遵循；依循。《书·顾命》：“临君周邦，率循大卞。”《晋书·武帝纪》：“率循训典，底绥四国，用保天休。” 宋 苏辙 《安焘知枢院赠三代》：“子之能仕父教之忠，率循孝弟之风，施及邦家之广。” 郭沫若 《女神·巨炮之教训》：“他们只知道译读我的糟糠，不知道率循我的大道。”

仿效；依循。 清 陈田 《明诗纪事戊籤·朱淛》：“《兰陔诗话》：‘其诗舂容和粹，无穷愁牢骚语，虽不规抚 柴桑 ，其兴趣正自相同。’” 孙中山 《自传·革命之主义》：“予之谋 中国 革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚 欧洲 之学説事迹者，有吾所独见而创获者。” 鲁迅 《坟·看镜有感》：“但我也有一面日用镜，薄而且大，规抚 汉 制，也许是 唐 代的东西。”

顺应；依循。 汉 刘向 《新序·善谋下》：“将顺因单于之欲，诱而致之边，吾伏轻卒鋭士以待之，阴遮险阻以备之。”

行为处事以仁为依据。语本《论语。述而》：「子曰：『志于道，据于德，依于仁，游于艺。』」

依循较宽松的标准。《儒林外史》第五一回：「此事也不关紧要，因而吩咐祁知府从宽办结。」

1.遵循法度。《汉书。卷二二。礼乐志》：「宜定制度，兴礼乐，然后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息。」
2.供火车、电车行驶的铁轨。
3.物质运动时所循的路径。

1.为生计奔走张罗，多指赶场以卖艺、做生意等维持生计。宋。周密《武林旧事。卷六。酒楼》：「又有吹箫、弹阮、息气、锣板、歌唱、散耍等人，谓之『赶趁』。」《后水浒传》第一六回：「只见两旁许多赶趁的人，将各种货物也有开铺面的，也有杂堆在地下的。」
2.赶做。如：「为了贴补家计，她每天忙著赶趁家庭手工副业。」《水浒传》第四回：「师父稳便，小人赶趁些生活，不及相陪。」
3.追赶、奔走。元。关汉卿《金线池》第一折：「好运，好运，卑田院里赶趁。」《金瓶梅词话》第二回：「你这两日脚步儿勤，赶趁得频，一定是计挂著间壁那个人，我这猜如何？」
4.利用时机赶紧去作。宋。李焘《续资治通鉴长编。卷五○八。元符二年》：「别无擘画，只是赶趁催督将士向前入贼境，不度事势难易，地里远近，兵马彊弱，堪用与不堪用。」
5.旧时指妓女到酒楼唱歌陪酒。《醒世恒言。卷三》：「又有个家道凋零，养他不活，苦守不过，依旧出来赶趁。这谓之不了的从良。」

完全依循。《南齐书·张敬儿传》：“ 太祖 即位，授侍中中军将军，以 敬儿 秩穷五等，一仍前封。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“故於此谱无所增改，一仍其旧文而已。”

指古代礼仪中依循一定程式的回旋进退。《礼记·投壶》：“主人阼阶上拜送，宾盘还曰辟。” 陆德明 释文：“还，音旋。”参见“ 盘旋 ”。
槃還：古代行礼时回旋揖让的动作。《淮南子·齐俗训》：“古者非不知繁升降槃还之礼也……以为旷日烦民而无所用。”

萦绕回旋的样子。如：「老鹰在空中槃旋猎取食物。」

1.周旋进退。《淮南子。泛论》：「夫弦歌鼓舞以为乐，盘旋揖让以脩礼。」《西游记》第一五回：「来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌。」
2.旋转、环绕。《大宋宣和遗事。元集》：「八月，宣和殿有玉芝生于桧树上，又有鹤三万馀只，盘旋云霄之间。」《三国演义》第一一六回：「后主焚香祝毕，师婆忽然披发跣足，就殿上跳跃数十遍，盘旋于案上。」
3.徘徊逗留。如：「出国留学前，他回故乡盘旋了好几天，舍不得离开。」唐。韩愈 送李愿归盘谷序：「是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋，友人李愿居之。」

依循往古。 南朝 宋 谢庄 《上封禅仪注奏》：“咀道遵英，栖奇丽古。”

依循轨迹。 汉 焦赣 《易林·明夷之渐》：“转行轨轨，行近不远。”

率，依循。滨，水边。率土之滨指四海之内。《诗经。小雅。北山》：「率土之滨，莫非王臣。」元。郑光祖《智勇定齐》第一折：「纷纷战国尚尊周，五霸争强作列侯，率土之滨承治化，威名耿耿壮春秋。」

对于应行告知当事人的事务，依循一定的程序，以公告周知方式达到告知的目的，称为「公示行为」。

有法典规则可依循。唐。刘穆之〈洛州荥阳县头陀逸僧识法师上颂圣主中兴得贤令卢公清德文〉：「无偏无党，有典有则。」

依循旧规，以致耽误了事情。《孽海花》第二四回：「威毅伯还在梦里，要等英、俄公使调停的消息哩！照这样因循坐误，无怪有名的御史韩以高约会了全台，在宣武门外松筠庵开会，提议参劾哩！」