1.太阳。《文选。宋玉。神女赋序》：「其始来也，耀乎若白日初出照屋梁。」唐。王之涣 登鹳雀楼诗：「白日依山尽，黄河入海流。」
2.白天。自日出之后、日落之前的一段时间。《三国演义》第二一回：「白日乘马相访，恐操见疑，故黑夜相见。」

(1).不同时代。《汉书·王莽传上》：“至於制作，与 周公 异世同符。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》：“谁谓古今殊，异世可同调。” 唐 韩愈 《进士侯喜》：“或日接膝而不相知，或异世而相慕。”
(2).前代；前世。《汉书·郊祀志下》：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。” 颜师古 注：“异世，谓前代。”《文选·张悛〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉》：“正刑则罪非 晋 寇，从坐则异世已轻。” 吕向 注：“言正刑则 汉 魏 之时征伐不为 晋 寇也，若缘 孙皓 之坐，则是远祖应轻也。” 宋 秦观 《题彭景山传神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸丧明……以得丧观之，岂异世有所负耶？”
(3).不同的世间。指阳间与阴间。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已灭，览餘迹兮未夷。昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。”
(4).指去世在阴间的人。《宋书·何偃传》：“﹝ 偃 ﹞卒官，时年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成异世，美志长往。’”《南齐书·王俭传》：“ 俭 年德富盛，志用方隆，岂意暴疾……便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。”
(5).后代；后世。 唐 元结 《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。” 宋 周密 《齐东野语·鸱夷子见黜》：“余感其事，故书之以为异世之戒云。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“余既揭其用兵始末，乃并述他行义，声之铭诗，用告异世治国闻者。”

犹阴阳。亦指阴间与阳间。《北史·李彪传》：“天下断狱起自初秋，尽於孟冬。不於三统之春，行斩绞之刑。如此则道协幽显，仁垂后昆矣。” 唐 陈子昂 《为程处弼辞放流表》：“存者流离，亡者哀痛；辛酸幽显，为世所悲。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“广利洋海之神，善文尘世之士，幽显路殊，安得相及？”

1.传说中阴阳交界的关口。如：「据闻农历七月初一日，鬼门关大开。」后多用以指阴间。如：「他已一命呜呼，进了鬼门关。」
2.地名。位于今广西北流县西。因多瘴病，十去九不回，故称为「鬼门关」。后比喻极为凶险的地方或极难度过的关头。如：「北宜公路的九弯十八拐，被驾驶人视为鬼门关。」

(1).指阳气。《南齐书·乐志》：“阳律亢，阴晷伏。”
(2).指春季。 唐 蒋防 《春风扇微和》诗：“幸当阳律候，惟愿及佳辰。”
(3).按古代纳音之法，六律之间，亦有阴阳，其属于阳纪者，谓之“阳律”。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自子至巳为阳律、阳吕，自午至亥为阴律、阴吕。”参见“ 阴律 ”、“ 阳纪 ”。
(4).阳间的法律。《黑籍冤魂》第二四回：“冥律不比阳律憒憒，凡投考不到者，便捉去下刖足狱。”

(1).即《周礼》中的春官。《国语·周语上》：“ 王 曰：‘史帅阳官，以命我司事。’” 韦昭 注：“史，大史。阳官，春官。司事，主农事也。”
(2).阳间的官吏。与“阴官”相对。 明 范濂 《云间据目抄·记祥异》：“有事覊不到者，候城隍还庙，听道士唱名责罚，如阳官一体行事。”参见“ 阴官 ”。

1.幽冥之神称为「阴官」。
2.司雨之神。唐。韩愈 郴州祈雨诗：「旱气期销荡，阴官想骏奔。」
3.属于皇后之官。《宋书。卷三九。百官志上》：「长秋者，以皇后阴官。秋者，阴之始。取其终而长，欲其久也。」

迷信称属于阳间的物类。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“﹝狐女﹞曰：‘人阳类，鬼阴类，狐介於人鬼之间，然亦阴类也。’”

旧时迷信以为阴间和阳间交界的地方。《何典》第十回：“ 偷饭鬼 为尽盘将军， 摸壁鬼 为冬瓜将军，同守阴阳界。” 茅盾 《速写二》：“我想起故乡民间传说里的跨立在阴阳界上的那面神秘的镜子来了。”

阳间的寿命。 清 蒲松龄 《聊斋志异·考城隍》：“有长鬚吏，捧册翻閲一过，曰：‘有阳算九年。’”

书名。讲史话本，分上、中、下三卷。内容起于司马仲相阳间断狱，终于诸葛亮病亡。为研究三国演义形成和演变的重要资料。

1.担任阳间与阴间沟通的女性灵媒。让亡魂附身，使生者与死者沟通。
2.出殡行列的牵亡阵中，听命于红头道士的女巫。藉吹号角，唱牵亡歌来告示神意。