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《漢語大詞典》:立士
能自立的士人;廉洁有节操的人。《韩诗外传》卷三:“四体不掩则鲜仁人,五藏空虚则无立士。”
《漢語大詞典》:白襕(白襴)
古时士人的服装。 唐 段成式 酉阳杂俎·黥:“忽有一人,白襴屠苏,倾首微笑而去。” 宋 叶适 《送徐洞清秀才入道》诗:“白襴已回施,黄氅犹索钱。”宋史·舆服志五:“近年品官緑袍及举子白襴下皆服紫色,亦请禁之。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折:“乌纱小帽耀人明,白襴浄,角带傲黄鞓。” 王季思 校注:“元史·舆服记:‘ 宣圣庙 执事,儒服,软脚唐巾,白襴插领,黄鞓角带,皂鞾。’白襴二句,正写当时儒服。”
《漢語大詞典》:祢刺(禰刺)
后汉书·文苑传下·祢衡:“[ 禰衡 ]始达 潁川 ,乃阴怀一刺,既而无所之适,至於刺字漫灭。”后因以“禰刺”谓士人耿介有节操。 唐 黄滔 《与蒋先辈启》之二:“足以雪曩岁之湮沉,恢张 禰 刺;壮平生之意气,弃掷 终 繻。”
《漢語大詞典》:兼政
兼治政事。旧指士人为官。 晋 袁宏 后汉纪·灵帝纪论:“古之为士,将以兼政。可则进,不可则止,量分受官,分极则身退矣。”
《漢語大詞典》:士素
士人与庶民。晋书·郗鉴传:“归乡里。于时所在饥荒,州中之士素……遂共推 鉴 为主。”
分類:士人庶民
《國語辭典》:唐巾  拼音:táng jīn
唐代帝王所戴的一种便帽。后来演变为一般读书人所戴的帽子。《警世通言。卷三四。王娇鸾百年长恨》:「正在斗热之际,忽见墙缺处有一美少年,紫衣唐巾,舒头观看,连声喝采。」
《國語辭典》:墨卷  拼音:mò juàn
科举时代乡试、会试时,应试者用墨笔书写的试卷。《明史。卷七○。选举志二》:「考试者用墨,谓之墨卷。誊录用朱,谓之朱卷。」《儒林外史》第二○回:「自从那年到杭州,至今五六年,考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子,还有四书讲书、五经讲书、古文选本一家里有个帐,共是九十五本。」
《漢語大詞典》:善和坊
唐 范摅 云溪友议卷五:“ 崔涯 者, 吴 楚 之狂生也,与 张祜 齐名。每题一诗於娼肆,无不诵之於衢路…… 祜 涯 久在 维扬 ,天下晏清,篇词纵逸,贵达钦惮,呼吸风生,颇畅此时之意也。赠 端端 ( 李端端 )诗曰:‘觅得黄騮鞁绣鞍, 善和坊 里取 端端 , 扬州 近日浑相诧,一朶能行白牡丹。’”后因以“善和坊”指士人冶游赋诗之地。 清 钱谦益 《徐武静生日置酒高会堂赋赠八百字》:“重来 屡道里 ,旋忆 善和坊 。” 清 陈维嵩 《望江南·岁暮杂忆》词之二:“ 江 南忆,最忆 善和坊 ,猿臂醉擎 刘白堕 ,鶯喉娇唱《小秦王》,花月去堂堂。”
《漢語大詞典》:巾褠
头巾和单衣,古代士人盛服。三国志·吴志·吕岱传:“始, 岱 亲近 吴郡 徐原 ,慷慨有才志, 岱 知其可成,赐巾褠,与共言论。”《南齐书·王融传》:“前中原士庶虽沦慑殊俗,至於婚葬之晨,犹巾褠为礼。”资治通鉴·宋文帝元嘉十五年:“帝数幸 次宗 学馆,令 次宗 以巾褠侍讲。” 胡三省 注:“ 江 南人士交际以为盛服,盖次於朝服。 毛脩之 不肯以巾褠到 殷景仁 之门是也。《蜀註》曰:‘巾谓巾幘,褠谓单衣。’”
《漢語大詞典》:秋课(秋課)
(1).犹夏课。科举时代,士人习举业的课卷。 前蜀 贯休 《送友人之岭外》诗:“一囊秋课苦,万里瘴云开。”
(2).秋季的赋税。 元 宋褧 《寄题水木清华亭》诗:“薯蕷登秋课,禾麻验岁功。”
《漢語大詞典》:斋生(齋生)
参加科举考试的士人。 明 冯梦龙 《古今谭概·文戏·旧律易字》:“ 广东 二贡士争名,至相殴,友人用旧诗更易誚之曰:‘南北斋生多发颠,春来争榜各纷然。’”
《漢語大詞典》:开选(開選)
指古时开科考选士人。后汉书·郑弘传:“ 弘 奏以为臺职虽尊,而酬赏甚薄,至於开选,多无乐者。”古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗:“喜闻 东京 开选,一心要去应举,特到堂中,禀知父母。”
《漢語大詞典》:议民(議民)
与郡县官议论政事的士人。 宋 赵明诚 金石录·汉蔡湛碑阴:“右《汉蔡湛碑》阴,载出钱人名有故吏、贱民、议民、故三老、故处士、义民。其称故吏、义民之类,他 汉 碑多有之,唯议民、贱民独见于此碑,然莫详其义。”
《國語辭典》:白身人  拼音:bái shēn rén
平民。《初刻拍案惊奇》卷二二:「多保道:『兄长不过是白身人,便弄上一个显官,又无四壁倚仗,到彼地方,未必行得去。』」
《漢語大詞典》:靴衫
唐 开元 天宝 年间从驾宫人或士人之妇乘马时的胡装服式。旧唐书·舆服志:“ 开元 初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽,靚粧露面,无復障蔽……俄又露髻驰骋,或有著丈夫衣服靴衫,而尊卑内外,斯一贯矣。”