关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:阴庙(阴庙)  拼音:yīn miào
供奉孤魂野鬼、殉难义士等无主鬼魂的庙宇。如老大公庙、大众爷庙、大众庙、百姓公庙、十八王公庙、万善祠、义民庙、廖添丁庙等皆属之。
《國語辭典》:羊性  拼音:yáng xìng
因羊本性合群,且容易受指挥引导,故比喻盲从、无主见的个性。《醒世姻缘传》第二八回:「人偏是这样羊性,你若一个说好,大家都说起好来;若一个说是不好,大家也齐说不好。」
《国语辞典》:墙上草(墙上草)  拼音:qiáng shàng cǎo
比喻毫无主见,左右摇摆的人。如:「他可真如墙上草,挺会随风转舵。」也作「墙头草」。
《國語辭典》:应声虫(應聲蟲)  拼音:yìng shēng chóng
随声答和的昆虫。本指唐代洛州人士所得的怪病,每发言则喉中有回应之声。见唐。张鷟《朝野佥载》卷一。后比喻胸无定见,随声附和的人。明。田艺蘅《留青日札摘抄。卷四。非文事》:「已无特见,一一随人之声而和之,譬之应声虫焉。」
《漢語大詞典》:应病(應病)
唐 时传说中的一种怪病,患者说话,体内即有应声。 唐 张鷟 朝野佥载卷一:“ 洛州 有士人患应病,语即喉中应之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中:“有患应病者,问医官 苏澄 ,云:‘自古无此方。今吾所撰《本草》,网罗天下药物,亦谓尽矣。试将读之,应有所觉。’其人每发一声,此中輒应,唯至一药,再三无声。过至他药,復应如初。 澄 因为处方,以此药为主,其病自除。”参见“ 应声虫 ”。
《國語辭典》:野猫(野貓)  拼音:yě māo
1.动物名。哺乳纲食肉目。四肢短壮,耳壳短而圆,毛黄或土灰色,参杂有似虎之斑纹。听力灵敏,常攀登树木,捕食鸟类。产于欧洲、亚洲各处。
2.专指可供食用的兔或野兔。
3.比喻卤莽或不受约束的人。《水浒传》第四回:「本寺那里容得这等野猫,乱了清规!」
《漢語大詞典》:公荒
指无主的荒地。《解放日报》1943.8.26:“切实注意解决秋开荒中的各种具体困难,首先是调剂荒地。公荒谁开的归谁登记,私荒除地主自开外,准许别人选开。”
分類:无主荒地
《漢語大詞典》:赦孤
指旧时 北京 普济堂 、 育婴堂 每年清明收殓无主尸骸、度荐亡魂的活动。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赦孤》:“两堂清明日检拾暴露骸骨及幼殤小儿殮葬,或化而瘞之,復延僧众施食度荐,名曰赦孤。”
《漢語大詞典》:孤窆
无主的坟墓。 唐 陆龟蒙 《次幽独君韵》之一:“如何孤窆里,犹自读三坟。”
分類:无主坟墓
《漢語大詞典》:路冢
路旁掩埋无主尸骸的坟墓。诗·小雅·小弁“行有死人,尚或墐之” 毛 传:“墐,路冢也。” 孔颖达 疏:“墐者,埋藏之名耳。此言行有死人,是於路傍,故曰路冢。” 陈奂 传疏:“道冢即路冢,古人族葬,路冢则不入塋域者也。”
《漢語大詞典》:逐影吠声(逐影吠聲)
形容人云亦云,毫无主见。 宋 陈善 扪虱新话·唐宋文章皆三变末流不免有弊:“至今学文之家,又皆逐影吠声,未尝有公论,实不见古人用心处,予每为之太息。”
《漢語大詞典》:逐影随波(逐影隨波)
跟着别人的影子走,随着水流飘移。形容无主见。 明 沈德符 野获编·内监·冯保之败:“思为 保 復仇,且结 张诚 欢,故出全力攻之,言官不过逐影随波而已。”
《國語辭典》:筑室道谋(築室道謀)  拼音:zhú shì dào móu
欲构筑房舍,而向过路的人请教如何做。语出《诗经。小雅。小旻》:「如彼筑室于道谋,是用不溃于成。」比喻人多口杂,难有定论,以致不能成事。《歧路灯》第五回:「这宗事,若教门生们议将起来,只成筑室道谋,不如二老师断以己见。」
《漢語大詞典》:卮辞(巵辭)
亦作“ 巵词 ”。 谓随和人意,无主见之辞。 清 戴名世 《丁丑房书序》:“无用之巵辞,不切之陈言,无所得入乎其间。” 清 梁章钜 《北东园日记诗》:“一纸巵词何足算,三年五度遣 杨枝 。”
《國語辭典》:随大流(隨大流)  拼音:suí dà liú
跟著大多数人说话或做事。如:「这事儿你可要想仔细,别随大流!」也作「随大溜」。
《國語辭典》:随声附和(隨聲附和)  拼音:suí shēng fù hè
自己没有主见,只能迎合他人的意见。《文明小史》第五○回:「底下便鬨然叫起好来。劳航芥虽是不懂,却要随声附和,把巴掌拍得一片声响。」《近十年之怪现状》第八回:「众人也有随声附和的,说得薇园心中没了主意,究不知他是甚么,卖甚么药。」