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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:336—405 【介绍】: 十六国时南燕国君,鲜卑族,字玄明。慕容皝少子。慕容炜时,封范阳王。以见识过人为其兄慕容垂器重。前燕亡,入前秦,为苻坚张掖太守。及慕容垂称王,复封范阳王,为车骑大将军,迁司徒。居中镇卫、参断政事。慕容宝嗣位,以车骑大将军、冀州牧,领南蛮校尉,镇邺。数击退北魏军。及宝败于北魏,北奔蓟,德率众南迁滑台,称燕王。魏克滑台,德东取广固,于晋安帝隆安三年称帝。能纳谏,崇儒术。在位七年。
全晋文
德字玄明,前燕慕容皝少子,皝嗣位,封梁公,历幽州刺史左卫将军,炜嗣位,进封范阳王,迁魏尹,加散骑常侍,拜征南将军。燕亡入秦,为张掖太守免,寻为奋威将军。慕容垂称燕王,以为车骑大将军,复封范阳王。宝嗣位,迁使持节都督冀兖青徐荆豫六州诸军事、特进、车骑大将军、冀州牧,领南蛮校尉,镇邺,寻为丞相承制,徙滑台。称元年,定鲁齐,以晋隆安四年僭即皇帝位,改元建平,都广固。至晋义熙元年死,年七十,在位六年,谥曰献武皇帝。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:382—418 【介绍】: 即司马德宗。东晋皇帝。孝武帝长子。孝武帝太元十二年,立为皇太子。孝武帝死,继立。性愚痴,自少及长,口不能言。司马道子、司马元显父子执政。安帝元兴初,桓玄杀司马道子父子,明年,代晋称帝,废帝为平固王,拘于寻阳。义熙元年,刘裕讨平桓玄,迎还建康。后刘裕谋禅代,密使人杀之。在位二十三年。
全晋文·卷十二
帝讳德宗,字德宗,孝武帝长子,太和二十一年九月即位。改元三:隆安、元兴、义熙,在位二十二年。刘裕使王韶之弑之,谥曰安皇帝。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:386—421 【介绍】: 即司马德文。东晋皇帝,安帝弟。初封琅邪王,历中军将军、大司马。刘裕杀安帝,矫诏迎立为帝。在位期间,刘裕专权。元熙二年,禅位于裕,东晋亡。被贬为零陵王,后为裕所杀。在位二年。
全晋文·卷十二
帝讳德文,字德文,安帝同母弟。初封琅邪王,历中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司,加侍中,领司徒,录尚书事,元兴初迁车骑大将军。桓玄辅政,进太宰。及纂位,以为石阳县公。玄平,复为琅邪王,领徐州刺史,拜大司马,领司徒。以义熙十四年十二月即位,改元元熙,在位二年,禅于宋,封零陵王。永初二年遇弑,谥曰恭皇帝。案:《宋书·王歆之传》云:恭帝即位,迁黄门待郎,领著作郎。凡诸诏奏,皆其辞也。今以禅让诏策编入韶之集中。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:902—947 【介绍】: 辽代皇帝。姓耶律,名德光,字德谨,契丹名尧骨。太祖次子。天赞初,授天下兵马大元帅。太祖死后,为述律太后所立。仍用天显年号。天显十一年,破后唐军,立原后唐河东节度使石敬瑭为晋帝,得其所献幽云十六州版图。遂于十三年十一月改元会同,以皇都为上京,升幽州为南京,原南京为东京。会同六年,因后晋嗣君石重贵拒不称臣,出兵南下。九年,灭后晋。次年正月入汴,改会同十年为大同元年,改国号为辽。旋以中原军民纷起反抗,北归,行至栾城病卒。在位二十一年。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:982—1032 【介绍】: 宋党项人,即赵德明,小字阿移。李继迁子。嗣位后对宋、辽保持和好关系。宋真宗景德元年奉表附宋,封西平王。大中祥符三年(辽统和二十八年),又受辽册为夏国王。筑兴州城为都,逐步兼并河西走廊,奠定西夏立国基础。在位二十七年卒。西夏建国,追谥光圣皇帝,庙号太宗。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1303—1323 【介绍】: 即硕德八剌。元朝皇帝。仁宗子。延祐中,立为皇太子。延祐七年,仁宗卒,嗣立。次年,改元至治。在位时,右丞相铁木迭儿诛锄异己,大造帝师殿,禁止汉人执兵器出猎与习武艺。至治二年,铁木迭儿死,帝用拜住为右丞相,追夺铁木迭儿官爵。三年八月,为铁木迭儿之党铁失等刺杀。蒙语尊号格坚皇帝。
《國語辭典》:帝德  拼音:dì dé
国君的德行。《文选。左思。魏都赋》:「高谢万邦,皇恩绰矣,帝德冲矣,让其天下,臣至公矣。」
《漢語大詞典》:上德
(1).至德;盛德。老子:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”韩非子·解老:“德盛之谓上德。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》:“自非上德横乎天地,高绩格於区宇,烈誉馥於一时,茂名鬱乎当世者,岂有降今日而莫先哉!” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》诗:“端然居上德,非碑道亦行。”
(2).指帝德。 汉 班固 《〈两都赋〉序》:“或以抒下情而通讽諭,或以宣上德而尽忠孝。”
(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》:“重誓餘生,捐酬上德。”
(4).崇尚德行。上,通“ 尚 ”。管子·戒:“是故圣人上德而下功,尊道而贱物,道德当身,故不以物惑。”左传·僖公二十八年:“二月, 晋 郤縠 卒, 原軫 将中军, 胥臣 佐下军,上德也。”史记·仲尼弟子列传:“君子哉若人!上德哉若人!”
《漢語大詞典》:含养(含養)
包容养育。形容帝德博厚。《后汉书·郎顗传》:“流宽大之泽,垂仁厚之德,顺助元气,含养庶类。”北史·裴佗传:“圣情含养,泽及普天,服而抚之,务在安辑。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传上》:“ 文帝 专务含养,置而不问。” 清 梅曾亮 《送韩珠船序》:“天子独察其胡贾行无远识,含养以禽兽土芥,不以生喜怒,褻我兵械。”
《漢語大詞典》:升扶(昇扶)
借指太阳。传说太阳从扶桑升起。以喻帝德。 唐 骆宾王 《对策文》之三:“徒以钻木轻焰,仰昇扶而曜暉;化草餘光,对含桂而炫彩。”
《漢語大詞典》:乾九
易·乾·文言:“乾元用九,天下治也。” 朱熹 本义:“言乾元用九,见与他卦不同。君道刚而能柔,天下无不治矣。”后以“乾九”称帝德。 清 鄂尔泰 《昭陵石马歌恭和御制元韵》:“自来房駟无虚生,六轡乘时应乾九。”
《漢語大詞典》:同晷
谓同受日光照耀。旧以比喻同蒙皇恩帝德。《汉书·李寻传》:“日者,众阳之长,辉光所烛,万里同晷,人君之表也。” 颜师古 注:“晷,景也。” 晋 陆云 《盛德颂》:“仰天镜文,五纬同晷。”
《國語辭典》:咸五登三  拼音:xián wǔ dēng sān
语本《史记。卷一一七。司马相如传》:「鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。」谓德业咸同于五帝而超出三王之上。《南齐书。卷四七。王融传》:「然后天移云动,勒封岱宗,咸五登三,追踪七十,百神肃警,万国具僚。」
《漢語大詞典》:东平献颂(東平獻頌)
后汉书·东平宪王苍传:“﹝ 汉 明帝 永平 ﹞十五年春行幸 东平 ……帝以所作《光武本纪》示 苍 , 苍 因上《光武受命中兴颂》,帝甚善之。”后因以“东平献颂”为宗室歌颂帝德的典实。《三国志·魏志·中山恭王袞传》:“昔 唐叔 归禾, 东平 献颂,斯皆骨肉赞美,以彰懿亲。”