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齐山杜牧
惠死庄杜口
呼来时，记上船
诗凌鲍谢
广客蛇
杜宇（又作：杜宇啼血 ...）
杜预沈碑
恼损杜陵翁
比红儿
剪取吴淞
少陵残兰膏
山头杜甫（又作：杜甫山 饭颗嘲杜甫）
一曲金衣
传癖
典故
杜陵尊酒齐山杜牧
惠死庄杜口
呼来时，记上船
诗凌鲍谢
广客蛇
杜宇（又作：杜宇啼血 ...）
杜预沈碑
恼损杜陵翁
比红儿
剪取吴淞
少陵残兰膏
山头杜甫（又作：杜甫山 饭颗嘲杜甫）
一曲金衣
传癖
典故
相关人物
俊逸鲍参军
吟渭北
尊酒怀李白
尊酒论文
把酒论文
杜陵尊酒
樽酒论诗
江南渭北
江东思渭北
江东渭北相思句
渭北春天，日暮江东
渭北春天树
渭树江云
白也无敌
相逢樽酒
重与细论文
相关人物
杜甫
李白
鲍照
《全唐诗》卷二百二十四〈春日忆李白〉
白也诗无敌【白也诗无数】，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军【豪迈鲍参军】。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文【重与话斯文】。
白也诗无敌【白也诗无数】，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军【豪迈鲍参军】。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文【重与话斯文】。
典故
相关人物
不用登临恨落晖
人世难逢开口笑
人生一笑难开口
尘世难逢开口笑
好将沉醉酬佳节
把菊满斗簪
江函秋影雁初飞
笑口能开
笑口难逢
簪黄菊
与客携壶
醉插花
雁影涵秋
难逢开口笑
黄花不插满头归
齐山杜牧
齐山诗妙
齐山诗酒
齐山高兴
相关人物
杜牧
《全唐诗》卷五百二十二〈九日齐安登高【九日齐山登高】〉
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖【不用登临恨落晖】。古往今来只如此，牛山何必泪沾衣【牛山何必独沾衣】。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖【不用登临恨落晖】。古往今来只如此，牛山何必泪沾衣【牛山何必独沾衣】。
典故
相关人物
代斲
借斧斤
匠石善运
匠石操斤
匠石斤
垩劳运斤
垩鼻运斤
妙斤
思郢质
惠死庄杜口
斧挥郢鼻
斲妮
斲鼻工
罢挥斤
良斲
运斤不辍
运斤质
郢人妙质
郢匠斲
郢匠风斤
郢斲
鼻蝇受斤
相关人物
惠施
庄子
《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～843～
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：「郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：『尝试为寡人为之。』匠石曰：『臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。』自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。」
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：「郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：『尝试为寡人为之。』匠石曰：『臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。』自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。」
简释
郢匠：指技艺高超的人，或喻大毛笔。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“成风郢匠斫，流水伯牙弦。”
《全唐诗》卷二百一十六〈饮中八仙歌〉
知章【案：贺知章。会稽人。自称秘书外监。】骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳【案：让皇帝长子琎。封汝阳王。】三斗始朝天，道逢曲车口流涎【道见曲车口流涎】。恨不移封向酒泉，左相【案：李适之。天宝元年为左丞相。】日兴费万钱。饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤【衔杯乐圣称避贤】。宗之【案：崔宗之。日用之子。袭封齐国公。】潇洒美少年，举觞白眼望青天。皎如玉树临风前，苏晋【案：晋。?之子。官至左庶子。】长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅，李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠，天子呼来不上船。自称臣是酒中仙，张旭【案：旭善草书。】三杯草圣传。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂【案：甘泽谣。布衣焦遂。为陶岘客。】五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
知章【案：贺知章。会稽人。自称秘书外监。】骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳【案：让皇帝长子琎。封汝阳王。】三斗始朝天，道逢曲车口流涎【道见曲车口流涎】。恨不移封向酒泉，左相【案：李适之。天宝元年为左丞相。】日兴费万钱。饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤【衔杯乐圣称避贤】。宗之【案：崔宗之。日用之子。袭封齐国公。】潇洒美少年，举觞白眼望青天。皎如玉树临风前，苏晋【案：晋。?之子。官至左庶子。】长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅，李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠，天子呼来不上船。自称臣是酒中仙，张旭【案：旭善草书。】三杯草圣传。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂【案：甘泽谣。布衣焦遂。为陶岘客。】五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
《九家集注杜诗》卷五〈遣兴五首〉
〈遣兴五首〉其五：「吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。清江空旧鱼【清江旧鱼美】，春雨馀甘蔗。南望东南云，令人几悲吒。」
〈遣兴五首〉其五：「吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。清江空旧鱼【清江旧鱼美】，春雨馀甘蔗。南望东南云，令人几悲吒。」
《晋书》卷四十三〈乐广列传〉～244～
尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：「前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。」于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：「酒中复有所见不？」答曰：「所见如初。」广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿愈。
尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：「前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。」于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：「酒中复有所见不？」答曰：「所见如初。」广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿愈。
《风俗通义校注》卷九〈怪神·世间多有见怪惊怖自伤者〉 ～388～
予之祖父郴，为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如，宣畏恶之，然不敢不饮，其日，便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣，于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷怿，由是瘳平，官至尚书，历四郡，有威名焉。
予之祖父郴，为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如，宣畏恶之，然不敢不饮，其日，便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣，于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷怿，由是瘳平，官至尚书，历四郡，有威名焉。
简释
樽中弩：喻无端多疑，自相惊扰。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》：“疑惑樽中弩，淹留冠上簪。”
例句
送客屡闻帘外鹊，销愁已辨酒中蛇。 包佶 答窦拾遗卧病见寄
撒枕销行蚁，移杯失画蛇。 李端 酬秘书元丞郊园卧疾见寄
疑惑尊中弩，淹留冠上簪。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。 苏颋 蜀城哭台州乐安少府
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。 卫象 伤李端
典故
相关人物
冤魂化禽
口流血
口血
古帝魂
啼成血
啼鹃
悲蜀帝
昔帝恨
望帝啼鹃
望帝愁魂
望帝春心
望帝归魂
杜宇啼血
杜魂
杜鹃积恨
杜鹃魂
泣杜鹃
蜀天子
蜀帝王
蜀帝魂
蜀王作鸟
蜀王遗魄
魂作杜鹃
鹃啼血
蜀羽怨红啼断
相关人物
杜宇
《华阳国志》卷三〈蜀志〉～8～
鱼凫王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴国称王，杜宇称帝。号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。
鱼凫王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴国称王，杜宇称帝。号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。
《昭明文选》卷四〈赋乙·京都中·左思蜀都赋〉～89～
唐·李善注引《蜀记》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。」
唐·李善注引《蜀记》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。」
《太平御览》卷一百六十六〈州郡部·剑南道·益州〉～937～
《十三州志》曰：「时巫山壅江蜀地洪水，望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』」
《十三州志》曰：「时巫山壅江蜀地洪水，望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』」
晋·阚骃《十三州志》
「其后有王日杜宇，称帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，帝以为蜀相，时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』又云：『望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。』」（据《二酉堂丛书》清·张澍辑本）
「其后有王日杜宇，称帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，帝以为蜀相，时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』又云：『望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。』」（据《二酉堂丛书》清·张澍辑本）
旧题晋·张华注《禽经》
「巂周，子规也（按，即杜鹊）。」《注》：「夜啼达旦，血渍草木。」
「巂周，子规也（按，即杜鹊）。」《注》：「夜啼达旦，血渍草木。」
《太平广记》卷四百六十三〈禽鸟四·杜鹃〉
杜鹃，始阳相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人出行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听者主离别。厕上听其声，不祥。厌之之法，当为犬声应之。
杜鹃，始阳相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人出行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听者主离别。厕上听其声，不祥。厌之之法，当为犬声应之。
简释
杜宇：指杜鹃鸟，或喻哀怨、思归之情。唐李商隐《井络》：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。”
例句
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 来鹄 寒食山馆书情
胡蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。 刘沧 经古行宫
残春碧树自留影，半夜子规何处声。 刘沧 题吴宫苑
鸟声有悲欢，我爱口流血。 刘驾 苦寒吟
剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。 吴融 岐下闻子规
不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡啭诘朝。 姚合 咏莺
子规啼欲死，君听固无愁。 姚合 送任畹及第归蜀中觐亲
古树春无花，子规啼有血。 孟郊 答韩愈李观别因献张徐州
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。 张乔 将离江上作
杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。 张祜 华清宫和杜舍人
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。 徐凝 玩花五首之三
壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。 方干 题故人废宅二首之二
凭书正惆怅，蜀魄数声新。 朱庆馀 寄友人
蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。 李咸用 题王处士山居
堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。 李商隐 井络
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 李商隐 锦瑟
昔帝一时恨，后人千古悲。 李山甫 闻子规
有鸟自称蜀帝魂。 李益 从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞
石滑羊肠险，山空杜宇悲。 李端 送夏侯审游蜀
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。 李群玉 乌夜号
黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。 李群玉 题二妃庙
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 李贺 老夫采玉歌
恨声流蜀魄，冤气入湘云。 李频 哭贾岛
况又将冤抱，经春杜魄随。 李频 送于生入蜀
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。 李频 过长江伤贾岛
杜宇竟何冤，年年叫蜀门。 杜牧 杜鹃
其声哀痛口流血，所诉何事常区区。 杜甫 杜鹃行
口乾垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。 杜甫 杜鹃行
望帝传应实，昭王问不回。 杜甫 秋日荆南怀述三十韵
楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。 杜荀鹤 闻子规
旅情方浩荡，蜀魄满林啼。 武元衡 夕次潘山下
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。 武元衡 春晓闻莺
望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。 武元衡 送柳郎中裴起居
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 白居易 琵琶引
蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。 罗邺 闻子规
千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。 蔡高 咏子规
不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。 郑谷 游蜀
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。 雍陶 蜀中战后感事
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。 韩偓 净兴寺杜鹃一枝繁艳无比
杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。 顾况 子规
栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。 顾况 听子规
碧鲜似染苌弘血，蜀帝城边子规咽，相如桥上文君绝。 顾况 露青竹杖歌
君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。 杜甫 杜鹃行
《晋书》卷三十四《杜预传》
预好为后世名，常言「高岸为谷，深谷为陵」，刻石为二碑，纪其勋绩，一沈万山之下，一立岘山之上，曰：「焉知此后不为陵谷乎！」
预好为后世名，常言「高岸为谷，深谷为陵」，刻石为二碑，纪其勋绩，一沈万山之下，一立岘山之上，曰：「焉知此后不为陵谷乎！」
简释
碑沉汉水：咏世事变迁，或喻建立功业。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》：“铭勒燕山暮，碑沉汉水春。”
例句
极浦沉碑会，秋花落帽筵。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵
遥仰沉碑会，鸳鸯玉佩敲。 杜牧 送牛相出镇襄州
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。 杨巨源 襄阳乐
铭勒燕山暮，碑沉汉水春。 温庭筠 中书令裴公挽歌词二首
典故
相关人物
恼损杜陵翁
花恼只顾狂
花恼欲颠狂
花相恼
被花恼
相关人物
杜甫
《全唐诗》卷二百二十七〈江畔独步寻花七绝句七首〉
〈江畔独步寻花七绝句七首〉其一：「江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床【案：原注。斛斯融。吾酒徒。】。」
〈江畔独步寻花七绝句七首〉其一：「江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床【案：原注。斛斯融。吾酒徒。】。」
《全唐诗》卷六百六十六〈比红儿〉
诗序：「比红者，为雕阴官妓杜红儿作也。美貌年少，机智慧悟不与群辈妓女等。余知红者，乃择古之美色灼然于史传三数十辈，优劣于章句间，遂题比红诗。【案：广明中。虬为李孝恭从事。籍中有善歌者杜红儿。虬令之歌。赠以䌽。孝恭以红儿为副戎所盼。不令受。虬怒。手刃红儿。既而追其冤。作比红诗。】」
诗序：「比红者，为雕阴官妓杜红儿作也。美貌年少，机智慧悟不与群辈妓女等。余知红者，乃择古之美色灼然于史传三数十辈，优劣于章句间，遂题比红诗。【案：广明中。虬为李孝恭从事。籍中有善歌者杜红儿。虬令之歌。赠以䌽。孝恭以红儿为副戎所盼。不令受。虬怒。手刃红儿。既而追其冤。作比红诗。】」
《唐摭言》卷十
罗虬辞藻富赡，与宗人隐、邺齐名。咸通、乾符中，时号「三罗」。广明庚子乱后，去?鄜州李孝恭。籍中有红儿者，善肉声，常为贰车属意。会贰车骋邻道，虬请红儿歌而赠之缯彩。孝恭以副车所贮，不令受所贶。虬怒拂衣而起，诘旦，手刃。绝句百篇，号比红诗，大行于时。
罗虬辞藻富赡，与宗人隐、邺齐名。咸通、乾符中，时号「三罗」。广明庚子乱后，去?鄜州李孝恭。籍中有红儿者，善肉声，常为贰车属意。会贰车骋邻道，虬请红儿歌而赠之缯彩。孝恭以副车所贮，不令受所贶。虬怒拂衣而起，诘旦，手刃。绝句百篇，号比红诗，大行于时。
《唐诗纪事》卷六十九〈罗虬〉
罗虬词藻富赡，与宗人隐、邺齐名。咸通乾符中，时号「三罗」。广明庚子乱后，去从鄜州李孝恭。籍中有杜红儿者，善为音声，常为副戎属意。副戎聘邻道，虬请红儿歌，而赠之缯彩。孝恭以副戎所盻，不令受所贶。虬怒。拂衣而起。诘旦，手刃红儿。既而思之，乃作绝句百篇，以追其冤，号比红诗，盛行于时。
罗虬词藻富赡，与宗人隐、邺齐名。咸通乾符中，时号「三罗」。广明庚子乱后，去从鄜州李孝恭。籍中有杜红儿者，善为音声，常为副戎属意。副戎聘邻道，虬请红儿歌，而赠之缯彩。孝恭以副戎所盻，不令受所贶。虬怒。拂衣而起。诘旦，手刃红儿。既而思之，乃作绝句百篇，以追其冤，号比红诗，盛行于时。
典故
相关人物
剪取吴淞
剪取松江水
剪取烟水
剪破松江水
并刀快剪晴纹
并州快剪刀
减去一半烟水
相关人物
杜甫
高适
《全唐诗》卷二百一十九〈戏题画山水图歌【戏题王宰画山水图歌】〉【案：宰。蜀人。善画玲珑嵌空山水。】
十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆崙方壶图【壮哉昆崙方丈图】，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通【南岸水与银河通】。中有云气随飞龙，舟人渔子入浦溆。山木尽亚洪涛风【山木尽带洪涛风】，尤工远势古莫比，咫尺应须论【咫尺应须千万里】【咫尺应须行万里】。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。
十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆崙方壶图【壮哉昆崙方丈图】，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通【南岸水与银河通】。中有云气随飞龙，舟人渔子入浦溆。山木尽亚洪涛风【山木尽带洪涛风】，尤工远势古莫比，咫尺应须论【咫尺应须千万里】【咫尺应须行万里】。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。
《新唐书》卷二百一〈文艺列传上·赞曰〉～5738～
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号「律诗」，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌馀，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：「诗人以来，未有如子美者。」甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号「诗史」。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：「李、杜文章在，光燄万丈长。」诚可信云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号「律诗」，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌馀，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：「诗人以来，未有如子美者。」甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号「诗史」。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：「李、杜文章在，光燄万丈长。」诚可信云。
《旧唐书》卷一百九十下〈文苑列传下·杜甫〉～5055～
天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。
天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。
《本事诗·高逸》
白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：「梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与！」故陈、李二集，律诗殊少。尝言「兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。况使束于声调俳优哉！」故戏杜曰：「饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。」盖讥其拘束也。
白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：「梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与！」故陈、李二集，律诗殊少。尝言「兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。况使束于声调俳优哉！」故戏杜曰：「饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。」盖讥其拘束也。
《六一诗话》
李白〈戏杜甫〉云：「借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。」「太瘦生」，唐人语也，至今犹以「生」为语助，如「作?生」、「何似生」之类是也。
李白〈戏杜甫〉云：「借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。」「太瘦生」，唐人语也，至今犹以「生」为语助，如「作?生」、「何似生」之类是也。
《全唐诗》卷五百二十〈杜秋娘〉
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者【其间杜秋娘】，不劳朱粉施。老濞即山铸，后庭千双眉【后庭千蛾眉】。秋持玉斝醉【秋持玉斝饮】，与唱金缕衣【案：劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李锜长唱此辞。】。濞即白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。金阶露新重，閒捻紫箫吹【案：晋书。盗开凉州张骏冢。得紫玉箫。】。莓苔夹城路，南苑雁初飞。红粉羽林仗，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。燕禖得皇子，壮发绿緌緌。画堂授傅姆，天人亲捧持。虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。渐抛竹马剧【渐抛竹马戏】，稍出舞鸡奇。崭崭整冠佩，侍宴坐瑶池。眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝【毛发已如丝】。却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。夏姬灭两国，逃作巫臣姬【逃作巫臣妻】。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。射钩后呼父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。地尽有何物，天外复何之【天高复何之】。指何为而捉，足何为而驰。耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者【其间杜秋娘】，不劳朱粉施。老濞即山铸，后庭千双眉【后庭千蛾眉】。秋持玉斝醉【秋持玉斝饮】，与唱金缕衣【案：劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李锜长唱此辞。】。濞即白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。金阶露新重，閒捻紫箫吹【案：晋书。盗开凉州张骏冢。得紫玉箫。】。莓苔夹城路，南苑雁初飞。红粉羽林仗，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。燕禖得皇子，壮发绿緌緌。画堂授傅姆，天人亲捧持。虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。渐抛竹马剧【渐抛竹马戏】，稍出舞鸡奇。崭崭整冠佩，侍宴坐瑶池。眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝【毛发已如丝】。却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。夏姬灭两国，逃作巫臣姬【逃作巫臣妻】。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。射钩后呼父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。地尽有何物，天外复何之【天高复何之】。指何为而捉，足何为而驰。耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
《裴子语林》～2～
王武子性爱马，亦甚别之，故杜预道王武子有马癖，和长舆有钱癖。武帝问杜预：『卿有何癖？』对曰：『臣有左传癖。』
王武子性爱马，亦甚别之，故杜预道王武子有马癖，和长舆有钱癖。武帝问杜预：『卿有何癖？』对曰：『臣有左传癖。』
《晋书》卷三十四〈杜预列传〉～03～
预身不跨马，射不穿札，而每任大事，辄居将率之列。结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为春秋左氏经传集解。又参考众家谱第，谓之释例。又作盟会图、春秋长历，备成一家之学，比老乃成。又撰女记赞。当时论者谓预文义质直，世人未之重，唯秘书监挚虞赏之，曰：「左丘明本为春秋作传，而左传遂自孤行。释例本为传设，而所发明何但左传，故亦孤行。」时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称「济有马癖，峤有钱癖」。武帝闻之，谓预曰：「卿有何癖？」对曰：「臣有左传癖。」
预身不跨马，射不穿札，而每任大事，辄居将率之列。结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为春秋左氏经传集解。又参考众家谱第，谓之释例。又作盟会图、春秋长历，备成一家之学，比老乃成。又撰女记赞。当时论者谓预文义质直，世人未之重，唯秘书监挚虞赏之，曰：「左丘明本为春秋作传，而左传遂自孤行。释例本为传设，而所发明何但左传，故亦孤行。」时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称「济有马癖，峤有钱癖」。武帝闻之，谓预曰：「卿有何癖？」对曰：「臣有左传癖。」
简释
左传癖：喻指勤奋读书，钻研学问。宋陆游《夜坐》：“辛苦空成《左传》癖，逍遥常愧大慈仙。”
例句
杜预春秋癖，扬雄著述精。 元稹 哭吕衡州六首
晓达兵家流，饱闻春秋癖。 杜甫 八哀诗赠司空王公思礼
曾为诗书癖，宁惟耕稼任。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业
公才山吏部，书癖杜荆州。 高适 古乐府飞龙曲留上陈左相（陈希烈）
《漢語大詞典》：匠郢
匠石 和 郢 人的并称。 匠石 郢 人相配合，才能表演“运斤成风”的绝技。见《庄子·徐无鬼》。后用以称相知之人。《文选·江淹〈谢仆射〉诗》：“舟壑不可攀，忘怀寄匠郢。” 刘良 注：“此言忘怀於相知。” 唐 李白 《李居士赞》：“彼质我斤，挥风是骋。了物无二，皆为匠郢。”参见“ 匠石 ”。
《漢語大詞典》：斲泥手
《漢語大詞典》：郢人斤斲
同“ 郢匠挥斤 ”。 唐 刘禹锡 《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》：“ 郢 人斤斲无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
《漢語大詞典》：郢斤
同“ 郢匠挥斤 ”。 宋 李曾伯 《醉蓬莱·寿别制垣》词：“ 汉 橐班高， 郢 斤名重，喜动旌旗色。” 宋 卫宗武 《摸鱼儿·咏小园晚春》词：“剪裁妙语频賡唱，巧胜 郢 斤 般 斧。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·变调》：“变调者，变古调为新调也……若止为依样葫芦，则是以纸印纸，虽云一线不差，少天然生动之趣矣。因创二法（缩长为短、变旧为新）以告世之执 郢 斤者。”
《國語辭典》：曲车（麴車） 拼音：qú chē
载酒的车子。唐。杜甫〈饮中八仙歌〉：「汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎。」
《漢語大詞典》：鲍谢（鮑謝）
《漢語大詞典》：杯蛇
见“ 杯弓蛇影 ”。
《漢語大詞典》：樽中弩
典出 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父 郴 为 汲 令，以夏至日请见主簿 杜宣 ，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於盃中，其形如虵。 宣 畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后 郴 因事过至 宣 家，闚视，问其变故，云：‘畏此虵，虵入腹中。’ 郴 还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶輦载 宣 於故处设酒，盃中故復有虵，因谓 宣 ：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’ 宣 意遂解，甚夷懌，由是瘳平。”后多用以形容疑神疑鬼，自相惊扰。 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀》诗：“疑惑樽中弩，淹留冠上簪。”参见“ 杯弓蛇影 ”。
《漢語大詞典》：蛇杯（蛇盃）
见“ 蛇影杯弓 ”。
《漢語大詞典》：蛇影杯弓
把酒杯中的弓影当成了蛇。 汉 应劭 《风俗通·怪神》记 杜宣 饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧。《红楼梦》第八九回回目：“人亡物在公子填词，蛇影杯弓 顰 卿絶粒。” 方荣杲 《题红薇感旧记》诗：“无端虐燄黯 湘 城，蛇影杯弓处处惊。”亦作“ 蛇盃 ”。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。” 宋 戴埴 《鼠璞·虎石蛇盃》：“大率奇事易失实，虎石蛇盃意义略同，皆有二出。”《红楼梦》第八九回：“一片疑心，竟成蛇影。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“况蛇盃弓影，恍惚无凭。”参见“ 杯弓蛇影 ”。
《漢語大詞典》：酒中蛇
汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载： 杜宣 赴饮，见酒杯中似有蛇，酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后知杯中之蛇为壁上赤弩照于杯中之影，病遂愈。《晋书·乐广传》亦有类似记述。后用“酒中蛇”为因疑虑而引起疾病之典实。 明 高启 《次韵杨礼曹雨中卧疾》之二：“何事一春频謁告，只应来辨酒中蛇。”参见“ 杯弓蛇影 ”。
《漢語大詞典》：蜀魄
《漢語大詞典》：饭颗山（飯顆山）
相传是 唐 代 长安 附近的一座山。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 白 ( 李白 )才逸气高，与 陈拾遗 齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束於声调俳优哉！’故戯 杜 曰：‘ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之十：“学似 斲轮扁 ，诗如 饭颗山 ，室中餘一剑，无气斗牛间。” 金 元好问 《论诗》之十五：“笔底银河落九天，何曾顦悴 饭山 前。” 清 唐孙华 《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎暉，热客长辞闔两扉。 饭颗 形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”
《國語辭典》：鸱夷（鴟夷） 拼音：chī yí
1.盛酒的革囊。《史记。卷六六。伍子胥传》：「吴王闻之大怒，乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。」《文选。扬雄。酒赋》：「鸱夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，八腹借酤。」
2.春秋时范蠡因自称鸱夷子皮，故后人称为「鸱夷」。唐。杜牧〈杜秋娘〉诗：「西子下姑苏，一舸逐鸱夷。」
2.春秋时范蠡因自称鸱夷子皮，故后人称为「鸱夷」。唐。杜牧〈杜秋娘〉诗：「西子下姑苏，一舸逐鸱夷。」