典故
我所思兮
《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·四愁诗四首〉
〈四愁诗四首〉其一：「一思曰：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶？路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？」其二：「二思曰：我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘？路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤？」其三：「三思曰：我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠？路远莫致倚踟躅，何为怀忧心烦纡？」其四：「四思曰：我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案？路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋？」
〈四愁诗四首〉其一：「一思曰：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶？路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？」其二：「二思曰：我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘？路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤？」其三：「三思曰：我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠？路远莫致倚踟躅，何为怀忧心烦纡？」其四：「四思曰：我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案？路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋？」
《漢語大詞典》：匪存
谓非我所思念。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。” 汉 应璩 《与侍郎曹长思书》：“足下去后，甚相思想，叔田有无人之歌，闉闍有匪存之思。风人之作，岂虚也哉！”
我我所
【佛学大辞典】
（术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴之身），为我，然后著外物为我所。」注维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我众生空，离我所法空也。」慧远维摩经疏一末曰：「约报名我，外境是其我家所有，名为我所。」圆觉经钞九曰：「我谓正报，我所谓依报。」
（术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴之身），为我，然后著外物为我所。」注维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我众生空，离我所法空也。」慧远维摩经疏一末曰：「约报名我，外境是其我家所有，名为我所。」圆觉经钞九曰：「我谓正报，我所谓依报。」
我所
【佛学大辞典】
（术语）我所有之略，自身为我，自身外之万物谓为我所有。有我之情者，以为自身外之事物，皆我之所有也。注维摩经五：「肇曰：我为万物主，万物为我所。生曰：有我之情，自外诸法，皆以为我之所有，是对我之法。」
【佛学常见辞汇】
我所有的简称。有我见的人，对于身外之物都认为我所有，叫做我所。
（术语）我所有之略，自身为我，自身外之万物谓为我所有。有我之情者，以为自身外之事物，皆我之所有也。注维摩经五：「肇曰：我为万物主，万物为我所。生曰：有我之情，自外诸法，皆以为我之所有，是对我之法。」
【佛学常见辞汇】
我所有的简称。有我见的人，对于身外之物都认为我所有，叫做我所。
我所心
【佛学大辞典】
（术语）想实有我所有之事物之心也。无量寿经下曰：「于其国土所有万物，无我所心。」
（术语）想实有我所有之事物之心也。无量寿经下曰：「于其国土所有万物，无我所心。」
我所事
【佛学大辞典】
（术语）与我所，我所有同。俱舍论二十二曰：「我所事者，谓衣服等。」
（术语）与我所，我所有同。俱舍论二十二曰：「我所事者，谓衣服等。」
我所见
【佛学大辞典】
（术语）执我所有之偏见，即不知一切之事物本为假有，无自他所属，而误固执为我所有之偏见也。
（术语）执我所有之偏见，即不知一切之事物本为假有，无自他所属，而误固执为我所有之偏见也。
我及我所
【佛学次第统编】
凡夫计著于我，有我我所。我者谓自身，我所者谓身外之事物，是为我所有，故名我所。智度论云：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴）为我，然后著外物为我所。」罗什法师曰：「离我众生空，离我所法空也。」圆觉经钞曰：「我谓正报，我所谓依报。」
凡夫计著于我，有我我所。我者谓自身，我所者谓身外之事物，是为我所有，故名我所。智度论云：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴）为我，然后著外物为我所。」罗什法师曰：「离我众生空，离我所法空也。」圆觉经钞曰：「我谓正报，我所谓依报。」
无我、我所相
【三藏法数】
我，主宰之义，即众生所执之假名也。我所，即五阴之身。菩萨以智慧观察四大本空，五阴非有，则我及我所，俱不可得，是为无我、我所相。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。四大者，地大、水大、火大、风大也。）
我，主宰之义，即众生所执之假名也。我所，即五阴之身。菩萨以智慧观察四大本空，五阴非有，则我及我所，俱不可得，是为无我、我所相。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。四大者，地大、水大、火大、风大也。）