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《漢語大詞典》:无位(無位)
(1).没有界限或位置。 晋 郗超 《奉法要》:“夫罪福之於逆顺,固必应而无差者也。苟昧斯道,则邪正无位,寄心无準矣。” 晋 王谧 《答桓太尉书》:“况佛教喻一生於弹指,期要终於永刼,语灵异之无位,设报应於未兆,取之能信,不亦难乎!”
(2).指没有一定的地位。 明 刘基 《全婴堂序》:“夫济人利物,无位不能焉。”
犹失位。谓在上故贵,但无人君之德,则失其位。易·繫辞上:“贵而无位,高而无民。” 尚秉和 注:“在上故贵,失正故无位。”
《國語辭典》:蒙尘(蒙塵)  拼音:méng chén
1.沾染灰尘。《淮南子。缪称》:「蒙尘而欲毋昧,涉水而欲无濡。」
2.比喻天子失去政权,流亡出奔。《左传。僖公二十四年》:「天子蒙尘于外,敢不奔问官守?」《三国演义》第一四回:「今天子蒙尘,将军诚因此时首倡义兵。」
《國語辭典》:复辟(復辟)  拼音:fù bì
语本《书经。咸有一德》:「伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒德。」失位的君主,重新恢复君位。唐。元稹〈迁庙议〉:「中宗复辟中兴,当为百代不迁之庙。」《大宋宣和遗事。利集》:「蔡脩亦以复辟之谤伏诛。」
《漢語大詞典》:寄公
古指失国后寄居别国的诸侯。后亦泛称失位而流亡者。仪礼·丧服:“寄公者,何也?失地之君也。”礼记·丧大记:“君拜寄公国宾于位。”晋书·礼志中:“曩者 王司徒 失守播越,自称寄公。”
《漢語大詞典》:燃灰
死灰复燃。比喻失势或失位者重新得势、得官。 明 刘若愚 酌中志·黑头爰立纪略:“又一疏力救 郭巩 ,或有嘉其义侠者,然其意实欲藉此为燃灰计耳。”明史·李应昇传:“滥开边俸,捷径燃灰,则吏治日坏。”参见“ 死灰復然 ”。
《國語辭典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
西汉时韩安国犯罪入狱,受到狱卒百般凌辱。安国气愤的说:「已冷的灰烬难道不能重新再燃烧吗?」不久,韩安国被释放,而且又受到朝廷的重用。见《史记。卷一○八。韩长儒传》。后比喻失去权势者再度掌握大权,或受管制停休的事物再度兴盛起来。如:「因为警方取缔而静止的六合彩赌博,近日又死灰复然的在各地风行起来。」也作「死灰复燎」、「死灰复燃」、「馀烬复然」。
《國語辭典》:丧人(喪人)  拼音:sàng rén
逃亡他国的人。《公羊传。昭公二十五年》:「丧人不佞,失守鲁国之社稷。」