亦作“虚无”。
(1).道家用以指“道”的本体。谓道体虚无，故能包容万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。《庄子·刻意》：“夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。”《文子·十守》：“故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。”《淮南子·俶真训》：“是故虚无者道之舍，平易者道之素。”
(2).谓清静无欲，无所爱恶。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”《吕氏春秋·知度》：“君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本。” 高诱 注：“虚无，无所爱恶也。” 宋 王禹偁 《贺册尊号表》：“尚以为法天之义，可以体刚健而奉高明；崇道之名，可以守虚无而务清浄。” 清 唐甄 《潜书·破祟》：“ 庄周 伤道丧世乱，由于利慾，而矫之以虚无。虚无非差也，无之所以求其有也。”
(3).天空；清虚之境。 汉 司马相如 《上林赋》：“然后扬节而上浮，凌惊风，歷骇猋，乘虚无，与神俱。” 唐 杜甫 《白帝楼》诗：“漠漠虚无里，连连睥睨侵。” 仇兆鳌 注：“太虚之际，城堞上侵，极言城之高峻。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十七：“ 桂林 石山怪伟，东南所无。 韩退之 谓‘山如碧玉簪。’……近时 刘叔治 云：‘环城五里皆奇石，疑是虚无海上山。’皆极其形容。” 明 何景明 《自武陵至沅陵道中杂诗》之九：“青壁结烟靄，縹緲凌虚无。”
(4).谓荒诞无稽。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无譎诡，此乱道之根也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“世人以 刘向 作金不成，便谓索隐行怪，好传虚无，所撰《列仙》，皆復妄作。” 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“ 老子 为书，比其餘诸子以为简要也……其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”
(5).空无所有。 唐 杜甫 《热》诗之一：“雷霆空霹靂，云雨竟虚无。” 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“斗室虚无隘九州，萧条还作采真游。” 鲁迅 《野草·求乞者》：“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”
(6).指想象或理想。 刘师培 《南北文学不同论》：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”
(7).盲目地否定一切或排斥一切。 巴金 《谈〈灭亡〉》：“这八句关于‘最先起来反抗压迫的人’的诗绝非表现‘革命也灭亡不革命也灭亡’的虚无悲观的思想。”参见“ 虚无主义 ”。

德国 唯心主义哲学家、唯意志论者 尼采 等人把对历史传统和道德原则的否定叫做“虚无主义”。十九世纪 俄国 一部分民主派知识分子用“虚无主义”一词表示他们对农奴制度和封建思想的批判态度。现在，“虚无主义”通常是指不加具体分析而盲目否定人类文化遗产，否定民族文化，甚至否定一切的态度或思想倾向，有时也指没落阶级悲观厌世的颓废思想。

(1).夜间行路。 明 许潮 《赤壁游》：“舳艫烧尽欲黄昏，一望芦花万骑奔。莫道冥行无可畏，阴陵还有未招魂。”参见“ 冥行擿埴 ”。
(2).盲目行事。 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“为政不本於农，不先於水，是为不知务。不知务，是谓冥行之臣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作。”

汉 扬雄 《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” 李轨 注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。”后以“冥行擿埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。 康有为 《大同书》甲部第五章：“若愚者乎，既不能考大地万物之理，又不能收今古诸圣之华，擿埴自喜，冥行自夸。”如：几十年来，我冥行擿埴，虽然没有什么大的成就，却也小有所获。

(1).以威势妄断是非。《史记·平準书》：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断於乡曲。” 司马贞 索隐：“谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲直，故曰武断也。”
(2).谓妄以权势独断独行。 唐 元稹 《授刘悟昭义军节度使制》：“州里行信让之风，乡曲除武断之患。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“野有羣行之盗，里多武断之豪。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“邑人 赵阎罗 ，原漏网之巨盗，武断一乡。”
(3).只凭主观作判断。 唐 刘禹锡 《祭虢州杨庶子文》：“ 比阳 布和，战地尽闢； 寿春 武断，姦吏夺魄。”《儿女英雄传》第三一回：“那著书的既不曾秉笔直书，我説书的便无从悬空武断。” 李大钊 《战后之妇人问题》：“我们 中国 的女界，对于这世界的妇人问题，有点兴趣没有，我可不敢武断。”
(4).主观，盲目自信。 田北湖 《论文章源流》：“吾以古文称《尔雅》，鲜不疑吾为武断，为狂诞；吾岂无以自信哉？” 鲁迅 《集外集拾遗补编·名字》：“有时也自己想：这实在太武断，太刚愎自用了。” 洪深 《这就是“美国的生活方式”》第三幕第一场：“非常傲慢和武断，是不是？”

亦作“虚乔”。 无相应的才能或力量而盲目地自傲。《列子·黄帝》：“ 纪渻子 为 周宣王 养斗鸡，十日而问鸡可斗已乎？曰：‘未也，方虚骄而恃气。’”《庄子·达生》作“方虚憍而恃气”。 汉 刘向 《列女传·齐相御妻》：“寧荣於义而贱，不虚骄以贵。” 清 李渔 《意中缘·卷帘》：“我笑你在铜钱眼里逞虚乔，不过是财旺致官高。” 邹韬奋 《患难馀生记》第一章：“有种青年容易犯一种毛病，即知识稍有进步，即虚骄之气逼人，实际上由此阻碍了自己的再进一步。”

(1).用土木等雕塑的神像。 太平天囯 杨秀清 萧朝贵 《救一切天生天养中国人民谕》：“魔鬼者何？就是尔等所拜祭各菩萨偶像也。” 冰心 《寄小读者》二三：“我当然不是提倡迷信；偶像崇拜和小孩子扮演神仙故事，截然是两件事！”
(2).比喻盲目崇拜的对象。 鲁迅 《两地书·致许广平一○五》：“我好象也已经成了偶像了。” 续范亭 《国难严重中纪念国庆》：“当时国民党认为造成一种 希特勒 式的偶像领袖，就可以统一全国，镇压一切。”

(1).双目失明。 王统照 《号声》：“每逢与 Ｃ君 一同由盲目的 冈田 先生家出来的时候……一定听见一阵悠扬、激切的军号声。”
(2).比喻无见识、无目的。 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“盲目把大旆，处此京西藩。”《隋唐演义》第五一回：“据我之见，还该趁主公未归，大家携一尊到那里去，与 秦王 、 文静 叙一叙，也见我们不是盲目之人。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“不错，大多数战士情绪确实很高，可是你不要因此而盲目地高兴。” 魏巍 《东方》第四部第三章：“敌机在附近盲目地扫射了一阵飞走了。”
(3).使目失明。 郭沫若 《甲骨文字研究·释臣宰》：“ 秦始皇帝 喜听 高渐离 之击筑而霍其目，恐即古人盲目为民之遗意也。”

(1).信仰神仙鬼怪。 清 潮声 《记栗主杀贼事》：“迷信者云：‘命中犯披麻，杀人不用刀。’”《二十年目睹之怪现状》第四回：“我不是迷信了那因果报应的话。” 碧野 《没有花的春天》第二章：“照他们迷信的习惯说来，当动土木的期间内，只有用合群的呼啸声才可以把周围的鬼怪吓散开去的。” 峻青 《海啸》序幕：“他很迷信，每当有什么重大行动和委决不下之事，总要用龟板占上一卦。”
(2).泛指盲目的信仰崇拜。《新华文摘》1982年第5期：“善疑，就是不迷信旧说，坚持独立思考。”

狗见形影而吠。喻不辨是非而盲目附和。 明 郎瑛 《七修类稿·国事八·石亨奸党》：“ 武清侯 石亨 等诬大学士 王文 、大司马 于谦 等迎代之罪，都给事中 王镇 等，亦皆吠形，至有‘誓不同朝’之语。”参见“ 吠形吠声 ”。

亦作“ 吠影吠声 ”。
(1).汉王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也。”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪，盲目附和。 梁启超 《管子传》第一章：“ 孟子 当时或亦有为而发，为此过激之言。而后之陋儒，并 孟子 之所以自信者而亦无之，乃反吠影吠声。摭至迂极腐之末论，以詆謷 管子 。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影吠声了。”
(2).形容仅据似是而非的迹象进行渲染。 黄远庸 《最近之政局》：“在我不过一时风影，而人则已吠影吠声。”

盲目跟随；不分是非地附和。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·宣统三年九月二十六日朱益藩奏折》：“当时倡乱者不过数百人，盲从者不过数千人。” 王朝闻 《捆绑不成夫妻》：“他不盲从别人的论点，也不隐晦自己的观点。” 冰心 《南归》：“旧式的种种规矩，我都不懂。而且我看也没有盲从的必要。”

喻指盲目模仿而弄巧成拙。 明 李贽 《答耿司寇书》：“且 克明 何如人也，筋骨如铁，而肯效顰学步从人脚跟走乎！”参见“ 东施效顰 ”、“ 邯郸学步 ”。

比喻盲目行事，没有明确的目标。 毛泽东 《改造我们的学习》二：“‘闭塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸鱼’，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。”

谓做事、说话等胡乱盲目。《荡寇志》第九七回：“每日， 高世德 也要落签押房一次，瞎七瞎八的并不晓得甚么案件，胡乱画个‘行’字，也算看稿。” 茅盾 《大鼻子的故事》三：“最初，他也曾把爸娘叫他的名字告诉了要好的伙伴，不料伙伴们都说‘不顺口’，还是瞎七瞎八乱叫一阵。后来他就连自己也忘记了他的本名。”亦作“ 瞎七搭八 ”。锡剧《红色的种子》第一场：“扯篷也要看看风，你瞎七搭八缠点啥。”

方言。形容不辨方向，行动盲目。《何典》第十回：“近地里又弄得断絶人烟，无处访问，心里着急，只得瞎天盲地各处去追寻。”

亦作“ 吠影吠声 ”。
(1).汉王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也。”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪，盲目附和。 梁启超 《管子传》第一章：“ 孟子 当时或亦有为而发，为此过激之言。而后之陋儒，并 孟子 之所以自信者而亦无之，乃反吠影吠声。摭至迂极腐之末论，以詆謷 管子 。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影吠声了。”
(2).形容仅据似是而非的迹象进行渲染。 黄远庸 《最近之政局》：“在我不过一时风影，而人则已吠影吠声。”

比喻盲目地工作。 毛泽东 《改造我们的学习》：“‘闭塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸鱼’，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风……还在我党许多同志中继续存在着。” 周立波 《暴风骤雨》第一部六：“熟悉情况，掌握材料，是人民解放事业，是我们共产党的一切事业的成功的基础之一。‘闭塞眼睛捉麻雀’，结果往往家雀捉不到，还要碰破头。”