(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”
(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”
(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《〈抱朴子内篇校释〉补正》。
(5).见“ 五云体 ”。

亦称“ 五朵云 ”。 指 唐 韦陟 用草书署名的字体。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝ 韦陟 ﹞每令侍婢主尺牘，往来復章，未常自札，受意而已。词旨轻重，正合 陟 意。而书体遒利，皆有楷法， 陟 唯署名。尝自谓所书‘陟’字，如五朵云，当时人多倣效，谓之 郇公 五云体。” 宋 张淏 《云谷杂记·书后花押》：“ 唐文皇 令羣臣上奏，任用真草，惟名不得草，遂以草名为花押， 韦陟 五朵云是也。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷四：“ 唐 人初未有押字，但草书其名以为私记，故号花书， 韦陟 五云体是也。”亦省作“ 五云 ”。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 梁山舟 诗：“我自无心结蛇蚓，错传 韦陟 五云如。”

1.奉使命往来国际间的官员。《左传。成公二年》：「寡君之命使臣，则有辞矣。」
2.宋朝称专管缉捕罪犯的武官。《水浒传》第八回：「且说两个防送公人，把林冲带来使臣房里寄了监。」《喻世明言。卷三六。宋四公大闹禁魂张》：「即时差缉捕使臣马翰，跟三日内要捉钱府做不是的贼人。」
3.宫廷的乐官。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「淳熙间，德寿宫龙笛色，使臣四十名，每中秋或月夜，令独奏龙笛。」

宋 代缉捕武官的公事房。《水浒传》第七回：“且説两个防送公人把 林冲 带来使臣房里，寄了监。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“员外去使臣房里下了状， 滕大尹 差 王七殿直 王遵 看贼踪由。”

1.太阳落下。唐。白居易〈和梦游春诗一百韵〉：「月流春夜短，日下秋天速。」
2.现在、目前。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「日下天气且是凉，便放五日也不妨。」
3.当天。《水浒传》第六三回：「犒赏三军，限日下起行。」
4.京师。唐。钱起〈送薛判官赴蜀〉诗：「边陲劳帝念，日下降才杰。」
5.比喻遥远。唐。王勃〈滕王阁序〉：「望长安于日下，指吴会于云间。」
6.国名。在东方荒远的地方。《尔雅。释地》：「觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。」

1.道家称天帝居住的地方。《魏书。卷一一四。释老志》：「上处玉京，为神王之宗。」唐。裴铏《传奇。裴航》：「傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。」
2.京都。唐。孟郊 长安旅情诗：「玉京十二楼，峨峨倚青翠。」

天子所住的宫阙。南朝陈。徐陵 奉和简文帝山斋诗：「架岭承金阙，飞桥对石梁。」唐。岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫诗：「金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。」

(1).上天之告语。 唐 李白 《明堂赋》：“听天语之察察，拟帝居之将将。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。”
(2).谓天子诏谕；皇帝所语。 唐 刘禹锡 《送源中丞充新罗册立使》诗：“身带霜威辞凤闕，口传天语到 鷄林 。” 宋 苏轼 《用王巩韵赠其侄震》诗：“朝廷贵二 陆 ，屡闻天语温。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 茅元仪 《武备志》成，曾经 神宗 乙夜之览，天语称其该博。”

1.天帝的使者。《史记。卷四三。赵世家》：「余霍泰山山阳侯天使也。」《西游记》第三回：「我乃天差天使，有圣旨在，此请你大王上界，快快报知！」
2.旧称皇帝派遣的使臣。唐。刘禹锡〈谢赐冬衣表〉：「九月授衣，载驰天使。」《三国演义》第一四回：「正要收拾起兵，忽报有天使赍诏宣召。」
3.基督教称上帝的使者为「天使」。在西方的文学艺术中，其造形多为带翅的小孩或女子。
4.比喻可爱的小孩或女子。如：「张先生的千金是个乖巧听话的小天使。」

(1).内心约束。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》：“议郎早世，检诲幼孤，义方以导其性，中禁以闲其情。”
(2).禁中。皇帝所居之处。 唐 宗楚客 《奉和人日应制》：“九重中禁启，七日早春还。”《宣和遗事》后集：“﹝ 宣和 七年﹞九月，有狐自 艮岳山 直入中禁，据御榻而坐。” 清 赵翼 《钱竹汀挽诗》：“縹緗丽製传中禁，碑版雄词到百蛮。”
(3).指皇帝。 北周 庾信 《周车骑大将军娄公神道铭》：“入陪中禁，更领仪同。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“太尉 韦昭度 ，旧族名人，位非忝窃，而沙门僧 澈 ，潜荐之中禁。”《元史·王寿传》：“ 阿里 等专政，煽惑中禁，几摇神器。”

神仙居住的地方。宋。陆游 月夜诗：「小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。」明。高明《琵琶记。伯喈牛小姐赏月》：「丹桂飘香清思爽，人在瑶台银阙。」

赤色的宫门。唐。李白〈把酒问月〉诗：「皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。」

(1).繁华的京都。 宋 柳永 《轮台子》词：“又争似，却返瑶京，重买千金笑。”《群音类选·合镜记·乐昌分镜》：“愁思满瑶京。雨打梧桐，教我后夜同谁听？” 明 汤显祖 《紫箫记·心香》：“看游子功成，歌舞入瑶京。”
(2).玉京，天帝所居。泛指神仙世界。 宋 洪迈 《夷坚甲志·蔡真人词》：“尘世无人知此曲，却骑黄鹤上瑶京，风冷月华清。” 元 胡天游 《醉吕洞宾画》：“噫，今夜酒醒何处，清风明月，一笛瑶京。” 明 高启 《青丘子歌》：“不容在世作狡獪，復结飞珮还瑶京。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“我欲吹断玉簫，驂鸞归去，不知何处冷瑶京。”

皇帝所作的诗文。 唐 王维 《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》诗：“宸章类河汉，垂象满中州。” 宋 王安石 《和御制赏花钓鱼》诗之一：“宸章独与春争丽，恩许賡歌岂易陪。” 明 张居正 《宝谟记》：“我 太祖 、 成祖 ……御藻宸章，壼范内训，藏之天府者，彪炳焕烂，莫可殫述矣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·龙井寺》：“ 高宗纯皇帝 ……旬日之中，翠华四至，亲洒宸章三十有一，自来名胜莫之能比。”

(1).红色的云。传说天帝所居常有红云拥之。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“悬臺凌紫汉，峻阶登絳云。” 北周 庾信 《道士步虚词》之八：“北闕临玄水，南宫生絳云。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“圆洞开丹鼎，方坛聚絳云。”
(2).楼名。 清 初 钱谦益 藏书之所，后毁于火。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 竹垞先生 嗜书若命，典试 江 左时 絳云 已熸，闻 牧斋 族子 钱遵王 撰《读书敏求记》，载 宋 板 元 钞，次第完闕甚备，撤棘求一见之。”

指天帝所居之处。 唐 李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》诗：“天上白玉京，十二楼五城。” 宋 苏轼 《游罗浮山示儿子过》诗：“人间有此白玉京， 罗浮 见日鷄一鸣。” 宋 陆游 《夏夜》诗之四：“不知竟是真仙未？夜夜神游白玉京。”

异于寻常的恩典。宋。苏辙〈论梁惟简除遥郡刺史不当状〉：「窃谓朝廷非常特恩，当以待人臣非常之功。」