(1).地名。 战国 燕 置 渔阳郡 ， 秦 汉 治所在 渔阳 (今 北京市 密云县 西南)。《史记·陈涉世家》：“ 二世 元年七月，发閭左适戍 渔阳 ，九百人屯 大泽乡 。”
(2).地名。 唐玄宗 天宝 元年改 蓟州 为 渔阳郡 ，治所在 渔阳 (今 天津市 蓟县 )。 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“ 渔阳 豪侠地，击鼓吹笙竽。” 清 洪升 《长生殿·传概》：“ 唐明皇 欢好霓裳讌， 杨贵妃 魂断 渔阳 变。”
(3).即《渔阳参挝》。 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“《玉树》难谐拍，《渔阳》不辨挝。”参见“ 渔阳参挝 ”。
(4).复姓。 汉 有少府 渔阳鸿 。见《通志·氏族三》。

鼓曲名。亦称“ 渔阳掺挝 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 禰衡 被 魏武 謫为鼓吏，正月半试鼓， 衡 扬枹为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四座为之改容。” 闻一多 《时代的鼓手》：“用他那流着鲜血的手，抢过主帅手中的槌来擂出的鼓声，是 祢衡 那喷着怒火的《渔阳掺挝》。”

(1).指 唐 贺怀智 。 唐 天宝 末乐工，善弹琵琶，世称 贺老 。 唐 元稹 《连昌宫词》：“夜半月高絃索鸣， 贺老 琵琶定场屋。” 清 吴伟业 《虎丘夜集作图纪胜因赋长句》：“ 贺老 一歌常月下， 泰孃 双桨即门前。”
(2). 唐 代诗人 贺知章 的尊称。 唐 张祜 《偶题》诗：“唯恨世间无 贺老 ， 謫仙 长在没人知。”

1.元曲常用的九种宫调，有仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调等。也称为「南北九宫」。
2.九宫格的简称。参见「九宫格」条。
3.术数用语。指九个方位。东汉以前的易纬家以八卦之宫，加上中央，合称为「九宫」。《后汉书。卷五九。张衡传》：「臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。」
4.象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的「米」字形方格。是「将」、「帅」及「士」活动的区域。

南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫，加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》：“南曲九宫十三调，盖以仙吕为一宫，而羽调附之；正宫为一宫，而大石调附之；中吕为一宫，而般涉调附之；南吕为一宫，黄钟为一宫，越调为一宫，商调为一宫，而小石调附之；双调为一宫，仙吕入双调为一宫，共为九宫十三调。”

临帖所用的界格纸。每一大格用「井」字形划分为九小格，以便于临摹时对照范本字形、掌握点划部位。另有田字格、米字格等，功用相当。简称为「九宫」。

唐 天宝 长安 妓女，以善歌著名。后用以泛指歌女。 唐 元稹 《连昌宫词》：“ 力士 传呼觅 念奴 ， 念奴 潜伴诸郎宿。”自注：“ 念奴 ， 天寳 中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘。 严安之 、 韦黄裳 辈闢易而不能禁。众乐为之罢奏。 玄宗 遣 高力士 大呼於楼上曰：‘欲遣 念奴 唱歌， 邠二十五郎 吹小管逐，看人能听否？’未尝不悄然奉詔。其为当时所重也如此！然而 玄宗 不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。” 宋 柳永 《木兰花》词：“ 心娘 自小能歌舞，举意动容皆济楚，解教天上 念奴 羞，不怕掌中 飞燕 妒。” 清 陈维嵩 《眼儿媚·过城南小曲感旧》词：“青楼斜拂小春池，池上緑杨枝； 态奴 歌管， 念奴 絃索，唱尽新词。”

宫观名。在 福建省 武夷山 。始建于 唐 天宝 年间。历代数易其名， 宋 称“冲祐观”。为道教活动中心之一。 宋 代退职官员常主管观事，以领取半俸。 朱熹 、 陆游 、 辛弃疾 等都先后主管过 冲祐观 。 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》：“再主 冲祐观 ，再请老，以直龙图阁致仕。”

吏部。 唐玄宗 天宝 十一年改吏部为文部， 至德 初复旧。参阅《新唐书·百官志一》。

(1).名马名。 唐 天宝 中， 西域 进汗血马六匹，分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。见 宋 李石 《续博物志》卷四。也泛指骏马。 前蜀 韦庄 《长安清明》诗：“紫陌乱嘶红叱拨，緑杨高映画鞦韆。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“［末白］有甚好名儿？［丑白］飞龙、赤兔……红叱拨、紫叱拨、金叱拨。 青海 月支 生下， 大宛 越腅 将来。”
(2).一种名贵的猫。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支动》：“ 楚州 谢阳 出猫，有褐花者。 灵武 有红叱拨及青驄色者。”

词调名。本 唐 教坊曲名。 天宝 十三载，改金风调《苏莫遮》为《感皇恩》。又名《人南渡》、《迭萝花》。其曲有六五、六六、六七、六八字等七体。皆双调。参阅《词谱》卷十五。

(1).词牌名。其调高亢。 唐 天宝 妓女 念奴 “善歌唱……声出於朝霞之上，虽鐘鼓笙竽，嘈杂而莫能遏。”见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·眼色媚人》。“念奴娇”之名盖本于此。 清 万树 《词律》卷十六：“《念奴娇》，一百字，又名‘百字令’、‘百字謡’、‘酹江月’、‘大江东去’、‘大江西上曲’、‘壶中天’、‘无俗念’，‘淮甸春’、‘湘月’。”按： 宋 苏轼 有词，其首句为“ 大江 东去”，末句为“一尊还酹 江 月”，故又名《大江东去》或《酹江月》。 宋 戴复古 《念奴娇》词，其首句为“ 大江 西上”，故又名《大江西上曲》。 宋 曾觌 《壶中天慢》词，调与《念奴娇》同，故又名《壶中天》。 宋 姜夔 《湘月》词，自注：“即《念奴娇》之鬲指声也。” 宋 张辑 《念奴娇》词，有“柳花 淮 甸春冷”句，故又名《淮甸春》。《念奴娇》有平韵、仄韵两体，常见的为仄韵。
(2).曲牌名。南北曲均有，属大石调，字数与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》，与词牌全阕同，用为小令。参阅 清 王奕清 《曲谱》卷一、卷六。

书名。《庄子》一书的别称。唐玄宗天宝元年，下诏称《庄子》一书为《南华真经》，后简称为《南华经》。

唐 七学之一。 天宝 九年，国子监增开广文馆，设博士、助教等职，领国子学中修进士业者。参阅《通典·职官九》、《新唐书·百官志三》、 五代 王定保 《唐摭言·广文》。

亦称“ 神策 ”。 1. 唐 禁军名之一。 天宝 中 陇右 节度使 哥舒翰 破 吐蕃 时令军史 成如璆 建神策军于 临洮 西。 安禄山 乱起， 临洮 陷， 如璆 令其将 卫伯玉 领兵屯 陕州 ，复号神策军。 代宗 、 德宗 时继由宦官统领，并归禁中定制，分左右厢，衣粮优厚，势居诸禁军上。 唐 亡始废。参阅《文献通考·职官十二》。 唐 白居易 《宿紫阁山北村》诗：“举盃未及饮，暴卒来入门，紫衣挟刀斧，草草十餘人。口称采造家，身属神策军。”《旧唐书·裴垍传》：“今闻其视 承璀 （ 吐突承璀 ）如婴孩，往来神策间，益自恃不严，是天亡之时也。” 宋 秦观 《安都》：“府兵废，始置神策为禁军，亦不过数万人。”
(2).用以美称官兵。

唐 代 长安 禁苑西门。 天宝 十四载冬， 安禄山 起兵叛乱。次年六月， 唐玄宗 即由 延秋门 出 长安 ，赴 蜀 避难。 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 长安 城头头白乌，夜飞 延秋门 上呼。” 宋 程大昌 《雍录》卷五：“ 玄宗 幸 蜀 ，自苑西门出，在 唐 为苑之 延秋门 ，在 汉 为都城 直门 也。既出，即由便桥渡 渭 ，自 咸阳 望 马嵬 而西。” 宋 宋敏求 《长安志》卷六：“苑中宫亭凡二十四所，西面二门，南曰 延秋门 ，北曰 玄武门 。”

商调乐律名。本作大食调。 唐 天宝 十三载，大乐署改诸乐名，太簇商时号大食调。 宋 乐与古乐差二律，故俗呼黄锺商为大石调，大吕商为高大石调，太簇商为中管高大石调。燕乐二十八调，用声各别。大石调用高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合九声；高大石调用下五、下凡、工、尺、上、下一、下四、六、合九声。见 宋 王溥 《唐会要·诸乐》、 宋 沈括 《梦溪补笔谈·乐律》。

唐 禁苑中池名。 唐 天宝 十五载， 安禄山 兵入 长安 ，曾大宴其部下于此处。 唐 王维 《私成口号诵示裴迪》：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里， 凝碧池 头奏管弦。” 宋 范公称 《过庭录》：“ 王履道 同先子避地岭外，甚熟。因见有 颜持约 《王维画嘉陵江山图》，盖 明皇 幸 蜀 过 嘉陵 ，爱其江山，命 吴道子 图於 大同殿 壁， 王维 復画小簇，云：‘江山已暗 大同殿 ，絃管犹喧 凝碧池 。别写 嘉陵 三百里， 右丞 心事与谁知。’盖谓此也。”