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《漢語大詞典》:祥荚(祥莢)
蓂荚。传说 唐尧 时瑞草名。相传每月朔日始一日生一荚,十六日后一日落一荚,月晦而尽,故又名历荚。 唐 郑愔 《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》诗:“月满增祥荚,天长发瑞灵。”
《漢語大詞典》:朔数(朔數)
从第一年正月初一到第二年正月初一。周礼·春官·大史“正岁年以序事” 汉 郑玄 注:“中数曰岁,朔数曰年。” 贾公彦 疏:“中气帀则为岁,朔气帀则为年。” 孙诒让 正义:“朔数者,谓自今年正月朔数至后年正月朔,月会日於十二次一周,是为一年十二月之数。”
《漢語大詞典》:毡炉会(氈爐會)
亦作“氊炉会”。 宋 代每年十月初一,游士在 庐山 白鹿洞 举行的一种酒会。 宋 陶谷 清异录·黑金社:“ 庐山 白鹿洞 游士辐凑,每冬寒,醵金市乌薪,为御冬备,号‘黑金社’。十月旦日,命酒为氊炉会,盖御密窗牖,张置毯褥,以是日始也。”
《漢語大詞典》:贺旦(賀旦)
月朔朝贺。《东周列国志》第十五回:“ 鲁庄公 十二年春二月, 齐 公孙无知 元年,百官贺旦,俱集朝房。”
分類:朝贺初一
《國語辭典》:观音素(觀音素)  拼音:guān yīn sù
民间相传观世音菩萨诞生、得道、升天的日子,分别是农历的二、六、九月的十九日,这三天都有热烈的庆祝活动。一般礼拜观音的人,从二月一日至十九日、六月一日至十九日、九月一日至十九日,都以斋戒沐浴来表示对观音的尊敬,这三次长素就称为「观音素」。如:「我吃的是观音素,明天就开斋。」
《漢語大詞典》:旦表
封建时代在外的帅守监司,每月初一向皇帝上起居表,以代替朝参,谓之“旦表”。 宋 赵昇 朝野类要·文书·旦表:“在外帅守监司,每月一日上起居表,所以代朝参也。各预先发上都进奏院,临期,经閤门投进。”
《漢語大詞典》:既朔
朔日的第二天。即农历初二。 明 何景明 《进舟赋》:“惟孟冬之既朔兮,霜凛凛而下威。”
《漢語大詞典》:椒花筵
古俗农历正月初一进椒酒于家长;又 晋 刘臻 妻 陈氏 曾于其日献《椒花颂》,故后以“椒花筵”称农历正月初一合家聚餐的筵席。 清 黄景仁 《春风怨》诗:“《云翘》舞彻椒花筵,东风昨夜来无边。吹成大地可怜色,都道看春宜少年。”参见“ 椒酒 ”、“ 椒花颂 ”。
《漢語大詞典》:月头银(月頭銀)
宋太宗 以戍边军士劳苦,每月额外补给的银两。续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年:“先是帝念边戍劳苦,月赐士卒白金,军中谓之月头银。”
《國語辭典》:太阳糕(太陽糕)  拼音:tài yáng gāo
由白米面加糖制成,其上捏印有小鸡形状的一种糕点。旧时用来祭祀太阳星君,因此称为「太阳糕」。清。富察敦崇《燕京岁时记。太阳糕》:「二月初一日,市人以米面团成小饼,五枚一层,上贯以寸馀小鸡,谓之太阳糕。都人祭日者,买而供之,三五具不等。」
《国语辞典》:麻衣仙翁  拼音:má yī xiān wēng
五代、宋初一位精通相术的术士。不知姓氏。终年著麻衣,故称为「麻衣仙翁」。
《国语辞典》:正月十六贴门神(正月十六贴门神)  拼音:zhēng yuè shí liù tiē mén shén
(歇后语)迟了半个月。依民俗农历新年正月初一贴门神,而到正月十六才贴,足足晚了半个月,新年都过了。指错过时机的意思。《金瓶梅》第八九回:「正月十六贴门神,迟了半月!也入了土,才来上祭?」
《漢語大詞典》:奉元历(奉元曆)
(1).历法名。 宋 熙宁 七年 卫朴 造。 宋 沈括 梦溪笔谈·象数一:“ 卫朴 造《奉元历》,始知旧蚀法止用日平度,故在疾者过之,在迟者不及。”元史·历志二·授时历议下:“《奉元历》 熙寧 七年甲寅 卫朴 造,行十八年,至 元祐 壬申,后天七刻。”
(2). 宋 南渡后,其法已散失。 清 李锐 据元史·历志,补算岁日朔日,可借以考见梗概。
《漢語大詞典》:封财门(封財門)
旧俗农历元月初一交子时晓香敬神,燃放鞭炮迎春之后,将大门关闭,称为封财门。 李六如 《六十年的变迁》第一卷第二章:“一直坐到金鸡三唱,将近封财门快要睡觉的时候,她把 交恕 叫进来,拉着他的手道:‘儿呀!不要玩了,睡觉吧,你明天又大一岁啦!’”
《漢語大詞典》:翻褂子
清 代每年冬至月初一日,臣下得着貂裘者,均于是日一体穿用,称为翻褂子。见 清 富察敦崇 《燕京岁时记·翻褂子》