典故
山中何所有
白云休赠
《太平广记》卷二百二〈儒行怜才高逸·高逸·陶弘景〉～525～
丹阳陶弘景幼而惠，博通经史。睹葛洪《神仙传》，便有志于养生。每言仰视青云白日，不以为远。初为宜都王侍读，后迁奉朝请。永明中，谢职隐茅山。山是金陵洞穴，周一百五十里，名曰华阳洞天，有三茅司命之府，故时号茅山。由是自称华阳隐居，人间书疏，皆以此代名。亦士安之玄晏，稚川之抱朴也。惟爱林泉，尤好著述。缙绅士庶禀道伏膺，承流向风，千里而至。先生尝曰：「我读外书未满万巷，以内书兼之，乃当小出耳。」齐高祖问之曰：「山中何所有？」弘景赋诗以答之，词曰：「山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。」高祖赏之。
丹阳陶弘景幼而惠，博通经史。睹葛洪《神仙传》，便有志于养生。每言仰视青云白日，不以为远。初为宜都王侍读，后迁奉朝请。永明中，谢职隐茅山。山是金陵洞穴，周一百五十里，名曰华阳洞天，有三茅司命之府，故时号茅山。由是自称华阳隐居，人间书疏，皆以此代名。亦士安之玄晏，稚川之抱朴也。惟爱林泉，尤好著述。缙绅士庶禀道伏膺，承流向风，千里而至。先生尝曰：「我读外书未满万巷，以内书兼之，乃当小出耳。」齐高祖问之曰：「山中何所有？」弘景赋诗以答之，词曰：「山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。」高祖赏之。
《漢語大詞典》：恶乎（惡乎）
(1).疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》：“ 鲁侯 之美恶乎至？” 何休 注：“恶乎至，犹何所至。”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？” 赵岐 注：“问天下安所定，言谁能定之？”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 梁 、 齐 、 楚 、 赵 之君非不富且贵也，恶虖成其名！” 唐 柳宗元 《非〈国语〉上·三川震》：“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？” 明 刘基 《郁离子·瞽瞶》：“日与天同其久者也，恶乎亡？” 清 王引之 《经传释词》卷四：“由 庄 十二年《公羊传》注及《孟子》注推之，则‘恶乎用吾情’，即‘何所用吾情’；‘恶乎淫’，即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’，‘恶乎’，犹言何所，不必训为‘於何’也。”
(2).叹词。呜呼。《韩诗外传》卷二：“次及 晏子 ，捧杯血，仰天叹曰：恶乎！ 崔子 将为无道而杀其君。”
(2).叹词。呜呼。《韩诗外传》卷二：“次及 晏子 ，捧杯血，仰天叹曰：恶乎！ 崔子 将为无道而杀其君。”
《漢語大詞典》：紫荷橐
即紫荷。《梁书·文学传·刘杳》：“ 周捨 又问 杳 ：‘尚书官著紫荷橐，相传云“挈囊”，竟何所出？’ 杳 答曰：‘《张安世传》曰：“持橐簪笔，事 孝武皇帝 数十年。” 韦昭 、 张晏 注并云：“橐，囊也。近臣簪笔，以待顾问。”’”参见“ 紫荷 ”。