掌握时机。 南朝 梁 沈约 《劝农访民所疾苦诏》：“秉机或惰，则无褐终年。”

(1).亦作“ 天郄 ”。指两山之间狭窄的谷地。
(2).时机，机会。

(1).犯误判罪。 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“忽一人独呼曰：‘寃哉 荷花儿 ，杀人者我也。’兵卒逮至法场，输服无异辞。时 荷花儿 已刑毕，故翁与曹郎 徐贸源 而下，皆坐误罢归。”
(2).坐失(时机)。 毛泽东 《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“否则，因循坐误，责有攸归；全国丧亡，嗟悔无及。”

犹言抓紧时机。 宋 杨万里 《晚宿小罗田》诗：“倦来乘急睡，过了睡难成。”

1.为生计奔走张罗，多指赶场以卖艺、做生意等维持生计。宋。周密《武林旧事。卷六。酒楼》：「又有吹箫、弹阮、息气、锣板、歌唱、散耍等人，谓之『赶趁』。」《后水浒传》第一六回：「只见两旁许多赶趁的人，将各种货物也有开铺面的，也有杂堆在地下的。」
2.赶做。如：「为了贴补家计，她每天忙著赶趁家庭手工副业。」《水浒传》第四回：「师父稳便，小人赶趁些生活，不及相陪。」
3.追赶、奔走。元。关汉卿《金线池》第一折：「好运，好运，卑田院里赶趁。」《金瓶梅词话》第二回：「你这两日脚步儿勤，赶趁得频，一定是计挂著间壁那个人，我这猜如何？」
4.利用时机赶紧去作。宋。李焘《续资治通鉴长编。卷五○八。元符二年》：「别无擘画，只是赶趁催督将士向前入贼境，不度事势难易，地里远近，兵马彊弱，堪用与不堪用。」
5.旧时指妓女到酒楼唱歌陪酒。《醒世恒言。卷三》：「又有个家道凋零，养他不活，苦守不过，依旧出来赶趁。这谓之不了的从良。」

(1).犹节食。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。”参见“ 节食 ”。
(2).方言。时机，机会。 刘真 《春大姐》：“﹝ 秀芳 ﹞恼火了，准备找一个最有利的节口痛痛地回击他们一顿。”

1.减省食物。如：「缩衣节食」。《三国志。卷三○。魏书。乌丸鲜卑东夷传。东夷》：「无良田，虽力佃作，不足以实口腹，其俗节食。」《清史稿。卷四七五。列传。洪秀全》：「二月，寇以运粮路绝，日驱妇孺出城以谋节食。」
2.节制饮食。如：「他每天努力运动，并搭配节食，终于成功减重。」清。褚人穫《坚瓠秘集。饱生众疾》：「循州苏侍郎每见某，即劝令节食，言食少则脏气流通而少疾。」
3.节日的食物。元。孟汉卿《魔合罗》第四折：「莫不是买油面为节食？莫不是裁段匹作秋衣？我问你为何事离宅院，有甚干来城内？」宋。周密《武林旧事。卷二。元夕》：「节食所尚，则乳糖圆子……、澄沙团子、滴酥鲍螺、酪面。」

1.作战的谋略。唐。李昌符 秋中夜坐诗：「为应金门策，多应说战机。」
2.适于作战的时机。如：「以目前的情势来看，正是攻敌最佳战机。」
3.用于攻敌作战的飞机。如：「这种战机的性能优越，是我方致胜的重要关键。」

喻把握时机。 五代 王定保 《唐摭言·自负》：“昔 蒯 人为商而卖冰于市，客有苦热者，将买之。 蒯 人自以得时，欲邀客以数倍之利。客於是怒而去，俄而其冰亦散……今君坐青云之中，平衡天下，天下之士皆欲附矣。此亦君卖冰之秋，而士买冰之际，有利则合，岂宜失时？”

退居以待时机。 明 唐顺之 《书〈王氏传家录〉后》：“岂其翊赞于遵晦之日者，不及乎纯熙大介之会；其居而守社稷者，固不如行而扞牧圉之为劳也歟？” 清 顾炎武 《杨明府永言今复来吴下感旧有赠》诗：“与君遵晦意，不负一成谋。”

亦作“遯尾”。 语出《易·遯》：“初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：‘遯尾之厉，不往何灾也？’” 朱熹 本义：“遯而在后，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。”后因以指退居以待时机。 明 彭士望《冬心》诗：“吾儕久閒居，遯尾牵柔情。爱翫穷愁中，茧缚丝縈縈。”

(1).谓善于把握时机。《老子》：“动善时。” 河上公 注：“动不失天时。”
(2).谓珍惜一季的时间。《荀子·强国》：“积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时……故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。” 杨倞 注：“善，谓爱惜不怠弃也。”
(3).吉时。《汉书·翼奉传》：“来者以善日邪时，孰与邪日善时？”

(1).上天规定的时期。古人行事常委之天命，故称。《诗·大雅·大明》“肆伐大 商 ，会朝清明” 汉 郑玄 笺：“以天期已至，兵甲之强，师率之武，故今伐 殷 。”
(2).指时序中适于作某事的时机和气候条件。《周礼·地官·遂师》“巡其稼穡而移用其民，以救其时事” 汉 郑玄 注：“而有天期、地泽、风雨之急。”
(3).指皇帝规定的期限。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“奉天期兮不得须臾。” 颜师古 注引 张晏 曰：“奉天子期，当死，不得復延年。”

(1).遗漏时节。《穀梁传·桓公元年》：“冬，十月，无事焉，何以书，不遗时也。《春秋》编年，四时具而后为年。”
(2).失去时机。《战国策·赵策二》：“吾闻信不弃功，知不遗时。”

权宜善巧。谓佛度众生合于时机。《敦煌变文集·目连救母变文》：“自然善人好修行，识破尘劳不为真。不为真， 灵山 有世尊，能权巧，参破贪嗔妄想心。”

(1).相会，会合。 汉 王充 《论衡·寒温》二：“令参偶，遭适逢会。”
(2).遇到时机。 章炳麟 《书清彭山县知县康寿桐事》：“吏民交恶，讁言日腾，忌者利其纷糅，用相摧轧，其举劾亦有逢会焉。”