关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：尖担（尖擔）
挑柴用的长棍，竹木制成，两端尖，可插入柴束内，故称。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“果然是个樵夫。头戴箬笠，身披草衣，手持尖担。”
分類：竹木木制两端插入
《高级汉语词典》：溜槽　　拼音：liū cáo
即承霤
《漢語大詞典》：息版
谓停止读书。版，古时书写用的竹木片。指书籍。《管子·宙合》：“故退身不舍端，修业不息版，以待清明。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“尔诸生沐浴圣化……露钞雪纂，修业无息版之时；电鑠虹舒，伏处有干霄之气。”
分類：停止读书书写竹木木片
《國語辭典》：圣珓（聖珓）　　拼音：shèng jiào
在神明前许愿或问事时，把二只杯珓掷出，若呈一正一反，则表示获神同意或将被赐吉祥的象徵，称为「圣珓」。宋。洪迈《夷坚丙志。卷一四。黄乌乔》：「大王果见赐，愿示以圣珓。或得阴珓，则夫人垂怜，尤为上愿。」也作「圣杯」、「圣筊」。
分類：吉兆杯珓占卜蚌壳竹木
《漢語大詞典》：烝烛（烝燭）
古时指以麻秸、竹木等制成的火炬。 晋 张邈 《自然好学论》：“在於幽室之中，睹烝烛之光；虽不教告，亦皎然喜於所见也。”参见“ 蒸烛 ”。
分類：竹木火炬
《漢語大詞典》：蒸烛（蒸燭）
古指以麻苧、竹木等制成的火炬。《三国志·魏志·荀彧荀攸等传论》“ 荀攸 、 贾詡 ，庶乎算无遗策，经达权变，其 良 平 之亚歟” 南朝 宋 裴松之 注：“ 攸 詡 之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。” 南朝 梁 沈约 《谢封建昌侯表》：“徒荷日月之光，竟无蒸烛之用。”
分類：竹木火炬
《漢語大詞典》：蒸烛（蒸燭）
古指以麻苧、竹木等制成的火炬。《三国志·魏志·荀彧荀攸等传论》“ 荀攸 、 贾詡 ，庶乎算无遗策，经达权变，其 良 平 之亚歟” 南朝 宋 裴松之 注：“ 攸 詡 之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。” 南朝 梁 沈约 《谢封建昌侯表》：“徒荷日月之光，竟无蒸烛之用。”
分類：竹木火炬
《漢語大詞典》：罂筏
用罂和竹木做成的渡水筏子。 宋 曾巩 《本朝政要策·水灾》：“ 太宗 淳化 之岁，尝自七月至九月雨不止， 崇明门 外，皆浮甖栰以济。”
分類：竹木渡水筏子
《漢語大詞典》：板刺
犹名片。古时书写名字于竹木片上，作访问通名之用。《南史·虞荔传》：“王欲见 荔 ， 荔 辞曰：‘未有板刺，无容拜謁。’”
分類：名片书写名字竹木木片访问通名
《國語辭典》：笞箠　　拼音：chī chuí
用竹条鞭打。《五代史平话。唐史。卷上》：「儿子忤触特进，已行笞箠矣。」也作「笞掠」。
分類：竹木抽打打击
《國語辭典》：号筒（號筒）　　拼音：hào tǒng
军中传令用的吹管乐器，一般都用喇叭。也称为「长鸣」。
分類：号筒宣传军中工具传令乐器竹木
《漢語大詞典》：箐道
竹木丛中的山路。《明史·吴复传》：“﹝ 吴復 ﹞遂由 关索岭 开箐道，取 广西 。”
分類：竹木山路
《漢語大詞典》：青森森
形容竹木等青绿幽深。《宣和遗事》前集：“飞簷映緑鬱鬱的高槐，绣户对青森森的瘦竹。” 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我则听的语言勤，曲腔真。梦回明月歌声近。他向那青森森树底显香魂。” 茅盾 《水藻行》三：“远远近近傲然站着的青森森的一团一团，却是富人家的坟园。”
分類：竹木青绿幽深
《國語辭典》：口哨　　拼音：kǒu shào
撮唇，中间留一小孔或将手指插在口内，使气流通过时发出像吹哨子的声音。如：「他边走边吹口哨。」
分類：口哨哨子中间金属留一一小竹木塑料手指口内小型器物
《漢語大詞典》：渔桴（漁桴）
以竹木编成的打鱼船。 清 曹寅 《七月十日天池柳下纳凉》诗之一：“略敷马队横经席，渐引渔桴护水门。”
分類：竹木打鱼鱼船
《漢語大詞典》：隐煣（隱煣）
矫揉弯曲竹木等使平直或成形。《晏子春秋·杂上二三》：“今夫车轮，山之直木也。良匠煣之，其圆中规，虽有槁暴，不復嬴矣。故君子慎隐煣。” 张纯一 校注：“ 孙星衍 云：《荀子·大略篇》：‘君子之櫽括，不可不谨也。慎之。’隐与櫽通，谓櫽括。”一本作“ 隐揉 ”。
分類：弯曲竹木平直成形