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《國語辭典》:脾气(脾氣)  拼音:pí qi
1.人的习性。《红楼梦》第一六回:「我们二爷那脾气,油锅里的钱还要找出来花呢,听见奶奶有了这个体己,他还不放心的花了呢。」《文明小史》第六○回:「既知这平中丞爱骨董的脾气,趁他生日,特特为为打发家人送一分礼。」
2.怒气。如:「发脾气」、「脾气大」。
《漢語大詞典》:玄工
指自然界的力量。 元 揭傒斯 《杂诗四首寄彭通复》之一:“玄工宰万物,时至有荣消。”参见“ 玄功 ”。
《漢語大詞典》:玄功
(1).犹神功,谓宇宙自然之功。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏》诗:“徒勤日用,谁契玄功。” 唐 孙鲂 《柳》诗之九:“莫道玄功无定配,不然争得见桃花。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》:“天意果然得,玄功与吾谋。”
(2).影响深远的功绩;伟大的功绩。南齐书·明帝纪:“玄功潜被,至德弥阐。” 唐 武则天 《清庙乐章·迎武舞》:“赫赫玄功被穹壤,皇皇至德洽生灵。” 唐 薛用弱 集异记·叶法善:“除害殄凶,玄功遐被。”
(3).道教指修道的功夫。云笈七籤卷四十:“《真仙内科》云:玄功之人,常布衣草履,不得荣华之服,犯者失道。”
《漢語大詞典》:晓籁(曉籟)
清晨自然界的声音。 唐 权德舆 《晚秋游昊天观》诗:“步虚清晓籟,隐几吸晨暉。” 唐 杨衡 《赠罗浮易炼师》诗:“晓籟息尘响,天鸡叱幽声。”
《漢語大詞典》:天函
自然界的秘密。 严复 《〈穆勒名学〉按语》:“西学之所以翔实,天函日啟,民智滋开,而一切皆归於有用者,正以此耳。”
《漢語大詞典》:水理
(1).水文。自然界中水的各种变化和运动的现象。 汉 赵晔 吴越春秋·越王无余外传:“ 禹 济 江 南,省水理。”
(2).水的纹理。 唐 司空图 《二十四诗品·委曲》:“水理漩洑,鹏风翱翔。” 孙联奎 《〈诗品〉臆说》:“水理,水之纹理也。”
《漢語大詞典》:灾妖(災妖)
指自然界的变异所造成的灾害。语出左传·宣公十五年:“天反时为灾,地反物为妖。” 汉 蔡邕 《陈政要七事疏》:“自今斋制,宜如故典,庶答风霆灾妖之异。”后汉书·皇甫规传:“诫以灾妖,使从福祥。”
《漢語大詞典》:革道
指自然界与社会变革的规律。易·革“初九,巩用黄牛之革” 三国 魏 王弼 注:“在革之初,革道未成,固夫常中,未能变应者也。此可以守成,不可以有为也。”易·革“革之时大矣哉” 唐 孔颖达 疏:“革之时大矣哉者,备论革道之广,讫总结,叹其大。”
《国语辞典》:拟音(拟音)  拼音:nǐ yīn
1.由人造出来模仿物体、自然界所发的声音或动物的叫声,以加强电影、戏剧、广播、电视等音响效果。
2.声韵学上对一个已不使用的语言中,一个字的音读,按照语音系统及音变规律,进行拟测的方法,称为「拟音」。
《國語辭典》:天敌(天敵)  拼音:tiān dí
自然界中某种动物专门捕食或危害另一种动物,前者即为后者的天敌。如青蛙是昆虫的天敌、猫是老鼠的天敌。
《国语辞典》:陶业(陶业)  拼音:táo yè
陶瓷工业的缩称。主要原料是取之于自然界的矽酸盐矿物,如黏土、长石、石英等,故它与玻璃、水泥、珐琅、耐火材料、研磨材料等工业,同属于矽酸盐工业的范畴。
《國語辭典》:世界观(世界觀)  拼音:shì jiè guān
对整个世界的根本看法。
《漢語大詞典》:戡天
胜天;控制自然界。 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》:“特别是戡天的思想,即是控制自然界使为人类服务的那种主张,这是荀子·天论篇的特色,也是在《侈靡篇》中贯穿着的一道红线。” 郭沫若 《长春集·喜雪》诗:“戡天赢得天争助,万里银涛乐 舜 尧 。”
《漢語大詞典》:证认
经过观察检验而确认某自然界事物的存在,或证明它是本事物不是其他事物。例如:现在已经证认的星际分子有五十多种。
《國語辭典》:唯物辩證法(唯物辯證法)  拼音:wéi wù biàn zhèng fǎ
由马克思(Karl Marx,西元1818~1883)提出,后经恩格斯(Friedrich Engels,西元1820~1895)等马克思主义者发展形成的哲学体系。唯物辩證法虽受黑格尔(Georg W.F.Hegel,西元1770~1831)所提出的辩證法启发,但主张自然现象及社会经济变迁的根本法则在于物质,若物质变动,其他现象以及历史亦随之变动。其方法有对立统一法、质量互变法、否定之否定法。参见「辩證法」条。
《國語辭典》:碳循环(碳循環)  拼音:tàn xún huán
碳元素在大气、土壤、岩层及动植物间流转的过程。藻类和绿色植物经由光合作用,将大气中的二氧化碳转换为碳水化合物,再经动物的呼吸作用、尸体分解及燃烧等形式而回归大气。所以碳元素循环始终维持平衡。