我我所
【佛学大辞典】
（术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴之身），为我，然后著外物为我所。」注维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我众生空，离我所法空也。」慧远维摩经疏一末曰：「约报名我，外境是其我家所有，名为我所。」圆觉经钞九曰：「我谓正报，我所谓依报。」
（术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴之身），为我，然后著外物为我所。」注维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我众生空，离我所法空也。」慧远维摩经疏一末曰：「约报名我，外境是其我家所有，名为我所。」圆觉经钞九曰：「我谓正报，我所谓依报。」
我所
【佛学大辞典】
（术语）我所有之略，自身为我，自身外之万物谓为我所有。有我之情者，以为自身外之事物，皆我之所有也。注维摩经五：「肇曰：我为万物主，万物为我所。生曰：有我之情，自外诸法，皆以为我之所有，是对我之法。」
【佛学常见辞汇】
我所有的简称。有我见的人，对于身外之物都认为我所有，叫做我所。
（术语）我所有之略，自身为我，自身外之万物谓为我所有。有我之情者，以为自身外之事物，皆我之所有也。注维摩经五：「肇曰：我为万物主，万物为我所。生曰：有我之情，自外诸法，皆以为我之所有，是对我之法。」
【佛学常见辞汇】
我所有的简称。有我见的人，对于身外之物都认为我所有，叫做我所。
我所心
【佛学大辞典】
（术语）想实有我所有之事物之心也。无量寿经下曰：「于其国土所有万物，无我所心。」
（术语）想实有我所有之事物之心也。无量寿经下曰：「于其国土所有万物，无我所心。」
我所事
【佛学大辞典】
（术语）与我所，我所有同。俱舍论二十二曰：「我所事者，谓衣服等。」
（术语）与我所，我所有同。俱舍论二十二曰：「我所事者，谓衣服等。」
我所见
【佛学大辞典】
（术语）执我所有之偏见，即不知一切之事物本为假有，无自他所属，而误固执为我所有之偏见也。
（术语）执我所有之偏见，即不知一切之事物本为假有，无自他所属，而误固执为我所有之偏见也。
我及我所
【佛学次第统编】
凡夫计著于我，有我我所。我者谓自身，我所者谓身外之事物，是为我所有，故名我所。智度论云：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴）为我，然后著外物为我所。」罗什法师曰：「离我众生空，离我所法空也。」圆觉经钞曰：「我谓正报，我所谓依报。」
凡夫计著于我，有我我所。我者谓自身，我所者谓身外之事物，是为我所有，故名我所。智度论云：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴）为我，然后著外物为我所。」罗什法师曰：「离我众生空，离我所法空也。」圆觉经钞曰：「我谓正报，我所谓依报。」
无我、我所相
【三藏法数】
我，主宰之义，即众生所执之假名也。我所，即五阴之身。菩萨以智慧观察四大本空，五阴非有，则我及我所，俱不可得，是为无我、我所相。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。四大者，地大、水大、火大、风大也。）
我，主宰之义，即众生所执之假名也。我所，即五阴之身。菩萨以智慧观察四大本空，五阴非有，则我及我所，俱不可得，是为无我、我所相。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。四大者，地大、水大、火大、风大也。）
我所妄想
【三藏法数】
谓于色受想行识五蕴法中，妄执我身及所受用之物，皆为我所，是名我所妄想。
谓于色受想行识五蕴法中，妄执我身及所受用之物，皆为我所，是名我所妄想。