汉 南郡 秭归 (今属 湖北省 )人，名 嫱 ，字 昭君 晋 避 司马昭 讳，改称为 明君 ，后人又称 明妃 。 元帝 宫人。 竟宁 元年， 匈奴 呼韩邪 单于入朝，求美人为阏氏，以结和亲，她自请嫁 匈奴 。入 匈奴 后，被称为 宁胡閼氏 。生一男。 呼韩邪 死，其前阏氏子代立， 成帝 又命她从胡俗，复为后单于的阏氏。生二女。卒葬于 匈奴 。现 内蒙古 呼和浩特市 南有 昭君 墓，世称青冢。她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。参阅《汉书·元帝纪》及《匈奴传》、《后汉书·南匈奴传》。

即 当阳县 城楼，在今 湖北省 。 汉 王粲 (字 仲宣 )于此楼作《登楼赋》，故称。后遂用为典故，借指诗人登临抒怀之处。 唐 杜甫 《短歌行赠王郎司直》：“ 仲宣楼 头春色深，青眼高歌望吾子。” 仇兆鳌 注：“ 朱鹤龄 注引《荆州记》：‘ 当阳县 城楼， 王仲宣 登之而作赋。’《一统志》：‘ 仲宣 楼，在 荆州 ，即 当阳县 城楼。’” 宋 陆游 《秋思》诗：“霜露初侵 季子 裘，山川空赋 仲宣 楼。” 康有为 《京破后狱囚皆放闻徐子静侍郎即奉赦免喜倒泪下》诗：“苦忆哀歌 宋玉 宅，何时把酒 仲宣 楼。”参见“ 仲宣 ”。

汉 末文学家 王粲 的字，为“建安七子”之一。博学多识，文思敏捷，善诗赋，尤以《登楼赋》著称。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 仲宣 独步於 汉 南， 孔璋 鹰扬於 河 朔。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“兼善则 子建 仲宣 ，偏美则 太冲 公干 。” 唐 高适 《信安王幕府诗》：“作赋同 元淑 ，能诗匪 仲宣 。” 清 袁于令 《西楼记·虚讣》：“可惜那 于叔夜 国士才，祗为相思鬱未解，怎把他肺腑调和，怎奈他心病难猜，欠些 仲宣 登楼债。”

人名。（西元259～334）晋代名臣，浔阳（今湖北省黄梅县北）人，字士行，明帝时拜征西大将军，都督荆襄军事，平定苏峻之乱，初为广州刺史，每日搬运砖块以锻鍊体力，为人忠顺勤劳，时人比之诸葛亮。

亦作“ 汉皐 ”。
(1).山名。在 湖北 襄阳 西北。相传 周 郑交甫 于 汉皋台 下遇二女，二女解佩相赠。《文选·张衡〈南都赋〉》：“ 耕父 扬光於 清泠之渊 ，游女弄珠於 汉皐 之曲。” 李善 注引《韩诗外传》：“ 郑交甫 将南适 楚 ，遵波 汉皐 臺下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。” 唐 陆龟蒙 《读〈襄阳耆旧传〉因作五百言寄皮袭美》诗：“ 汉皋 古来雄，山水天下秀。”《花月痕》第十五回：“宝枕赠 陈思 ， 汉皋 要 交甫 。”
(2). 汉口 的别称。

(1).《艺文类聚》卷七九引 晋 伏琛 《三齐略记》：“ 始皇 作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海， 城阳 一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人輒鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后遂以“鞭石”为神助的典故。 北周 庾信 《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。” 宋 苏轼 《两桥诗·西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非 会稽 。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“ 秦 人鞭石而望洋， 谢娥 入海而增喟。” 明 王世贞 《太和即事》诗之一：“路疑鞭石就，室似凿空悬。”
(2).相传 难留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见 北魏 郦道元 《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鳶不起风。” 唐 杜甫 《雷》之二：“暴尪或前闻，鞭石非稽古。”

长江中的沙洲。在今湖北省汉阳县西南。相传东汉祢衡曾在此作鹦鹉赋，因而得名。

(1).龟和蛇。古人常将此二物绘于旗上，以为能消灾避害。《周礼·春官·司常》：“龟蛇为旐。” 郑玄 注：“龟蛇象其扞难辟害也。” 贾公彦 疏：“龟有甲能扞难，蛇无甲，见人避之，是避害也。”按， 清 王引之 以为“龟蛇”当为“龟旐”之误。参见“ 龟旐 ”。《参同契》卷下：“雄不独处，雌不孤居， 元武 龟蛇，蟠紏相扶。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“ 祥符 间避 圣祖 讳，始改 玄武 为 真武 ……后兴 醴泉观 ，得龟蛇，道士以为 真武 现，绘其像为北方之神，披髮黑衣，仗剑踏龟蛇，从者执黑旗，自后奉事益严。”参见“ 玄武 ”。
(2).神名。即 玄武 。
(3). 龟山 和 蛇山 的并称。在今 湖北省 武汉市 。 龟山 在 汉阳 ， 蛇山 在 武昌 ，两山隔 江 对峙。古为扼守 江 汉 要塞。 武汉长江大桥 即建于两山间。 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“风檣动， 龟 蛇 静，起宏图。”

1.北方的神，即今道教所奉祀的真武大帝，宋代因避讳改玄为真。又因其居北方，北方属水，故一说为水神。《后汉书。卷二二。王梁传》：「玄武，水神之名。」唐。章怀太子。注：「玄武，北方之神，龟蛇合体。」
2.星座名。由位于北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿组成。即今西洋的人马、宝瓶、摩羯等星座。

地理上对中国湖南和湖北两省的合称。

1.神仙所居住的地方。北周。庾信〈道士步虚词〉一○首之六：「寂绝乘丹气，玄明上玉虚。」
2.比喻超凡的境界。宋。杨万里 雪晴诗：「何须师鲍谢，诗在玉虚中。」

(1).地名。在今 湖北 浠水县 西南 长江 中。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“东顾 五洲 之隔，西眺九派之分。” 钱振伦 注：“《水经注》：‘ 江 水又东逕 軑县 故城南，城在山之阳，南对 五洲 也。 江 中有五州相接，故以 五洲 为名。 宋孝武 举兵 江州 ，建牙洲上，有紫云荫之，即是洲也。’”一说此“ 五洲 ”疑指“ 五湖 ”而言。见 钱仲联 补注。
(2).见“ 五大洲 ”。

世界陆地旧分为亚洲、欧洲、非洲、大洋洲、美洲，合称为「五大洲」。

古迹名。一名 高阳池 。在 湖北 襄阳 岘山 南。《晋书·山简传》：“ 简 镇 襄阳 ，诸 习氏 荆 土豪族，有佳园池， 简 每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰 高阳池 。”后多借指园池名胜。 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一：“非寻 戴安道 ，似向 习家池 。” 清 赵翼 《西湖咏古》：“不是行都集冠盖，此湖也只 习家池 。”亦省作“ 习池 ”。 唐 杜甫 《初冬》：“日有 习池 醉，愁来《梁甫吟》。” 宋 曾巩 《高邮逢人约襄阳之游》诗：“未把迂疎笑 山简 ，更须同上 习池 游。”或省作“习家”。 唐 李商隐 《病中闻河东公乐营置酒口占》：“兴欲倾燕馆，欢终到 习 家。”

人名。（西元689～740）字浩然。唐代诗人，襄阳人。少好节义，隐居鹿门山。曾于太学赋诗，一坐叹服，其诗属于自然一派，有孟浩然集。

(1).华丽的姿容。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“华容灼爚，发采扬明，何其丽也。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》诗之十七：“点注桃花舒小红，与儿洗面作华容。” 清 和邦额 《夜谭随录·某诸生》：“ 吴 门诸生某……漏已二下，独笼烛行僻衖中，相去一矢地外有红衣女子行其前，约畧甚美，心仪之，盍追及一睹华容。”
(2).古县名。 西汉 置。治所在今 湖北省 潜江市 西南。 南朝 梁 废。 东汉 建安 十三年(公元208年) 曹操 在 赤壁 战败后北归，取道于此。 明 许时泉 《赤壁游》：“东风烧尽北船兵， 江 上奔驰纵路横，不是 华容 天与便，暮云 铜雀 锁愁声。”

位于湖北省西境的一县。西临四川，隔长江与巴东县相望，为三峡中要地。

1.长江自瞿塘峡以东，至奉节，因两岸夹耸，蔽日遮天，且江流湍急，故称为「峡江」。
2.冰河谷伸入海里，在海岸处所形成的陡峻深谷，每易成为良港。北欧斯堪地的纳维亚半岛，特多此种地形。