1.佛陀的别名。参见「佛陀」条。《后汉书。卷四二。光武十王传。楚王英传》：「晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。」
2.佛塔。《西游记》第三三回：「这个泼猴，救人一命，胜造七级浮屠。」也作「佛图」、「浮图」。
3.复姓。如唐代有浮屠泓。

见“ 铁浮图 ”。

亦作“ 铁浮屠 ”。
(1).指铁铸佛塔。 元 陈孚 《全州》：“城郭依稀小画图，佛光犹照铁浮屠。” 明 都穆 《游北固山记》：“门内稍右有铁浮图十级，迺 唐 李德裕 观察 浙西 时所铸。”
(2).借指身披重甲的兵士。《宋史·刘琦传》：“ 兀朮 被白袍，乘甲马，以牙兵三千督战。兵皆重鎧甲，号‘铁浮图’。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“ 吴侍郎 《朱副戎庙碑》系駢体文，其后段云：‘……铁浮屠林立於重关，铜面具风生於百战。’”

即和尚。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“ 抚州 饶珙 未第时，遇浮屠子语之曰：‘公他日名位，全如今 泗州 崔判官 。’”参见“ 浮屠 ”。

1.佛陀的别名。参见「佛陀」条。《后汉书。卷四二。光武十王传。楚王英传》：「晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。」
2.佛塔。《西游记》第三三回：「这个泼猴，救人一命，胜造七级浮屠。」也作「佛图」、「浮图」。
3.复姓。如唐代有浮屠泓。

见“ 七级浮图 ”。

亦作“ 七级浮屠 ”。 七层佛塔。浮图，梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》：“﹝帝﹞於 建康 造 大皇寺 ，起七级浮图；未毕，火从中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六：“贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级浮图。”《何典》第五回：“我死之后，你千万带隻眼睛，收留回去，抚养成人，也是救人一命，胜造七级浮屠。” 欧阳山 《苦斗》五：“ 周炳 不大在意地说：‘救人一命，胜造七级浮屠。’”

指道教与佛教。 宋 曾巩 《抚州颜鲁公祠堂记》：“公之学问文章，往往杂於神仙浮屠之説，不皆合於理。”

（谚语）救他人一命，远胜为寺庙建造七层佛塔。比喻救人活命，功德无量。《西游记》第三三回：「救人一命，胜造七级浮屠。你驮他驮儿便罢了，且讲甚么『北斗经』、『南斗经』！」《醒世恒言。卷一○。刘小官雌雄兄弟》：「不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠，若说报答，就是为利了。」也作「救人一命，胜造七级浮图」。

即浮屠。梵语佛塔的音译。 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“有自京师至者，得古玉璧，试取以荐舍利，若合符契。 堂 喜，遂并璧持去，曰：‘吾当以金银琉璃为崒堵波，置阁上。’”崒，一本作“ 窣 ”。参见“ 窣堵波 ”。

亦作“ 窣堵坡 ”。 梵语stūpa的音译。即佛塔。 唐 玄奘 《大唐西域记·呾蜜国》：“诸窣堵波及佛尊像，多神异，有灵鉴。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“释之西天谓之窣堵波，中华谓之塔。塔制以层，增其敬也。” 宋 王安石 《草堂怀古》诗：“ 周顒 宅作阿兰若， 娄约 身归窣堵波。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“遥望窣堵坡，相约僧躋攀。”亦省作“ 窣堵 ”。《新唐书·西域传上·天竺》：“﹝ 中天竺 ﹞死者燔骸取灰，建窣堵，或委野中及河，饵鸟兽鱼鳖，无丧纪。” 宋 陆游 《予数年不至城府丁巳火后今始见之》诗：“窣堵招提俱昨梦， 祝融 、 回禄 尚餘威。” 清 曹寅 《句容馆驿》诗：“胥徒復传舍，窣堵尚斜阳。”

佛教建筑形式。简称塔。俗称宝塔，亦称浮屠。最初用于供奉佛骨，后亦用于供奉佛像，收藏佛经或保存僧人遗体。 晋 法显 《佛国记》卷上：“此处别有佛塔。”《南史·夷貊传上·扶南》：“ 武帝 改造 阿育王 佛塔，出旧塔下舍利及佛爪髮。”

东汉 末有 老子 入夷狄为浮屠的传说，至《老子化胡经》、《西升经》等道经，益增附会，证成其说，谓 老子 西游化胡成佛，并以佛为其弟子，自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。 唐 王维 《过乘如禅师萧居士嵩邱兰若》诗：“深洞长松何所有，儼然 天竺 古先生 。” 赵殿成 笺注：“《西昇经》：‘ 老子 西昇，开道 竺乾 ，号 古先生 。善入无为，不终不始，永存绵绵。’ 李荣 注：‘ 竺乾 者，西域之国名也。号 古先生 者，谓无上大道先天而生。故曰 古先生 ，即 老子 之别号也。’” 唐 白居易 《酬梦得以予五月长斋延僧徒絶宾友见戏十韵》：“交游诸长老，师事古先生。”原注：“ 竺乾 古先生也。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“当户古先生，鬼工迄未竟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“琉璃青黯黯，静对古先生。”

1.德操高尚的士人。
2.僧侣的别称。宋。吴曾《能改斋漫录。卷一一。记诗》：「政和间，林灵素主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。」

沙门，浮屠。 明 沈德符 《野获编·释道·番僧赐印》：“歷朝虽有横赐，无及沙屠者，惟 正统 八年番僧 庥察失吉 ， 陕西 广善寺 修行，特赐敕諭并賚图书。”

【佛学大辞典】
（杂语）亦作浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。(参见：浮图)

【俗语佛源】
浮屠，梵语Stupa的略音，正译为堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有「七级浮屠」之称。塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。然而，为死去的人造塔，毕竟不如「救人一命」的功德更大，更有意义，故俗语云：「救人一命，胜造七级浮屠」，意在鼓励人们奋不顾身，去援救面临死亡威胁的人。戒律有「止持」与「作持」两个方面。就「不杀生」而言，为「止持」；就「救人命」而言，为「作持」。这就是佛家常说的「诸恶莫作，众善奉行。」如《西游记》第八十回：「救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。」后亦变作「救人一命，胜吃七年长斋」。如陈登科《活人塘》十八：「大凤子在后边急了，抢上说：『妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法』。」「七年长斋」指长年吃斋修行。（李明权）