害，达到国富民足的目的。